伏羲、女娲和彩陶

祁连行客

《圣经》中说人是上帝造的，中国却传说是女娲抟土造了人。实际上，女娲可以称作我国第一位雕塑家，她代表了1万年前甘肃制陶的先进水平。

中国人在童年时都喜欢两种游戏：玩泥巴和过家家。这种喜好要考究起来，可以追溯到距今7000～8000年前，那时候，古人类正在脱离茹毛饮血、群婚群居的旧石器时代，向萌发文明之光的新石器时代过渡，主要标志就是夫妻制和陶器的出现。

居于三皇五帝之首的伏羲和女娲就是这种文明的创建者。关于伏羲的传说在中国源远流长，先秦典籍及后世古籍中屡见不鲜。闻一多在《伏羲考》中根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”，也就是葫芦之意，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。甘肃民俗学家曹昌光先生经过多年考证，认为“匏瓠”是葫芦籽，葫芦籽出自葫芦，就解决了伏羲的来源问题：伏羲的母亲应该属于崇拜葫芦图腾的部落。相传，伏羲的母亲华胥氏，一次外出，在雷泽中看到一个特大脚印，就用足迹丈量，结果感应受孕，怀胎12年后，生下了伏羲。因为古人以十二为一纪，所以，后人把他的出生地称为“成纪”，就是现在的甘肃秦安县。在夫妻制度确立前，当然只知其母，不知其父，所以，传说中伏羲的父亲只是一个脚印，而他的母亲则有名有姓。

女娲号称娲皇，也叫女希，是一位充满传奇神秘色彩的始母形象。她出生于成纪，是伏羲的妹妹。郦道元在《水经注》中讲葫芦河时，特别提到了古老的女娲祠。关于伏羲和女娲建立夫妻制度，有个传说：在远古时代，发生了一次大洪水，人类被消灭。伏羲和女娲商量着繁衍人类。女娲向上天进行了三次占卜。第一次，伏羲和女娲在南北山上各点一堆火，如果升在空中的烟绞合在一起，就可以结婚。火着起来后，烟便绞在了一起。第二次，兄妹俩在南北两山往河谷地带滚石磨盘，如果两块磨盘贴合了。就表示可以结婚，磨盘也贴合了;第三次，妹妹在前面跑，如果被哥哥追到，就结婚。于是兄妹俩绕树跑了起来。伏羲追了许久，猛地一转身，妹妹撞进哥哥怀里，再也挣不脱。他们就结婚了，女娲总觉得害羞，举行婚礼时要求盖上红头巾，入洞房后才由伏羲揭开，这个风俗一直传承到解放前。

天水民间传说伏羲与女娲成婚的地点在今天水市北道区中滩乡西20里处的玉钟峡内;另有一种传说，玉钟峡在今秦安县城北7里处，因系伏羲结亲显世，故称显亲峡，秦安县从东汉至南北朝时期的500多年时间里，都以显亲作为地名。秦安陇城镇有女娲庙，附近有女娲村，天水市秦城区的凤凰山麓有元代建的女娲庙。

伏羲和女娲规范了嫁娶礼仪，还教人们耕种庄稼、结网捕鱼、针灸治病、制作琴瑟等。除了繁衍后代，女娲的功劳还有两件：抟土造人和炼石补天。女娲自己就可以生养孩子，为什么还要抟土造人？实际上，女娲抟土造的不是真人，而是人像，这说明她是一位技艺高超的雕塑家;同时，她还炼石补天，表明她的魄力和手艺都令人敬佩，是什么使古代人类对她留下了如此深刻的印象呢？

首先是彩陶。仅仅几十年前，一些偏远山村的农家还用彩陶充当盐罐。其次是羌笛，它由生活在甘肃的羌族人发明，最早记载在《周礼》中。唐朝诗人王之涣在《凉州词》中咏唱道：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”奇特的是，甘肃民间至今仍然有这种古老乐器，叫“咪咪”、“响响”，也许，这是羌笛的乳名吧。彩陶、羌笛连接远古，延伸到现代。甘肃处处都渗透着这种古老的文化气息，在传说中的1万年前，中华人文始祖伏羲和女娲就点燃了文明的篝火，留下了伏羲庙、八卦台、女娲祠等文化遗址，吸引着海内外的华人来寻根问祖。周人先祖、秦始皇先祖都是从甘肃高原上崛起，从而走向东方，文化遗址和不断出土的文物使那段历史脉络越来越清楚。

甘肃被称为“彩陶之乡”，仅秦安大地湾遗址，迄今已发掘出4147件陶器，而且发现了35座用于制陶的窑址，规模之大，令人称奇。考古工作者研究发现，8000多年前后的大地湾先民采用了一种绝对先进的“内模敷泥”制陶方法，如果说这是女娲研制发明的，当时的人还不把她奉若神明？而在她的大力倡导下，先民制陶的热情高涨，技艺不断改进，所以，产量大增，不但满足了当时人们的需要，还可以收藏。仅大地湾一期文化遗存出土的三足钵等彩陶就有200多件，这些陶器类型简单，还没什么明确的图案，烧制温度不高，色彩也不均匀，显示出当时制陶方法原始，也表明当时彩陶发明的时间并不长。当到距今约6000年的大地湾二期时，彩陶制作技术发展突飞猛进。特别是一件人头形器口彩陶瓶，形状象征母腹，融造型、雕塑、彩绘艺术于一体，人头上五官俱全，表情生动，让人不由得想起女娲，展现的似乎是女娲正在思考着如何让泛滥的黄河平静下来，那个表情中国人最熟悉，是忧患。

5000年前，制陶中心转移到洮河流域，产生了将中国的彩陶艺术推向巅峰的马家窑文化。这时，制陶工匠相对独立，成为专业化的手工业者，他们经验丰富，审美古朴，将盆、钵、碗、瓶、罐、壶等器物打磨光滑，用毛笔蘸上明亮的黑彩，绘出草叶、旋涡、波浪、圆点、网格、平行等纹饰，反映了原始农业和渔猎生活的状态。有些制陶人尝试着脱离“匠气”进一步升华，用几何写意表达形象，例如，陶器上的四大圆圈纹，从正面看是左右对称的两个图案，从上面俯视又是均等的四个连续图案，符合对称和等分审美法则，同时又是四大旋涡的抽象表现，这应该算是最早的抽象画吧！而不同形状的蛙纹、神人纹、葫芦纹、蝌蚪纹、草叶纹等图案则反映了原始先民朴素的文化心理。还有些陶器上，刻写着奇形怪状的符号，如“十”、“米”等，作为最早的记事符号，后来却成了原始文字的祖先。

以前，人们推想先民的生活，仅仅是狩猎、耕种和一些风俗仪式，事实上，这些仅仅是他们丰富多彩生活中的一部分。2004年，甘肃临洮发现了一批距今约2000～3000年的陶制娱乐用具陶铃、陶牌等，种类多样，其中包括一个直径8厘米的空心陶铃，显然是小孩的玩具;还有五条长10～13厘米不等的陶牌，上面刻有一些圆点和线条构成的符号，用来区别陶牌大小，看着这些古朴的玩具，原始先民热烈欢快的娱乐场面是不是已经映现在你的脑海里了？他们的嬉闹声是不是在耳边萦绕着？

中国人有很强的寻根意识，特别是漂流在海外的华人，这种表现更为明显。回到祖国，他们要做的第一件事情往往是拜谒故园、祭祀宗祖，之后，又追寻更远的祖先，找来找去，找到黄河文明，再逆流而上，就必然找到甘肃。毫不夸张地说，要感受中国传统文化的源远流长和博大精深，就必须深入到陇原大地。甘肃省是中华民族的诞生地，是华夏文明的源头，也许只有到了那里，中国人才真正会找到回家的感觉。