浅析新疆库车农民画的特点及在促进本土文化建设中的作用

艾麦提江·吐尔逊 孙 利（乌鲁木齐职业大学艺术学院 830002）

库车河发源于天山山脉木孜塔格山，把塔里木盆地北部角切开，冲积出一片狭长的绿洲，这片绿洲孕育了库车的古老文明，就形成了一个被称为“龟兹”的新开发群落。民间美术是一切绘画艺术的基础。历史上遗存至今的宫廷美术，文人美术是从民间美术派生、演变和发展而来的。民间美术反映着不同民族、不同地方的不同生活方式、审美需求和理想追求。任何一个民族的文化主要是在民间“写”成的，由人民群众保存和传承下来的。因此一个民族的传统文化主线在民间。弘扬民间文化和发展民族艺术传统，深入发掘这一丰厚的文化遗产，几乎是所有现代国家的一项国策，受到社会各方面、各阶层的重视。库车古称龟兹，素有“西域乐都”和“歌舞之乡”的美誉，有着丰富的历史人文资源，绘画与雕塑艺术是其中的代表，古龟兹绘画技艺在公元前后发展到比较高的境界，龟兹壁画就是见证。

一、起源

新疆自古以来是丝绸之路的要冲，是东西方文化的汇集地，印度、波斯、希腊、罗马等地的文化在此联系在一起，相互交融。作为新疆少数民族文化与艺术缩影的“龟兹”之乡——库车在民间艺术上，尤其是在农民画领域的成就比较明显。长期生活在祖国大家庭中的维吾尔族是极富艺术创造力的民族，其中来自新疆各地聚居在库车绿洲上的“龟兹”人更是以智慧、勇悍、富于开拓精神而著称。随着社会的发展，这种原生态的创作在内容形式上也不断发展、创新，作品大多反映农民的生产与劳动，创作者通过自我抒发，寄托理想，再通过形象达意的创作，感染人打动人。属原生态的民间艺术，为研究民间传统文化艺术提供了标本。

民间绘画是，在风格上既有儿童画的特点，又有西方大师的粗犷豪放和质朴；在题材上，有的取材于古老的民间习俗、神话故事和民间传说，有的取材于富有时代气息的农村新生活和对未来的憧憬；在手法上，以农民独创的绘画语言，讲情不讲理，构图不受空间和时间的束缚，色彩不受自然真实的局限，形体不受常规比例的制约，大胆地运用夸张变形的艺术手法，形成了虚中见实、土中见雅、拙中见美、民族风格鲜明、乡土气息浓郁的风格。何其有幸，库车被冠以“画”名。走进“库车画廊”——库车就走进了龟兹农民画的世界。这里是一个“以天为盖、以墙作画”的大画廊，每栋居民沿街的墙面上，向着人们扑面而来的是火热、双郎、奔放、异彩的画面精彩世界。画在此县中，乡村亦如画。现代艺术是追求新生或者实验性的创作探索，风格独特，画面不讲究透视法则和三度空间，擅用平面构图、多点观察，追求饱满、协调、变异、和谐的效果。它为反对古典主义和学院派传统。

民间画家是凭日常生活中的记忆创造艺术品的，而现代艺术家则是用现代意识在画面上构造独创性的一种实验，它们之间虽有相似之处，但本质上完全不同。当毕加索初次见到非洲黑人木雕时，面对这些原始的、“可怕的神灵”，他曾本能地想过离开那儿。但“我并没有走”，30年后他回忆这件事时，庆幸自己没有走，而是从这些独一无二的艺术品种中，直接吸收了立体派艺术营养，完成了他在艺术上的飞跃。毕加索说“成就在于重建现实”。以毕加索为师，当今不少民间绘画在“重建现实”上也是极富创造性的，当然，并不是所有的民间画家一对这一点都有很自觉的认识。

二、当下视野中的“库车农民画”

文化与经济的密切结合是当今世界发展的一个突出表现。库车民间画家热爱生活，熟悉生活，作品中生活气息很浓。作者中大都是初、高中毕业的回乡青年，有一定文化基础加上对农村生活的深刻体验，使他们的作品充满了乡土气息。库车农民画特点可以概括为下面几点：

库车农民们是本色作画，作品的特点：其一源于生活、画中有话；其二构思奇特、风格随意；其三、用色大胆、色彩艳丽；其四、介质多样、不拘于物；其五与时俱进、常存新意。这些刚刚放下坎土曼的手，拿起了如椽画笔。于是，泥土的气息和颜料的芬芳，便成了画乡不可少的味道。库车农民画的世界感染了越来越多的人，他们的作品甚至漂洋过海，进入中国美术馆、卢浮宫等国际知名展馆。外地画家来库车欣赏农民画之后都说：“库车农民画是农民内心情感最真切的表达，达到了很多大家孜孜以求的艺术境界。他们的作品没有羁绊，不加修饰，是最贴近的心灵沟通，这都是在学院里学不来的。”

1.构图恰当、饱满

构图上，库车农民画具有饱满、完整等特点。南疆人的循环宇宙观体现在库车民间美术造型观念上所形成的对事物“求全”的理想化审美心理定向，在库车农民画中得到了很好的体现。农民们一向对“六畜兴旺”“家财殷实”等传统意义上的美好生活充满渴望，为了与这些“丰”“实”的思想意识相呼应，他们的作品必须追求充实、饱满的构图。但饱满不是使画面繁琐、臃肿，民间艺人也注意发挥画面空白的作用，很好地利用画面空白对物体的衬托作用。库车农民画构图中，写实地再现对象的“形”给人以真实感。夸张的或概括的表现客观对象给人以个性鲜明、俱幽默感。

2.用色大胆、色彩艳丽

库车农民画在色彩表现上也有其独到之处，它并不在乎固有色或者条件色，而是直接上色，根本不考虑色彩构成。不少作者善于在原色中进行对比，用黑白灰来调节，追求一种强烈、鲜亮及极为刺激为眼睛的色彩效果，全画面更富于现代装饰性。因此人们特别喜欢对比色彩产生的音乐节奏感。这也是西北地区的一大共性。

3.偏爱用画作表现对美好生活的向往之情

库车农民画家们长期在肥沃的那片土地远离的都市生活，歌颂安静的花园生活是其最为宝贵的创作来源。他们在表现对过去回忆的同时，也充满了对未来生活的盼望之情。比如牧羊老人身边的羊群构图上安排到画面右、左上方边缘，反映了农民们希望牧业兴旺之情。部分画面人物头上的鸽子又大又多，超过了真实，反映着农民希望和平安宁；豪华轿车到农村，路灯照亮新路，农民拿着手机打电话等画面，反映了库车人们对现代美好生活的向往。这里，不妨举几位成就突出的民间画家作为代表予以介绍和分析。

艾则孜·托乎提，维吾尔族，现年37岁，是新疆库车县阿拉哈格镇布苏提2村，具有大专文化程度，现从事农业、民间装饰、漆画业等。一位极富创造性而且多产的画家。他在艺术处理上是特别用工，画面的细部很有“故事”情绪，画面整体和谐，造型夸张适度，表现手法概括简单，令人难以忘怀。在通过《希望》这幅作品，鲜活生动的画面，形象直观地反映出农民坚决打击非法宗教，维护民族团结与和平的决心，具有很好的教育意义，生动表现出画家对当代农村老百姓盼望安静生活的想法。他自小喜爱绘画专业，多年来一直贴心进行农民画创作。他的油画作品《萨玛瓦尔舞》《培育》等参加了2008年11月在杭州举行的“农民画展”，一幅作品荣获二等奖，3幅作品获三等奖，获奖作品入选《新疆农民画作品集》，他的作品曾在2009年2月在美国纽约市举办的国际展览中《喝水》《绣花姑娘》《回》《节日》等作品参加了展出。这些年他孜孜不倦，所创作的一大批作品在自治区、地区与库车县范围内举办的美术展上展出，得到各族群众的好评。

沙比提·扎依提，维吾尔族，现年53岁，是新疆库车县伊西哈拉镇下比加克村，大专文化程度，专长葫芦绘画。他不会参照模特儿，全凭日常生活中的积累丰富的绘画形象进行创作。他创作的多幅作品在国家、自治区、地区、县多次展出，其79幅作品曾获得一等奖、二等奖、三等奖、特别奖等荣誉。在国家级、自治区级刊物上先后发表了602幅作品。他绘出的葫芦画在深圳、珠海、昆明等地展出，受到美国、加拿大、印度、越南、奥地利等国家游客的高度评价和热心购买。

如在其作品《欢乐》中，画面构图采用人物正面的角度，充分表现出充满欢乐农民在打电话的场面。在深蓝色的天空，画的是像墙围子一样好看的绿色树叶，这样独特的构思，用色实在大胆，而且充满理想主义色彩，因而画面得到很有吸引力。这些年轻艺人为库车县农民画的发展注入了活力。艾则孜·托乎提为库车县文化事业的发展做出了贡献。

农民画在处理画面时要想有点自由，就不能被不自由的东西绊住手脚，这也是民间绘画与学院派绘画不同之处。表达的审美观、朴素的技巧和随意的表现手段，确定了民间绘画的风格。在这种创作方式的驱使下，民间绘画形成了一种妄求随意改变肉眼直觉下的现实的视觉艺术，重塑了一个有着巨大创造力的画中理想世界，从而表现出迷人的美感和永恒的魅力。例如：麦麦提·尼亚孜的《追求我的梦》就是用较夸张的笔法，刻画新农村建设图景和对实现中国梦的期盼等，生动再现了库车农牧民的新生活，画面充满自信的气氛。这主要与普及大众文化有着紧密的联系。物质生活的改善，不仅给普通老百姓参与文化活动提供了良好的经济环境，还可以发扬他们的文化创新精神。农民画则是普及大众文化最有效、最简便的方式，同时，它也是塑造大众文化最浓厚的基础。如果先进的大众文化活动开展不起来，那么，落后文化、腐朽文化和反动文化就会在这里猖獗。先进的大众文化（农民画），不仅展现了城乡之间的人民生活水平日新月异的变化，还表现出了新疆人民为维护祖国统一和新疆稳定、为深入改革开放和一路一带建设创造良好环境的奉献精神。一定要让先进的大众文化（农民画）占领农村文化阵地，这将对新疆反对非法宗教、民族团结分裂主义，促进民族团结进步具有重大意义。

三、库车农民画走出去展现美丽新疆的人文画卷

库车农民画是传统的民间绘画，但它的作品中也并不缺少现代性的思想。农民画家们在处理对象、阐释内容、表现情趣和表达情感上也都有着各自不同的特点，有些也已然形成自己的独特风格。当然，也有些作品缺少新意，类型化严重，缺乏创造性。但从整体上看，库车农民画恰似一股爽畅宜人充满生活气息的清风，扑面而来，使人耳目一新，精神为之一振。

如同很多传统艺术面临衰退一样，农民画也面临着各种各样的挑战。农民画的本能创造性并未使他们在理性的高度上作更个性化的追求。农民画整体的程式化和文人画在滥觞中出现雷同化的倾向其实在本质上是差不多的，它们在走向现代生活的过程中，都有着各自的难点。农民画的创作自由相对于传统文化而言是一种扬长避短，更确切地说，是对传统文化的一种无奈选择。在各种思潮影响下，有些民间画家难免会向城市的市俗文化、或向学院的正规教育靠拢，有些则抛掉了自己原始稚拙的、随心所欲的本性，在规则和功利性目的面前退下阵来。

千百年来民间绘画艺术在数以千计民众的努力下在各地得以发展与存活；因为现代艺术总能在民间艺术中寻找自己发展的动力，所以可以说现代艺术与民间艺术是相互影响着的；返朴归真，大巧若拙，这种人类审美规律决定了原始稚拙的民间绘画，总要受到热情的关注；政府文化部门的支持，会使民间绘画寻求新动力源，而与其他艺术一样成长壮大。因此，新疆库车民间绘画的前景仍然是乐观的。

目前，民间绘画的继续发展，主要是靠政府的支持，这对我们民间绘画的发展是有利的。经过长时间的努力，民间绘画也会慢慢地在美术市场中夺得一定的地位，出现新的机遇，产生良性循环，得到更加广泛的普及和发展。在此之前，继承民间艺术文化发展，向我们每一位公民需要坚持以下原则：（一）抓好“原生态传承”；（二）做好“特色文化传承”；（三）畅通“教育传承”渠道；（四）发挥“文本传承”的作用；（五）加强“媒体传承”及与国内外的信息、学术交流。

库车农民画已经由自我欣赏逐渐转变为自身社会效应。笔者认为在原始保护的前提下适度对开发与发展也是对文化的一种保护，并可以将文化资源有效的转化为经济资源和旅游资源。在当今加强现代国际化交流的形势下“库车农民画作为一种民间艺术”绝不可能封闭发展。必然有它自身不可忽视的价值。鲁迅的名言至今值得铭记与深思：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。”“现在世界环境不同，艺术上也必须有地方色彩，庶不至于千篇一律。”

库车农民画作为一个农民文化的发展系统，每一个要素都能体现各阶层人民的思想意识、价值取向、服务理念、审美趣味以及文化修养。库车农民画的各项要素中，都饱含着人性的人文情怀、民族的风格与习俗。作为“情”性之载体，民族民间的传统文化在农村文化建设中必能发挥特别的功能。要是把其中的有利元素添置于民间绘画，让文化因子熔铸于自然胜景，自然胜景充满文化的气息“天然之景与文化之情有机契合”，于是民间文化就有了丰富、醇厚、精彩的内涵。地方特色的库车农民画就能成为农村建设新品牌，进而为本土文化建设的腾飞助一臂之力。

当然，时代在改变，新事物开始不断涌现，漫漫长路，总有一天，民众在更多的闲暇时间里，都会拿起笔来开启自己的艺术之路，这才是最好的现代文明和精神生活的结合。因此库车农民画是一种带有现代艺术与原始形态的雏形艺术，它是我国当今民间绘画艺术中新的一个亮点。

[1]阿不都黑力力·阿不都吉力力.库车县农民画作品集[M].新疆人民出版社，2012.5.

[2]张诠.浅析新疆阿瓦提县农民画的特征[J].新疆地方杂志，2013.4.

[3]阿卜杜凯尤木·麦麦提.新疆农民画风格演变与发展[J].美术大观，2012.5.