孔子：第一位老师

孔子姓孔名丘，公元前551年生于鲁国，位于我国东部的现在的山东省。他的祖先是宋国贵族成员，宋国贵族是商朝王室的后代，商朝是周朝的前一个朝代。在孔子出生以前，他的家由于政治纠纷已经失去贵族地位，迁到鲁国。孔子一生事迹详见《史记》的《孔子世家》。从这篇世家我们知道孔子年轻时很穷，50岁时进入了鲁国，后来做了高官。一场政治阴谋逼他下台，离乡背井。此后13年他周游列国，总希望找到机会，实现他的政治、社会改革的理想。可是一处也没有找到。他年老了，最后回到鲁国，过了3年就去世了。死于公元前479年。

当年哲学兴起，也是与私人讲学同时开始的。就现代学术界可以断定的而论，孔子是中国历史上第一个以私人身份教了大量学生的人，他周游列国时有大批学生跟随着。照传统说法，他有几千个学生，其中有几十人成为著名的思想家和学者。前一个数目无疑是太夸大了，但是毫无问题的是，他是个很有影响的老师，而更为重要和独一无二的是，他是中国的第一位私学老师。他的思想完整地保存在《论语》里。他的一些弟子将他的分散的言论编成集子，名为《论语》。

孔子是一位“儒”者，是“儒家”创建人。刘歆说儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。六经就是《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。其中《春秋》是鲁国编年史，起自公元前722年，讫于公元前479年即孔子卒年。这些性质由书名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作，其实本来是一部卜筮之书。孔子与六经的关系如何，传统学术界有两派意见。一派认为，六经都是孔子的著作。另一派则认为，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《礼》《乐》的修订者，《诗》《书》的编者。可是事实上，无论哪一经，孔子既不是著者，也不是注者，甚至连编者也不是。可以肯定，在许多方面他都是维护传统的保守派。他的确想修订礼乐，也是要纠正一切偏离传统的标准和做法，这样的例子在《论语》中屡见不鲜。再从《论语》中关于孔子的传说来看，他从来没有任何打算，要亲自为后代著作什么东西。当时，还没有听说有私人著作的事。私人著作是孔子时代之后才发展起来的，在他以前只有官方著作。他是中国的第一位老师，而不是中国的第一位私人著作家。

孔子的时代以前已经有了六经。六经是过去的文化遗产。六经又叫做“六艺”，是周代封建制前期数百年中贵族教育的基础。可是大约从公元前7世纪开始，随着封建制的解体，贵族的教育者们，甚至有些贵族本人，他们已经丧失爵位，但是熟悉典籍，流散在庶民之中。他们这时靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭祀及其他典礼中“相礼”为生。这一种人就叫做“儒”。孔子作为教育家，不只是普通意义上的儒。在《论语》里他被描写成只是一个教育家。从某种观点看来，也的确是如此。他期望弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为老师，他觉得他的基本任务是向弟子们解释古代文化遗产。孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个原故。不过，这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予他们的解释是由他自己的道德观推导出来的。例如，在解释“三年之丧”这个古老的礼制时。孔子说：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有，在讲授经典时，孔子给予他们以新的解释。例如，讲到《诗》经时，他强调他的道德价值，说：“《诗》三百、一言以蔽之，曰：‘思无邪。”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯作了传述，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种述的精神，被后世儒家传之永久。经书代代相传，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。正是这样，才使孔子不同于当时寻常的儒，而使他成为新学派的创建人。正因为这个学派的人都是学者，同时又是六经的专家，所以这个学派被称为“儒家”。

除了对经典作出新的解释以外，孔子还有他自己对于个人与社会、天与人的理论。关于社会，孔子认为，为了有一个秩序良好的社会，最重要的是实行所谓的“正名”。就是说，“实”应当与“名”为他规定的含义相符合。有个学生问他，若要您治理国家，先做什么呢？孔子说;“必也正名乎！”（《论语·子路》）又有个国君问治理国家的原则，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《论语·颜渊》）换句话说，每个名都有一定的含义，这种含义就是此名所指的一类事物的本质。因此，这些事物都应当与这种理想的本质相符。君的本质是理想必备的，即所谓“君道”。君，若按君道而行，才于实、于名，是真正的君。这就是名实相符。不然的话，他就不是君，即使他可以要人们称他为君。在社会关系中，每个名都含有一定的责任和义务。君、臣、父、子都是这样的社会关系的名，负有这些名的人都必须相应地履行他们的责任和义务。这就是孔子正名学说的含义。

冯友兰（1895-1990），字芝生，河南南阳唐河县人，中国哲学家、历史学家。endprint