庄子，你还在外星挨饿吗？

咪蒙

先秦诸子时代，当所有人厮混名利场时，只有庄子在野外淡定地玩泥巴。作为穷光蛋，他擅长挨饿，饿到借米吃还坚持耍刻薄。他是唯一的超脱者，世界想和他谈谈，他懒得理睬。

钓鱼是古人《装逼指南》中第一条行为规范，姜子牙八十多岁高龄，假装钓鱼，其实是钓文王。庄子也钓鱼，但是他不听《装逼指南》的话，居然真的在钓鱼——因为他很饿啊，鱼是多么高档的荤菜。

这时，楚威王派了两位大夫来捣乱：Excuse me，庄子你好，我们国君想麻烦你，把国家大事交给你管理，你愿意吗？这种情况下，诸子百家都恨不得跳上去说“I do”，但庄子除外。

相位和吃鱼，谁更重要，明显是吃鱼呀，这两人真不懂事。当初尧要把王位交给许由，许由躲啊躲啊，都躲进深山老林了，尧还是不放过他，继续派人请他出任大官，许由被逼无奈，去颍水边洗耳朵，没办法，这些庸俗的话把耳朵搞脏了。

庄子没许由那么具有道德洁癖和装逼精神，他只是“持竿不顾”，当那两只嗡嗡叫的“蚊子”不存在。

庄子的饿，不是一种无奈，而是一种选择。如果他愿意，可以做个官，也能混个中产，但他偏不，为什么要为了区区一点生活费屈从？

他靠编草鞋赚点稀饭钱，有一天家里穷得揭不开锅了，去找管水利的小官监河侯借点米，监河侯考虑到庄子的偿还能力，佯装热情：借米好说！我马上要去收税，等我收完，一口气借给你三百金！庄子怒了，但人家是文化人，不玩飙脏话这套，他给监河侯讲故事，说自己碰到一条快干死的小鲫鱼，小鲫鱼说，我是东海的水官，你要是给我一升水就能救我的命。庄子说，好啊，我正要去吴越，刚好引西江的水来救你。小鲫鱼说，你这种救法，不如直接去卖鱼干的铺子找我。

稀饭都吃不上，还忙着当故事大王。庄子的可爱，就在于他的不靠谱，饿到面黄肌瘦还坚持恶毒。

庄子的老同学曹商跟庄子说，我这个人呢，对住破房子、编草鞋、饿得形容枯槁这种事不擅长，我就只能做做代表宋国出使秦国、深得秦王欢心、得到上百乘车马的赏赐这些事啦。

面对如此直白的炫耀，庄子的故事瘾又发作了，他淡淡地说：“听说秦王有病，遍求天下名医。能治好他的脓疮的人，就可以得到一乘车马;能为他舔屁股缝里带脓的痔疮的，就可以得到五乘车马。给他治的病越猥琐，得到的车马就越多。曹商啊，你为秦王舔了很多次痔吧？不然怎么有这么多车马啊？”曹商不明白，一个人擅长挨饿，并不妨碍他同时擅长重口味和耍刻薄呀。

惠施在梁国做宰相，庄子去梁国找他玩。有人跟惠施说，庄子专程过来，可能是要代替你做宰相哟。惠施一听，吓坏了，就发动手下人全国搜寻庄子，唯恐相位被夺。庄子听说这事，主动现身，直接找惠施，说：“南方有只鸟从南海飞到北海，不是梧桐树不肯停下来休息，不是竹子的果实不吃，不是农夫山泉它不喝，它如此圣洁如此精神贵族。惠子啊，你这么兴师动众地找我，以为我像你这么不挑吗？”惠施就是个受虐狂，被骂了一顿，还很happy，从此成为庄子唯一的好友以及御用讽刺对象，两人成天以互相羞辱为乐。

对庄子而言，所谓名利，宛如狗屎。先秦诸子中，一类在名利场混得风生水起，比如苏秦、张仪这种合纵连横的公关天才;一类如孔子、孟子，混得差点儿。诸侯对孔子爱搭不理，即使这样，孔子收徒弟，每人交十块干腊肉，他大致也搜集到三千块腊肉了，所以他能“食不厌精，脍不厌细”。而孟子呢，虽然没得到显赫官位，但带着一大票食客在齐宣王那里一边胡吃海喝，一边发表“君子远庖厨”，“万物皆备于我”的清高言论，齐宣王还乖乖给他盖别墅，送支票，帮他养门客，日子也很惬意。还有一类，就是老庄，远离名利场。问题是，老子的远离，是假装的，他的无为，是为了无不为，他的《道德经》跟美国罗伯特·格林的全球畅销书《权力的48条法则》有诸多交集，主旨就是，如果你想得到权力和利益，就要假装淡泊名利，这样你才能笑到最后。

而只有庄子，是真正的无为，他什么有意义的事也不做。当宰相？不要。收腊肉？不屑。他连城市都懒得接近，淡定地在野外玩泥巴。

（王传生摘自凤凰出版社《圣人请卸妆，历史就是重口味》）