中国式自杀

中国北京，在市中心王府井商业步行街旁矗立着北京著名的奢华酒店与商场，对于从农村来的中国人而言，这里不仅仅是国家繁荣的标志，它还代表着另一层含意。

正是在这里，30多名农民在数百名购物者面前集体吞食农藥。这些人很快被送往医院，警方迅速控制现场并让王府井恢复秩序。

据悉，这些人是来自黑龙江绥芬河市的个体出租车司机。其中一位司机声称，他们用这种极端的做法反映个人诉求是不得已的。事实上，这种做法在中国并不罕见，自杀往往是抗议不满的终极形式。

当然，会有人说，一些分裂分子也采取自杀的手段让海外媒体关注他们的诉求，那么他们之间有必然联系吗？从表面上看，他们并没有太多联系，但是这两个团体放弃理性抗争，都以自我伤害的方式让人关注其诉求是相同的。

人类学家沃尔夫说：“在西方，我们会问我们为什么要自杀，在中国，则是要问谁逼迫你自杀。”

答案可能是一个残暴的丈夫，一个残酷的老板，而不是因为个人原因（心理健康、药物滥用）——中国式自杀往往与个人的外部抗争有关联。

在中国自杀也许还有一个浪漫主义的传统，从梁山伯与祝英台的凄美传说到屈原的投江，无不象征着他们对外部的不妥协。

也许在中国，抗议在公交车上发传单与不同政见者的抗议之间的差别越来越小，因为双方的抗议对整个司法体系而言，几乎都会面临缺乏代言人以及法律保护漏洞等相同的问题。

“当预先存在的申诉机制无法正常工作时，一些委屈的劳工可能会采取直接行动以抗议不公。”牛津大学中国劳工研究专家陈珍妮博士说，“但是自杀不能作为抵抗绝望的手段。”

事实上，在中国还有另外一种制度可以表达自己的抗议，这种制度在古老的帝国历史中已经存在了近千年。几个世纪以前，受害者受到不公正待遇会去堵路，跪在衙门前大喊冤枉让来访的高官知道自己的冤情，如果高官无法解决，他们就会进京告御状。现在，则需要受害者写信给北京的信访办。

这一流传下来的古老体系并不总是奏效，但是根据2004年的调查显示，中国信访办每年会收到数以万计的请求信，其中1/500会得到“解决”。

抗议的人群并不会首先选择来北京抗议，省会城市是他们的首选之地。

“自杀是个人行为，但却逐渐具有社会属性。”陈博士说，“无论是出租车司机、农民或者工人，当一切申诉无门之时，自杀是他们行使的最后权力。”