2014中国最美丽县：“黄金汤观美”

林迪

中国城市竞争力研究会日前发布了《2014中国最美丽县》排名榜，信阳市商城县是河南省唯一上榜的县城。而在深圳举行的第四届全国生态旅游文化产业发展高峰论坛发布的“中国深呼吸小城100佳”中，商城县位列第35名。这个籍籍无名的小城被冠上了“最美”的名号，一时名声大噪。

商城县素有“七山半水半分田，一分道路和庄园”之称，然而它的美不但在于自然风光，更有民风民俗之美。

黄金汤观之美

在《2014中国最美丽县》排名榜的榜单上，每个“获奖县”都配有一句“颁奖词”。商城县的是“黄金汤观美”，这是什么含义呢？

商城县的业内人士解释，“黄金汤观”是商城县的四大景区——黄柏山国家森林公园、金刚台国家地质公园、汤泉池温泉度假区、观音山旅游景区。

黄柏山，有森林公园之美誉，它位于城南60公里“鸡鸣听三省”的交界地。这里既是理想的避暑胜地，又是绿色的海洋，称之谓天然氧吧库。山上著名景区有“小林海”原始森林，“大林海”人造林场；有息影塔、法眼寺等名刹古塔群；有海拔800多米的大牛山“天池”；有白布岩、后河三潭等瀑布群；有狮子头蜡烛峰上的奇松及众多的民间美好传说。

传说南宋末年，黄柏山大庙有一户农家。农妇怀孕12个月还未生下孩子。一天夜晚，她梦见院前满地黄花，又有一条黄龙自天边向家中腾云驾雾而来，可在离家不远处即化成一股黄烟，随后钻入农妇口中。农妇醒来后不久就生下此子，遂取名“黄花”。黄花长大后，五官端正，潇洒倜傥，才智过人，因憎恶官场腐朽，为拯救当地百姓，于黄花岭上成立“东圣神州九渡莲花国”，自称天子（后人称“黄花天子”），起兵反宋。不下三月，义军东并金寨，西伐光州，南征麻城，北占商城，箭射湖广总兵，威名远扬，吓坏了一府三县的地方官员。

南宋朝廷闻知后，因杨家将正在北部与外寇作战，无法派遣主力，只得派杨门女将杨腊红出征黄柏山，讨伐黄花天子。此时，杨腊红还未婚配，在作战时，早已看中黄花天子，但朝廷圣命难违，只得边战边寻找机会。她想，等我打败你，你成了俘虏时，我就有机会了。可是，黄花天子并不知其心，早就视杨腊红为不共戴天的仇人。于是，二人大战三百回合，未分胜负。不过，杨腊红毕竟是杨门虎将调教出来的“巾帼英雄”，大战也经历了不少，故其用兵奇勇，偷袭黄花于头战坪（现商城县达船店乡），大破黄花九曲阵，马踏黄花五里山，连胜黄花军师、大将，与黄花天子决战百战坪，攻下黄花寨，追至三教洞（现商城县北），受挫龙头关，获助彩云台（吃圣丹，得神鞭），大破小幽州，杀至河凤桥。

终于，黄花兵亡灌河，于舍身崖投拴龙潭。杨腊红没有来得及阻止，黄花就被浪涛卷走。杨腊红赶到潭边痛哭大喊，奇迹出现了：黄花的尸体又倒漂回八里滩，被杨腊红救起。可是她错用了还阳丹，最终没有将黄花天子救活。于是厚葬黄花太子岗，自己也因此病死于小幽州，其属下将她葬身凤毛山。黄柏山周围也因此留下了诸多与此有关的富有传奇色彩的地名和故事。.

金刚台，是国家AAAA地质公园，它坐落在距县城20公里的南部深山区，它是大别山区的主峰之一，也是大别山河南境内的最高峰，海拔高度为1584米。区内山景多姿，引人入胜。有奇峰、异洞、怪石、古寨、飞瀑及悬空横卧长达20多米的仙人桥等。著名的“红军洞群”就在山巅之上。游人置身高山峡谷之间，犹如在仙境中遨游，其乐融融。

关于金刚台，也有一些传说故事。在元代，达权店里出了个余德保，领导当地农民抗元起义。逐渐在商城形成了一股农民力量，于是商定秋后攻打光州。余德嫂子问余登基后拿谁祭天，余德保道这是天机不可泄露，嫂子每天问个不停，余不耐其烦就随口道：拿你祭天。因过去说法是王者金口玉言，说过不可更改，于是余德保的嫂子就害怕了，想办法破解。

决定起兵的那天，余的嫂子坐在木缸里（木缸：商城独有物件，糍粑泡米用的）拍簸箕装鸡叫，把周围的鸡都引叫了。余本来定于鸡叫二遍起兵，结果埋伏在光州的神箭手箭射出了，光州的元朝万户侯还没上殿，起义失败，长竹园一园竹子都从肚子炸开，余的神马被杀死在下马河，马槽飞到了枣二岭山上，船飞到金刚台山上。后经数百年演化变成了石头。

汤泉池，大别山中第一泉，有“神汤”之称。它地处县城西南25公里处的雷山脚下。这所天然温泉，水温高达58℃，四季流淌，清澈透明，不仅能洗浴，同时具有较高的药用价值。明代著名思想家、诗人李贽曾在这里留下“洗心千涧水，濯足温泉宫”的诗句。清代文人王调也曾赋诗曰：“共知池底春风暖，浴罢游人漫咏归。”汤泉池背依林木郁翠的雷山，身傍碧波荡漾的鲇鱼山湖水，整个楼台亭阁都掩映山水之间，绿树翠竹之中。而汤泉池所在的村子，汤泉池村，在74家媒体联合举办的“牵手2014中国最美村镇”评选活动经过第一轮投票，成为河南省唯一一个入围前20强的村镇。

观音山因山体高峻，秦代史书称“拐杖山”，唐时称“观铁山”，后相传抗元将领余思铭在此观阵布兵，当地群众称为观阵山。明朝宣德年间，周围群众自动捐款捐物，在山顶上建了一座寺庙，内供观音像，始称“观音山”。清朝时，观音山寺庙已具备一定规模和影响，曾吸引三省数县群众来此观光和敬拜。道教龙门派正宗第十二代弟子马阳启曾来此修炼传道，收观音山寺庙弟子燕来明为徒，香火日盛，先后建成了观音殿、东岳大殿和三清殿。每年农历二月十九、九月十九举行庙会，鄂豫皖三省数十县区十余万群众，成群结队前来烧香拜神，观音山也成为鄂豫皖物品集散中心，热闹非凡。民国二十七年，当时大军阀吴佩孚带兵路过商城，进攻武汉，途中遥望观音山云极观气势雄伟，香火旺盛，钟声洪大，遂兴致勃勃地称观音山保佑他赢得此仗，定为观音山题匾送来。后吴佩孚果然打了胜仗，占领了武汉，他履行自己的承诺，在武汉制作了“慈航普渡”大匾，刻上“中华民国将军吴佩孚赠”，派人专程送往观音山，并悬挂在观音山云极观大门上方。一时间，观音山吸引了无数高僧鸿儒，大心居士、十方道人驻足修炼，观音山道教进入鼎盛时期。endprint

商城美景目不暇接，真可谓三步一景五步一观。长竹园风景区、达权店风景区、冯店风景区、三里坪风景区、苏仙石风景区等都各具特色，各领风骚，都为商城秀美山水增添了许多姿色，为国家级生态县浓墨重彩。

红色记忆之美

商城历史悠久。早在新石器时期，就有人类在这里定居生息。夏商为诸侯封地。西周属黄国地。春秋战国时先属吴，后属楚。秦属九江郡。西汉置雩娄县。隋开皇初，更名为殷城县。北宋建隆元年改称商城县。清代为直隶光州属县。1932年更名赤城县，1937年复名商城县至今。.

商城在数千年的历史长河中，历经沧桑，曾发生了许多惊心动魄的斗争，谱写出一曲曲英雄赞歌。唐末农民大起义时，江淮上下为重要战场。其间农民军王仙芝攻占光州，乡民们参与者众多。宋元之际，张昂招募义军，据金刚台凭险筑寨，坚持抗击金兵20余年。绍兴七年，岳飞受命节制光州，其部将牛皋率战大别山区，商城境内民众奋起协同作战，大破金齐联军。元末余思铭在金刚台树旗反元，乡民们从者万人，连营数十里，气壮山河。民国三年，白朗军入境，乡民群起响应，破县城，杀知县，焚县衙，开仓济民，万众欢腾。.

大革命初期，商城人民在中国共产党的领导下，积极投身革命斗争，在中国革命史上留下了光辉灿烂的篇章。早在1925年就成立了党支部，1927年成立了中共商城县委，1929年5月6日又爆发了著名的商城起义，建立了中国工农红军第十一军三十二师，随后开创了以商城为中心的豫东南革命根据地，诞生了河南省第一个县级人民政权——商城苏维埃政府。为了表示庆祝，商城红色艺人王霁初应县苏维埃文化委员会主任吴靖宇邀请，用商城地方民歌《小小鲤鱼压红腮》的曲调《八锦段》，创作了赞颂苏维埃政权的歌曲《八月桂花遍地开》。这首歌从商城传遍了鄂豫皖苏区，后来又传唱大江南北。.

1934年至1937年三年游击战争期间，商城县委在金刚台地区坚持艰苦卓绝的斗争，商南游击大队、“金刚台妇女排”、商南便衣队等战斗集体，更是名扬鄂豫皖边区，赢得了“红旗不倒”的崇高赞誉。整个大革命中，商城共有10余万人参加，有8万多人为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。.

抗日战争时期，商城热血青年组建“商学团”“青年军团商城队”“战教团”等抗日团体，开展抗日救亡活动。1938年3月，新四军第四支队东进抗日，商城民众夹道欢迎，并有数百名青年参军。同年9月，日军进攻武汉取道商城，军队于学忠部于城东要冲峡口英勇阻击，给日军以重创。1943年1月，八十四军莫树杰部，在苏仙石、汤泉池、长冲口与日军进行殊死血战，使日军伤亡惨重。.

解放战争时期，刘邓大军挺进中原，千里跃进大别山，拉开了解放战争的序幕，商城儿女积极响应，支前参战，为刘邓大军在大别山区取得辉煌胜利作出了贡献。.

风俗民歌之美

在大别山区流传着这么一句话，“河南民歌在信阳，信阳民歌在商城” 。诚如此言，商城是著名的歌舞之乡，尤其是商城民歌，饱含着热情浓郁的地域风情、丰富绚丽的艺术特色，集“天时”“地利”“人和”于一体，从而在历史的长河中喷珠溅玉，使中原民俗文化更加熠熠生辉，历久弥新。

“山歌本是古人留，留给农人解忧愁”。商城农人日子苦，唱的歌儿美。商城民歌大致分为情歌、号子、山歌、田歌、水歌、灯歌、叫卖、小调、儿歌、时政歌、仪式歌、叙事歌等，有十余种，民歌渗透到婚丧嫁娶、劳作耕织等生活的所有方面。旷野里，商城人会吼出高腔山歌。打柴时，会唱“冬季里腊梅花儿开，起五更上山去打柴”。插秧时，会唱“人人一把秧在手，口唱山歌手插秧”。放牛时，牧童会分班对歌，一问一答。

“山歌无假戏无真，不会唱歌是蠢人”。商城人唱歌从早到晚，早晨唱小调《清早起打开菜园门》，中午坐在地头上歇息，会唱唱《四句古人名》：“纣王昏君丢江山，杨广昏君拉旱船。李煜昏君坐了牢，同治昏君染黄泉。”晚上回到家，吃了饭没事干，会唱《望情郎》。

商城民歌中，生活歌是内容最丰富、题材最广泛的一类，最引人注目的是讲女性生活的，不拘悲苦，一样活泼生鲜。

女子谈情说爱，既娇羞又大胆：“袖子捂嘴笑满腮，袖笼溜出一双鞋。瞒着爹妈做的丑，背着灯亮上的歪。留给二哥当草鞋。”

她们情感表达方式是自然朴实的：“俺跟二哥隔个墙，顿顿吃饭他来望。吃个麻虾留个腿，吃个鸡蛋留个黄。人家疼妻俺疼郎。”

女子盼嫁心切，又要掩饰：“花轿到门前，喜炮响连天，梳洗打扮穿一件大红衫。我就踩上了鞋，哥嫂将我搀，假装泪不干，爹娘一见眼发酸。哎呀我就上了轿，只骂轿班走得慢。”

乡土人情之美

骨牌是商城民间的一种游戏工具。共有三十二张。每张牌面用骰子点组合成形。有对猴子（三丁、猴六）及天、地、人、鹅、梅十、长三、长二、虎头四绿、幺六、幺五、九、八、七、五点等牌面，共十六对组成。玩法多样。上世纪五十年代后，由于多用于赌博，玩的人越来越少。近年来，它的游戏功能也几近失传。然而在商城民间，却有人将想说的话暗含在骨牌之中，形成书信。

这封信文用骨牌摆成，共摆三列。每列从上到下用十张，共用三十张。下面这个表格就是用骨牌组合而成的一封情书。“夫妻久别，而夫背盟约。妻久书不归。后以骨牌组信寄之。夫久阅而不释其义，经多次推敲，猛悟之。深受感动，痛悔，亦急急回家，夫妻团聚。”译文如下：

我今祷告天和地，

丁零人儿及早归。

我与你火炼金丹不容易！

曾许下梅花开放是归期，

到如今锦屏春暖紫燕双飞。

一去三载音信稀，

巫山有梦书难寄。

恨点不到头，

两眼双泪流，

五月六月正堪愁，

可怜人比黄花瘦，

你那里江边铁索链孤舟。

痴心等待梅花后，

三心二意把奴丢。

三三不见来，

二六实难捱，

天边月满人何在？

桃园二世将书带。

一年六度愁无奈，

三番四复哄裙钗。

都说你沉睡在花街，

七弦琴弹不尽相思债！

月烧月，

月烧眉上泪凝腮。

三五佳期，

四五难捱！

赠一对宝珠环，

奴也无心带！

从表格式的信文，对照“释文”，这封信的释读顺序应该是由上到下、由左到右。以“鹅牌”象征躬身于天地之间的主人公“奴”，自诉哀怨。信文用了全副骨牌三十二张中的三十张。剩余对长二（又一俗名对板凳）这两张不在信文里，即对应释文最后一句“赠一对宝珠环，奴也无心带”。

设计之精巧，令人叹为观止！endprint