浅谈紫砂“德钟壶”的君子之风

费小霞

（宜兴 214221）

“德钟壶”相传为邵大亨先生所创制，一度有“只要能做出一把好的‘德钟壶’，就是一个合格的紫砂工艺师”的至高考量标准，也可见其在紫砂壶造型中不可替代的地位。“德钟壶”的壶型为钟，“德”是修辞，此壶器型端庄稳重、比例协调、结构严谨，技艺手法的表现已达紫砂传统基础技艺的巅峰。现以紫砂“德钟壶”为例（见图1），谈谈紫砂光货的艺术美。

图1 德钟壶

1 紫砂“德钟壶”的造型美

紫砂“德钟壶”采用紫泥制作，泥色紫润，质地细腻，厚重的质感喷薄而出。壶身触摸舒服，手感极佳，造型简洁质朴，一洗清代宫廷之繁缛习气，令人沉醉于典雅的气韵之中慢慢回味。“德钟壶”的壶身为圆柱形，线条挺括，壶盖又比较高耸，更添一番清瘦高古之美；明接直流嘴修长昂扬，出水迅猛有力；端把方圆结合，端握起来舒适有力。此壶采用了传统压盖，严丝合缝，气密性良好，扁柱钮与壶身造型相称、和谐统一，予人以美的享受。

2 紫砂“德钟壶”的传统寓意

“德钟”又称作“钟德”。据历史读物记载，钟是一种乐器，经常在古代举行“礼乐”时用到。古人使用钟这种乐器为王礼颂，即赞颂王的功德。《德经》里记载：“上德不德，是以有德。为而不恃，后以颂之。上德若谷，广德若不足，器喻大方无隅，形隐无名，善始且善成，视之，和之至也。尊道贵德，是以颂德。儒道皆大乘，帝王者，外儒内道，为器所记，喻方圆，刚柔济。”足见钟这种乐器对传统礼乐活动的重要性了。《康熙字典》解释“钟”字：“乐钟也。钟空也，内空受气多，故声大也。钟鼓乐之。”钟与鼓都是中国最古老的乐器，也是音乐的代称与象征。中国儒家学说有两个基点，即“礼、乐”，“乐，钟也。”“钟德”即乐德之意。以钟为造型而制作的紫砂“德钟壶”，既是对传统“德”文化的继承，也表达了对美好品德的追求。

3 紫砂“德钟壶”的命名争议

顾景舟主持编写的《宜兴紫砂珍赏》记载：“德清俭素，儒雅中和胡付照与壶有缘之人，若有缘遇见此尊宝器，定能心生正气，肃起恭敬之心。如此造型的砂壶，其称谓大致有：德钟、钟德、德中、中德之名。究竟哪一种称呼才是正宗？”当下壶界还没有定论。宜兴紫砂壶的命名，尤其是一些传统壶式，同一壶式的名称很多，这也使得爱壶者痴迷。面对壶名，“曲解”其意，似乎也有味外之味，隐隐彰显中华语言的艺术与文化内涵的博大。这款紫砂“德钟壶”泥色纯一、庄重儒雅、质朴大度、沉稳周正、圆润涵光，壶身造型取自“盅”型，圆形平钮与器身形似，直流、耳形鋬，有清正直谏君子之风度。壶肩线条圆转，过渡自然，鋬流根部与肩线自然结合，各自延伸化转，呈疏朗大气之韵。静默交流，感受到了此壶为中华谦谦君子的化身。中华文化，以儒家为主流，修身立德、兼济天下。艺人以手抟器，心手相合，以器载道。“德钟壶”以“盅”字为创意心源，而不辨“钟”型，这是为什么呢？《辞海》是这样解释的：“盅，器皿空虚。《说文·皿部》引《老子》：‘道盅而用之’。另一涵义是指杯类”。面对“德钟壶”，我们不难发觉，它与当今的“圆盅”器型相似。以圆整周正、以内心虚空之器为创意，这正是追求以正器示道。“水为茶之母，壶为茶之父”，此款“德钟壶”以虚空俭素之心容天下之茶，必为君子所为。

宜兴紫砂壶作为中国的民间工艺，之所以魅力四射受到大家的钟爱，是因为它蕴含了厚重的传统文化，具备了一种人们在日常生活中难以抗拒的美好力量，这种力量是精神的，也是物质的。正如此款“德钟壶”，它是一款经典壶型，因其简约大方、稳重实用的特性，一直深受大众喜爱。此壶小巧轻便，280cc的壶身容量，泡茶更易聚拢茶香。它以美好的品德来处事，寓意美好，极富君子之风。

[1]李俊华.上德若谷，上善若水——老子《道德经》之道德修养标准[J].山东省农业管理干部学院学报.2005(03)：111-112.

[2]龚妮丽.中国古代儒家学说中的音乐存在论阐释[J].星海音乐学院学报.2006(04)：10-14.