穿越甘肃行

越声

甘肃地处丝绸之路黄金地段，历史文化遗存众多，中国旅游标志铜奔马和中国邮政代表形象驿使图就出自甘肃。甘肃是黄河流域农耕文明的发源地，万里长城的西端起点、华夏始祖伏羲女娲的诞生地，这里自古以来就是农耕民族和游牧民族交融的地区，古代东西方各民族沿着丝绸之路在这里杂居融合，形成了多民族的大家庭。甘肃有十六个千人以上的民族，有裕固、东乡、保安三个独有的民族，还有藏、回、蒙古、哈萨克族等多民族风情各具特色……今年夏天，我来到了甘肃。

“出塞”到凉州

闻名天下的两首《凉州词》，大概只要读过书的人都会记得王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”、王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。这就是被文人描写过千百次的战马嘶鸣、将士纵横，汉武帝派大将霍去病出征河西、西击匈奴、大获全胜的河西走廊东端之咽喉重地凉州。

此外，《西游记》中有个西凉女儿国，《三国演义》中有个西凉马超，这些“西凉”说的都是现今的甘肃武威。中国旅游标志铜奔马，就出自甘肃武威的雷台汉墓。

武威是古丝绸之路上的重镇。公元前121年，汉武帝派骠骑大将军霍去病远征河西，击败匈奴，为彰其武功军威而得名“武威”。

自汉武帝开辟河西四郡，历代王朝曾在这里设郡置府，东晋十六国时，前凉、后凉、南凉、北凉国和隋末的大凉政权先后在此建都，武威成为长安以西的大都会、中西交通的咽喉、丝绸之路的重镇、民族融合的熔炉。悠久的历史孕育了灿烂绚丽的五凉文化、西夏文化、佛教文化和民族民间地域文化，这里名胜古迹众多，文化遗产丰富，是甘肃省的文物大市。

武威最重要的古迹是“一马（铜奔马）”、“一碑（西夏碑）”、“一寺（白塔寺）”、“一窟（天梯山石窟）”、“一塔（罗什寺塔）”、“一庙（文庙）”。

铜奔马被誉为“古典艺术品的最高峰”；西夏碑是独一无二的稀世珍宝，是我国研究西夏历史少有的实物资料；白塔寺是元代阔端太子与西藏佛教领袖萨班举行“凉州会盟”之地，是西藏正式纳入中国版图的历史见证；天梯山石窟被称为中国“石窟之祖”，是我国早期石窟艺术的杰出代表；罗什寺塔是三藏法师鸠摩罗什讲经说法之地，鸠摩罗什被称为我国古代四大佛经翻译家之首，被誉为译经泰斗；文庙是全国三大孔庙之一，其规模“壮伟宏耀”，为“陇右学宫之冠”。

另外，雪域高原、绿洲风光和大漠戈壁等自然景观与历史

文化交相辉映，也让武威具有较高的文化旅游价值。

凉州半台戏

半台小戏是流传于凉州民间的一个戏曲品种，相对于“大戏”秦腔而言，它只是一种民间小戏曲，故称之为“半台戏”。

作为一个剧种，半台戏以当地的民歌俚曲为基本声腔，在长期的艺术实践中，一方面大量吸收了山陕眉户的曲牌声腔，另一方面逐渐引进了兰州鼓子的行腔伴奏。半台戏的特征十分鲜明，首先，演出阵营小，有“七紧八慢九消停”之说，意指演职人员只需七至九人。其次，半台戏剧目短小，多是生动风趣的地方戏和精练感人的折子戏。再次，演出场地随意，院落、庙台、堂屋、廊下均可。第四，行头服装轻便而简单，以软当先，便于打成随身携带的包袱。最后，队伍聚散灵活，半台戏的演职员多系农村民间艺人，农忙务农，农闲唱戏。

半台戏的音乐属于曲牌连缀体，从构成上看，它分别由器乐曲牌、唱腔曲牌和锣鼓经构成；从调式上看，它多由宫、徵调组成。主奏乐器为三弦，伴以其他弦索。半台戏的音乐原始古朴，风趣幽默，短小整齐，好记易唱，唱腔中没有过大的起伏，动作中也少有复杂的铜器，贴近生活的戏剧情节和富有特色的凉州方言，使其更显古朴。

半台戏因其人员设施和服务对象的制约，剧目以传统折子戏和风趣幽默的生活小戏为主，风格以粗犷通俗见长，适于农村乡野娱乐。常演的较有名的剧目有《李亚仙刺目》《田三婆倒灶》《两亲家打架》《三娘教子》《张连卖布》《刘海撒金钱》《小放牛》等二十余种。由于艺人们的文化素质不高，表演自发而分散，除上演代代承袭、世世相传的剧目以外，自创剧目几乎没有。

半台戏是一份颇有份量的民间文艺遗产，是省级非物质文化遗产，它的升沉兴衰给予了人们丰富的启示，即在民间文艺的发展过程中，应有吸收引进、为我所用的胸怀，以小为主、运作灵活的应变能力，贴近生活、着眼观众的艺术追求，以及不讳俗陋、不附风雅的品格风骨。

小贴士

武威美食众多，其中以三套车、果木烤鸡最为有名。

三套车：茯茶、行面、腊肉三样食品，它们是组合起来捆绑在一起卖的，如三驾马车一样。

果木烤鸡：事先将各种调料放入生鸡腹中，然后用点燃的果木慢慢烤熟。

除此之外，武威还有面皮、油炸糕、米汤油馓、炸油馓子、满族饽饽、燕窝酥、青粉、黄粉、沙米粉等经典美食。

张掖丹霞美

去张掖的目的无非就是去丹霞国家地质公园。地貌分布广阔、场面壮观、造型奇特、色彩

艳丽，正是我国干旱地区最典型且面积最大的丹霞地貌景观，具有很高的科考价值和旅游观赏价值。它集中分布在张掖临泽、肃南两县境内，面积达三百多平方公里以上，是中国丹霞地貌发育最大最好、地貌造型最丰富的地区之一。它以层级错落交替、岩壁陡峭、气势磅礴、形态丰富、色彩班斓而称奇，七彩峡、七彩塔、七彩屏、七彩练、七彩湖、七彩大扇贝、火海、刀山等奇妙景观令人不禁赞叹大自然的鬼斧神工。观赏丹霞最美的时候应该是日出和日落之时。

小贴士

丹霞公园距离张掖城区四十公里，去汽车西站坐发往肃南的班车，然后在丹霞下车，下车的地方距离景区门口大概七八百米。出租车四元起步价，没有燃油附加费。景区门票四十元，景区内的交通车二十元。

美食以臊面、搓鱼子、炒炮（也叫炒炮仗）、牛肉小饭为主。

“中国小麦加”的花儿endprint

临夏是一个以回族为主多民族聚居的地方，这里汉、回、东乡、保安、撒拉、土、藏等各民族和睦相处。沿途所见，几乎是清一色戴白帽留长须的男子和披着各色头巾的女子，因此被称为“中国小麦加”。寺是当地最具特色的建筑，规模宏大的老华寺、韩家寺、前河沿寺，是穆斯林心中最神圣的地方。

临夏回族自治州被誉为“中国花儿之乡”，有大大小小的花儿山会场二十多处，每年农历六月初一至初六，是花儿的盛会，来自周围三州七县的各族群众和歌手云集在驰名中外、享誉陇原的莲花山、松鸣岩、炳灵寺、紫松山等花儿会，盛况空前，场面恢弘，吸引了众多海内外游客及民间文艺工作者前来观光采风。

花儿唱法自由，唱腔灵活多变，是一种感世应时、抒情言志之作。在临夏，无论是放羊娃、白发阿婆、田间除草的妇女，还是出门在外的打工仔，全是花儿的把式唱家和忠实歌迷，他们对花儿即兴编调演唱，随时随地亮出嘹亮的歌喉。

临夏花儿按地域和演唱风格分为两大流派，即河州花儿和莲花山花儿，演唱形式多种多样，常见的有男女独唱、对唱等。花儿的歌词也用临夏方言唱，有浓郁的地方气息。有人用“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家，刀刀拿来头割下，不死就是这个唱法”来表达他们对花儿的痴爱。

“黄河明珠”刘家峡

仲夏的兰州，清晨六时天色已然泛亮，微凉的风一阵阵拂来，催着我们开始了刘家峡的一日旅程。

刘家峡与同在甘肃省境内的炳灵峡、盐锅峡并称为“黄河三峡”。与长江三峡相比，黄河三峡虽然名声稍逊，但也有其独特的沉稳低调之美。

刘家峡景区被誉为“黄河明珠”，位于临夏回族自治州永靖县，距兰州市区约八十公里，是黄河三峡中的亮点。从兰州市区前往刘家峡，车子穿行于山间公路，西北的山没有郁郁葱葱的植被覆盖，缺少几分清丽秀气，

但黄土倒是为其增添了生命的本真之美。

刘家峡内，滔滔黄河水穿越而过，一水中分，形成南北两片，黄河水来到这里转了一个九十度急弯，然后穿过峡谷向西流去，两岸山势险峻，建成水库后形成了高峡平湖的景观。快要到达快艇码头时，我们乘坐的大巴车驶上一条下坡路，坡虽然不太陡，但朝着水面接连好几分钟的持续下坡，也让我着实有几分紧张，我国第一座百万千瓦级水电站——刘家峡水电站，就位于车子轮下。

在刘家峡景区，水路游览是最佳也是唯一的选择。进入峡谷后，两岸奇峰对峙，因水库水位时常变化，山腰处的一道道水位线清晰可见，远远看到一条蓝色与金色的分界线，那便是“洮黄交汇”景观。绝大部分人可能会认为黄色的那条水带是黄河水，然而，刘家峡的黄河水呈现出让人惊叹的蓝绿色，澄澈平静，更像南方的湖，尽显秀丽。

出峡后，快艇驶入炳灵湖，视线瞬间开阔起来，距此不远的炳灵石林，属丹霞地貌，却因黄土的堆积而呈现出罕见的黄色。“文成出塞”、“小布达拉宫”、“女娲补天”……一座座山峰像形似物，考验着游客的观察力和想象力。顺着石阶而上，可谓一步一景，越往高处揽景越全，奇观美景带来的震撼越大。我坐进半山腰的凉亭，透过紫薇色的高丽槐，看远处山峰的“天外飞石”景观，像是在看装裱过的画卷一般。

炳灵寺石窟与石林离得不远，走水路十分钟即到。拥有一千六百多年历史的炳灵寺石窟虽不在中国四大石窟之列，却也不输精彩。石窟分为上寺区、洞沟区和下寺区，这些寺区最具观赏性，长两百米宽六十米的悬崖上，分布着窟龛二百一十六个，造像八百余尊，壁画一千多平方米，各种类型的佛塔五十六座。虽然很多窟内的佛像因遭到人为破坏已不再完好，壁画油彩也已斑斑驳驳，但神情兼备的面容及造像年代仍然可辨。

山与水的绝妙配合，自然与人文的和谐对话，在大西北能领略到如此山水人文美景，真是不虚此行了。endprint