李白故里，明月照临

江油是李白故里，从古到今，诗风盛行。自20世纪80年代以来，涌现了以“江油诗坛三剑客”（陈大华、蒲永见、蒋雪峰）为代表的20人左右、不同年龄段的个性鲜明、风格各异的诗人，被称为“江油诗群”现象，引起了诗坛的瞩目。著名诗人张新泉、伊沙、徐江，评论家孙琴安等都给予了极高评价。

江油诗群的特点是：1.无门无派，没有共同的纲领和宣言。可以说，江油诗群没有赶上任何一个流派的末班车。我把这种现象理解为他们对自己诗歌创作和血型的潜意识的自信。2.诗歌中没有常见的同质化倾向。相对于一线二线城市，江油地域狭小，地理文化背景的同一性很容易造成在写作主题、意向运用、句式结构的撞车。但是，江油诗群没有出现这种情况。这源于每一个诗人对自己诗歌个性的尊重。3.把生活放在最高的位置。与动辄与诗歌同归于尽、以神的口气让诗歌普度众生、不接地气的诗人相比，江油诗群“知道天下没有免费的午餐”这一常识。如果排序，生活与诗歌是这样一种关系：生活比诗歌重要，诗歌比名利重要，而内心的宁静比什么都重要。正是这样的心态，让他们不管是乱云飞渡还是获奖发表，姿态都是冲淡平和、从容不迫，凭着自己的天赋和内心需要写作，保持了一个诗人的平常心。经年累月不求闻达的寂寞劳作，使江油诗群在四川乃至全国都有一席之地。江油诗群作为一种现象正在不断引起诗歌界的重视和研究。山东《当代小说》、河北《诗选刊》、安徽《诗歌月刊》、新疆《西部》等刊物和由著名诗人伊沙主持的网易《新世纪诗典》先后都集中推出过江油诗人群的作品。其中，具有代表性的诗人有：

“江油诗坛三剑客”：这是一个集合体，由陈大华、蒲永见、蒋雪峰组成。是1998年《星星》诗刊在江油举办的蒋雪峰作品研讨会上，由当时主编杨牧先生所命名并沿用至今。天津《文学自由谈》杂志曾专文介绍。

陈大华以他所熟悉的剑门关的蜀道作为题材，创作发表了大量作品，诗歌曾获得《香港文学》主办的汉诗大赛金奖；蒲永见是《星星》诗刊90年代培养的20名诗人之一，以主办民间诗刊见长，是一个诗歌活动家，江油近年来承接的很多全国性的诗歌活动，如中国70后江油诗歌论坛、第三届中国校园诗歌节、全国名家名刊李白故里采风、网易《新世纪诗典》第三届颁奖会暨李白故里诗歌朗诵会，都离不开他的热心组织；蒋雪峰出版过4部诗集，曾经获得过第六届四川文学奖等奖项。

西娃：西娃是70后，出版过4部长篇小说。对藏传佛教有较深的研究，诗歌创作以宗教题材为主题，每年到台湾讲学。2004年被《诗刊》社评为中国最有影响的50位女诗人之一。她的8首诗作被选为台湾大学教材。

箫艾：箫艾是较早走向外界的诗人，1986年，他的《献给安娜的绝命书》在安徽《诗歌报》发表，反响强烈。近年来，他的诗歌在越南、澳大利亚、加拿大等华文诗刊发表。他以《道德经》为蓝本，创作出100首诗歌《大海的低语：诗歌解读道德经》。

刘强：刘强是一个很安静的诗人，语感出众。一向把诗歌写得很轻、很慢、很柔。著名诗人伊沙这样评论他的诗：他的语言可以不及物，是有人想要而不得的状态。

蒋晓青：蒋晓青的诗歌受古典诗词影响较深，意向清雅纯正，句式婉约酣畅，有许多男性诗人所没有的爆发力，是江油代表性的女诗人。

敬丹樱：目前创作态势旺盛。小巧、鲜活，有张力，语言敏感度好。诗境以小见大。是2014年《人民文学》第三届“新浪潮”诗会所邀请的9位诗人中，唯一代表四川入选的青年诗人。

龚志坚：语言雅洁、平实沉静的叙述背后是对人类命运和现实窘况的悲悯和敏感。他总是冲淡温和地进入主题，却让读者难以自拔。

桑格尔：金属的质地和民谣般的散唱，是他诗歌的方向。他的大量诗歌已经告诉我们，他正一步一步地到达。这也使他从众多的诗人中区别开来，成为这一个，而不是那一个。

此外，还有南地、廖 、凡羊、陈默实、黄晓等江油诗人，都各有其诗歌特质和不容忽视的实力。

面对诗歌，“江油诗群”集体懂得谦卑，因为他们知道，永远翻不过一座山，那就是——1300多年前的江油诗人李白。