浅探福安平讲戏之源

邱灵

摘 要：平讲戏，为闽东北独有剧种，又系闽剧前身之一。后闽剧盛行，该剧种日渐式微。然因沿袭宋元南戏之旧貌，兼具地方之特质，近年来，颇受学者重视，并于2008年，成功列入国家级非物质文化遗产项目名录。然平讲戏之肇源，则广受争议，或曰始于屏南，或曰昉于福安。本文笔者就福安戏曲发展作简要论述，从县志、戏台、“官音”诸端探析，认为平讲戏之于福安，其渊源之久远，影响之深广，当胜于屏南一县。

关键词：福安;平讲戏;官音;安腔八音

中图分类号：I236.57 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）11-0010-02

福安地处闽地东北部，东邻柘荣、霞浦，西连周宁，南接宁德，北毗寿宁、浙江温州。周时，福安系七闽地之一，后于宋淳祐五年建县。史载：“邑处海濒，夙擅邹鲁文学之称。南宋时，紫阳流寓，及门诸儒，仰承绝学，称鼎盛焉……自唐以来，魁人辈出，照耀乡闾。”如开闽进士薛令之，建县功臣郑寀，南宋翘楚谢翱，忠烈义士郑虎臣诸等。其先，邑者谢翱，工诗词，善音律，通乐理，曾作宋祖铙歌鼓吹曲十二篇及宋骑吹曲十篇，清乾隆《福宁府志》卷之二十二载：“……为宋《铙歌》、《鼓吹》诸曲，上太常习之”。兹曲记述宋太祖建国时“东征西讨”之事，于时，该曲奉为朝廷乐曲，并于民间广为传唱。戏曲者，尽得词曲精华，倚歌和之，敷衍故事，尔后乃成。故词曲者，与戏曲关联密切，宋词元曲尤甚。如《西厢记》中所引“碧云天，黄叶地……”，取自宋范仲淹之《苏幕遮》。谢翱为时人称颂，谓之南宋翘楚。其文，精致峻劲，炳炳烺烺，流传甚广，从其学者甚众。谢氏之于福安艺文，不可不谓前驱者也。而福安文人才士，何止于谢氏。福安肇自南宋，儒士辈出。《福安县志》曰：“福安，山峦海港，地多平坦，田土肥美，户有盖藏……夏布之属，福安为上，士子横经，楚楚可观”，又：“扆为朱子讲学之地，圣贤所过则化，故士多知读书求道。……明知县孟充诗：“家家灯火夜攻书。”兹上可知，昔者，福安县地，可谓民康物阜，士风尤盛于闽东众县地，盖为佼佼者也。

屏南县地原隶属福州府古田县，清雍正十二年，始析古田县地，是为建置之始，一切始初备。故清乾隆《福宁府志》凡四十四卷，几无记述屏南。纵观屏南县旧志，二百余年间凡六修，今所存者共乾隆、道光、光绪、民国四部，以“乾隆志”价值最高。据清乾隆《屏南县志》载：“屏南山高水冷，岁止一获，地瘠民贫……朴陋少文，视银钱最重，虽锱铢必争……凡外间一切纷华靡丽，皆目所未睹，大约去苗风未远也。”兹较之福安，不可同日而语。自古国富民安，百业向荣。屏南建置甚晚，草昧初辟，百业待兴，遑论戏剧。

明万历间，资本主义方兴未艾，物阜民丰，戏剧益炽。明吕天成《曲品》云：“博观传奇，近时为盛。大江左右，骚雅沸腾，吴浙之间，风流掩映。”于时，福安戏剧亦颇为兴盛，有史为证。明万历二十五年版《福安县志·风俗》，云：“亦有着云履而白领缘者，且喜杂剧、戏文。其谚曰：无钱扮戏，何暇纳粮？故多以竞戏相轧。”宋时，南戏盛行于闽浙一带。南戏多称，号永嘉杂剧，又曰鹘伶声嗽，亦称戏文。由此推之，文中所涉“杂剧、戏文”者，盖为南戏。明时，福安戏曲活动既已兴盛，且南戏地位殊胜，唯大户者可赏，民间则社火神诞，竞相演出。又见明冯梦龙《寿宁待志》载：“西溪人多习戏，然力不能具行头，多往浙合班。大家有庆喜，好事者则于福安迎之，演戏缠头俱出客席，主人但具餐而已，民间醵饮，演一二出不佳即换别本，一忤众目，瓦砾相赠，故至亦无终月淹者。”是时，福安戏班已初具规模，且能演多本大剧，扮戏之风蔚然，郁勃之势可逾邻接县地。福安戏谚云：“兴时与君王同座，败时与乞食同眠”，“没钱人拣戏煞”，“村败出戏仔，竹败生笋仔”，兹亦可窥见扮戏不特为百姓之日常娱乐，又系营生之计。究其所扮戏者，不可知矣。《寿宁待志》之“都图”曰：“福安里一都二甲……西溪楼下村。出戏子……”。福安西溪北抵温州仅二十二余公里，相隔甚近。由是推之，昔者，福安戏班多往浙地，与浙地戏班交流频繁，福安戏与南戏关系甚为密切，又南戏或为福安平讲戏之先例。

福安平讲戏肇自何时，未见详载。就“平讲”一说，始见于清道光庚寅间张际亮《南浦秋波录》，其曰：“会城俗谓乡音为‘平讲，又曰‘平话”。多数学者认为，平讲戏源于清末民初之民间小戏，名曰“肩头棚”，或称“驮故事”。演出常见于酬神节庆，今尚存于福安及邻县柘荣乡间。然据福安民间传说及老艺人记述，福安平讲戏，溯于明时，迄今已有四百多载。戏班之初创，名曰“福升班”，肇基于福安晓阳镇谷口村谢氏与龙洋村刘氏之合办。福安俗谚云：晓阳神戏透天光。晓阳者，有太后公厅一座，内设戏台，始建于宋端平元年，留存至今，系省重要文物，晓阳亦为谢翱故里。又云：未有戏台先有戏。福安戏曲活动则远甚矣。于时，所扮戏者，虽不可考，然以平讲戏之貌，析之，或可窥得一斑。

俗谚云：平讲班讲白。可知平讲戏之唱腔道白，以乡音为主。清中叶，“花部”勃兴，乱弹、徽调诸端传入闽地，外来声腔与本地声腔广为驳杂。因外来者操外省声腔，俗称“官腔”，言语多有阻隔，难为当地百姓所接受，福安当地戏班遂延聘艺高者授教，本地平讲艺人乃成。需注意者，清道光《重纂福建通志》载：“闻之闽歌，有以乡音歌者，有学正音歌者。夫讴者，小技也，尚习正音，况学书乎？”“正音”者，即中州音韵（官音）。明宣德年间正字戏已于粤地盛行。推之，迟至明万历间，官音既已传入闽地，乡音与官音混杂之演出形式，当溯至明时。福安方言属安腔八音，初皆以乡音演唱，曲调多借民间小戏，掺杂土语乡谚，浅白通俗。后错综洋歌、江湖、小调、乱弹等杂曲，或以腔定韵，或为韵改腔，曲调渐丰，方今保留弋阳腔“一人唱，众人和”之制。弋阳腔，脱胎于南戏，明初闽地广用之。此亦可推，福安平讲戏明时已初具形态。清末民初，福安平讲戏大盛，举凡福安戏班，十有八九多系平讲。且新创剧目颇丰，建国后，系福安平讲艺人原创剧目多达数十出。平讲戏之戏目，素有“七双”、“八赠”、“二十一杂”之说。然据福安老艺人刘碧生口述，实则多达“十三三”、“十八双”、“三十六赠”、“七十二杂”。今观屏南收录剧本若干，文中不少乡音俗语、土语掌故与福安甚为相类，如“目睭”、“掏来乞我”、“拥乃”，“人讲头痛一朵火，腹痛一朵屎”等。或剧中人物身份出自福安。如代表剧目《马匹卜换妻》。涉老爹自报家门：“我是福安潭头街人，担九头猪仔，赚千把钱，涓下堂老爹做。百姓待我好，多做两年半，带我歹，到福安潭头街去抱仔，抱孙……”可见昔者，屏南平讲戏受福安影响甚重。

综上所述，宋以降，福安浸明浸昌。至明，人稠物穰，文明大启，戏剧兴荣。福安平讲戏之源，或反古于南戏，其体始于宋，与南戏颇为相类。推其初貌，肇基于民间歌舞小戏，曲调多借当地村坊小曲、里巷歌谣，唱腔以乡音为主，兹制明时既成。后综合种种之声腔，清民大盛。观之屏南，于清时方始建置，平讲戏初萌亦至清后，及民大兴，且多受福安影响。故福安戏剧当先于屏南县地。福安平讲之于闽东北一带，地位之殊胜，盖无可疑。

参考文献：

[1][3]福建省福安县地方编纂委员会.福安县志（清光绪十年版）[M].1986.

[2]福建省宁德地区地方志编委会.福宁府志[M].1991.

[4]福建省文史研究馆编.屏南县志[M].北京：方志出版社，2014.

[5]百度百科：“福安平讲戏”，2014年9月9日，http：//baike.baidu.com/view/11780119.htm。

[6][7]冯梦龙，陈元度注译.寿宁待志[M].福州：海峡文艺出版社，2009.

[8][9]福建省戏曲研究所.福建戏史录[M].福建：福建人民出版社，1983.

[10]福安市民间文学集成编委会.中国谚语集成·福建卷（福安市分卷）[M].1992.

作者简介：

邱 灵（1988-），女，福建福安人，福建省宁德市剧目工作室。