一路与你同行

王小忠

1

从梦中醒来的时候，才知道时间已经过去了十几个小时。一直枕着白龙江入睡，淙淙江水也没能叫醒我。后半夜，狗的叫声渐渐清晰起来。它闻出了陌生人的气味，因而发出了决绝的反抗。我努力睁开眼睛。感觉一点力气都没有。昏黄的月亮将朦胧的光线斜斜送进房间.这里显得愈加寂静而孤单了。

躺在床上，我慢慢想了起来，那几天一直在南边的草原上行走。为寻找住在心灵里的那匹小红马，这几年我几乎跑遍了整个草地。然而所行之处带给我灵魂的安慰却一直是空空荡荡的。不知道为什么总要走那么长的路？在一程又一程的追寻中，依然没有找到可以安稳下来的理由。活在纷乱芜杂的尘世上，每个人的心里都藏着一匹看不见的小红马，大家都在寻找，可是途中的疲乏和意想不到的错失往往让我们忽略了寻找的意义，而多出了不应有的索求和怨恨。谁能将生命意义发挥到完美和极致呢！尽管如此。我还是一程又一程地追寻着，从来没有放弃过。

南边草原辽广无边，深秋时节更是深邃无垠。这样的苍茫和辽阔下。细细想来除了孤独真没有其他了。孤独是灵魂最好的伴侣，因为它的不容侵犯，因为它广阔无边的想象空间，更因为它带来了自由的伟大和神圣。

认识拉姆是因为她手工纺织的围巾。拉姆是贵州人，她在郎木寺用勤劳精巧的双手开起了这家店铺。围巾随处可买，而郎木寺却不同。郎木寺堪称为流浪者的温柔之乡，当酒吧、咖啡屋、茶楼里不断传出不同声音的时候，他们便开始思念亲人的温暖和记忆的感伤。买一条手工编织的围巾，围在脖子上，不管身在何处，就会有种回归故里的感觉。事实上，这都是心情使然。人总是喜欢想法设法找理由去说服自己对某种行为的付出。拉姆编织的围巾给红尘中的男男女女带来温暖的同时，自然也捎去了诸多记忆和怀念。

来到拉姆的围巾店时已经下午了。我知道，再过一个时辰就很难找到出行的车辆。拉姆和前几年一样，洋溢着可人的笑脸。我给她说了情况，目的是想让她帮我找辆熟悉点的车。她说，我给贡巴打电话，让他送你吧。一会儿贡巴开车过来了。贡巴看上去不到四十，个头高大，脸蛋黝黑，两只胳膊像露在屋檐外面的木头椽子。看着贡巴如此协调而结实的身段，我暗自羡慕不已。拉姆笑着对贡巴说，是他，我的朋友。要去松潘古城。价钱你们商量。贡巴笑了笑说，你的朋友就是我的朋友，把钱挂在嘴边就显得生分了。

2

时值深秋，草原已卸去了昔日的浓妆艳抹，远远看去，全是一片花花白白的辽远和空明，少了妩媚而多了苍茫。快到若尔盖了。从郎木寺到若尔盖只要了两个多小时。十年前，这条路坎坷崎岖，沿途不见车辆。现在好多了。贡巴不大说话。只是专注地开车。我一次又一次沉浸在十年前那次远行的记忆里，因为十年前印在我心底的那种空旷和苍茫始终没有改变。

那次我和索南昂杰一道去若尔盖，索南昂杰是地方小有名气的诗人。他的性格乖张，常把文学挂在嘴边，像个小学生一样喜欢卖弄。和他在一起的时候。我在心底总是暗暗笑他。一路上他滔滔不绝的给我说巴西会议，说若尔盖草原在共和国历史上的重要地位。我将头转向窗外，望着苍茫草原，没有接他话茬。因为我知道，一旦和他说起历史就很难停止下来了。他见我无意和他搭讪，便又说，这里有成千上万匹狼，白天在荒山野岭中睡觉，晚上便成群结伙出来觅食，亮着荧荧绿光的眼睛。围着废弃的牧场嚎叫。还可能有狈，它与狼纠缠一起，成草原上的六脚怪兽，在草原上来回扫荡。我听着就出了一身冷汗。十年后，当我经历了种种草原生活之后才明白，草原在现代文明潮流的冲撞下已经变得十分沉寂，早已见不到狼或狈的影子了。纵然有，那也只是某种情景下思想作怪罢了。一个人往往喜欢与自己的想象作战，名符其实地“狼狈为奸”。这样的情形无处不在、无所不能地浸入我们大脑。而我们又无能为力。多么可悲！

那几日我和索南昂杰走遍了若尔盖的巷巷道道，或者坐在距离黄河最近的地方，一直到高原明亮滑过中天。他给我说起在牧区教书的日子和高原上徒步穿行的岁月，以及冻醒在齐哈玛冬牧场的种种生活的时候，我就想起一个人在高原上行走的样子，他是那样的傲然独立，那样的坚韧不拔。和都市人截然相反，他们节衣游历，只为求得精神的愉悦。行走在高原上的人们总是将灵魂皈依于神圣的信仰之中。也许是民族和出生地所带来的局限，也真是因为这样的局限。大多时候我们才对命运有所认同。当我看见他们在高原上跋涉的时候，看见的恰恰不是苦难，而是他们内心的虔敬。那种度敬可以使你忘记苦难，那种度敬会给予你好好活下去的无穷力量，那种虔敬足以令你释怀尘世的一切荣华富贵……

记忆总是喜欢偷偷改变一个人的心情。这一路上我的心怀的确盛满了无法言语的柔软。赶到若尔盖的时候天色渐渐暗了下来，远处的云朵慢慢朝我们头顶聚拢而来。贡巴说，草原上就这样，潮气重，云彩自然重。贡巴又说，草原天气的变化是无法料及的，但在天黑前赶到松潘古城是没啥问题的。我说。要不住下来吧。万一下雨会很麻烦的。贡巴笑了笑说，我们走近路，你去的地方是松潘，又不是若尔盖。住一晚要花很多钱，没那个必要了。

3

第一次沿草地走，真有点儿担心，好在贡巴对这里的路况十分熟悉，我们花了一个多小时就赶到草原的边缘了。雨没有落下来，天边的云朵渐渐扩散开来，亮出了晴天。黄昏下，草原的静谧令人震惊。三两处牧场上还有人影晃动。贡巴停下车，他说，吃了再走吧，这里有我的老朋友。

车子停在离帐篷不远的地方。偶尔有牛羊过来蹭蹭头，却又走远了。帐篷是用牛毛织成的，看上去黑乎乎的很陈旧。牛毛织成的帐篷可以保暖，还可以防雨，这是牧人祖祖辈辈遗留下来的经验。然而这样的帐篷在草原上却很少，一来牛毛昂贵，大多被卖到遥远的都市去了。二来织起麻烦，费时费力，何况现在有很多现代化的保暖防雨帐篷，不论搭建或搬运都很便捷。一些手工作坊的东西在光阴里就这样慢慢退出了生活舞台，而先进工业的东西却不断彰显它的强大和无所不能。已经很难断定它们的幸与不幸了。

贡巴的朋友叫桑德加。他和媳妇在这片草原上住了好多年。贡巴和路上赶行时略有变化，他的话多了。介绍完我之后，他便和桑德加攀谈起来。我听不懂他们的语言已经有好几十年了。我失去了语言的表达.就连我的父亲现在也无法和他们畅通无阻的交流。当年因为祖上和寺院有着千丝万缕的关系，而致使家族一夜之间失去了语言。后来，老人们相继离世，父亲成为公社里一名新的社员，他对失去的语言仍有所警惕，自然也就不去刻意怀念，到我这里顺理成章的消弭于无形，也是情有可原。

桑德加媳妇给我们端来奶茶、酥油和糌粑，我们在帐篷里一同吃晚饭。其实他们的汉语表达是十分流畅的，我们从小时候说到现在，因为某些共同的经历，相互之间的心理隔阂慢慢消除了。吃完饭后，天已经黑透了，草原愈发静谧，凉风在帐篷外面窸窸窣窣地走动。桑德加夫妇执意不让我和贡巴赶夜路，贡巴看着我，我看了看黑乎乎的天空，决定留下来。晚上，我们在帐篷里说的很高兴。他们说我是个路人。是个把风景和好奇装在眼里而不容过夜的浪子。唯有我自己知道.我是去寻找心中的那匹小红马的。然而天涯茫茫，那匹小红马它怎会呆在同一个地方等待你的到来？这些都不可怕。而可怕的是我们在更多的时候根本就不知道它长什么样子，也不知道它与你与我有着怎样的关联。只是一种好奇，一种随风而逝的追逐。到头来却错失了许许多多灿烂而美丽的光阴。就在那夜，我想到了生命的真实，也想到了人心的虚伪。胸有大志而却又虚掷时光，这是多么愚不可及的事呀！

贡巴也似乎没有睡实，半夜里我分明听见他来回翻身的响动。我们都在心灵里构想着自己的幸福，然而幸福从来就是很简单的事，可悲的是我们往往把最简单的事情想成了极为复杂的追求，为此而付出一生，结果在尘世上迷失了方向，少了认识，多了贪婪。贡巴、桑德加和我，我们都是牧民，我想倘若大家都把幸福看成是一种心态的时候，世界就不会有太多的分歧了。怎么可能呢？期待以欲望的满足代替幸福的年代。大家的心灵都有所蒙蔽，已经看不清痛苦和烦恼的根源了。物质、权利、名誉使人产生的满足感，即使能叫做“幸福”，那也只是一种短暂的感受。这种感受和我多年苦苦寻求那匹小红马的心态又有什么区别呢！

4

中午时分我和贡巴到了古城松潘。一路上贡巴给我说关于松潘和他家族的事儿。原来贡巴祖籍就在松潘，由于种种原因而迁居郎木寺，其间千辛万苦难以著述。贡巴说得不紧不慢，有条不紊。说到松赞干布和文成公主，说到和亲政策与大唐安定边疆的政治手段，也说到了今天成为旅游圣地的现代古城。贡巴说，从春天开始一直到大雪飘飞，这里都会云集着天南海北的人群，不知道来这里寻找什么？小地方声名远扬不是坏事，然而大家却在不经意其间学会了相互使坏。开个小店铺，卖几两茶叶；盘个小旅社，赚几个银子，都是好事情，可偏偏夹杂了那么多心机。话又说回来，一切都迎合了虚伪的人心，所以这里才客满为患，充斥着令人作呕的铜臭。总是寻找香巴拉，却不懂得、也不愿坚守内心的香巴拉！

贡巴说他没有读过几天书，但他却说出了满腹经纶之人难以说出的惊人之语，为此我又想起此行的意义来。借高尚之名而填虚伪之心是十分的荒唐，这样的荒唐已经有了好几年，它掩埋在我的心底，衍生出无尽的贪欲。为什么还要千方百计找到说服自我的合乎的理由？小红马在哪儿？这些年没有方向地寻找和盲目地追随，使那匹藏在我心灵深处的小红马总是难以驾驭。究其原因。大概是欲求过多而丧失了心灵原有的本真和纯粹吧。这又是多么的无知和可耻！

一位印度老人对小孩说，每个人的身体里都有两只狼，他们残酷地互相搏杀。一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱：另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。小孩着急地问，哪只狼更厉害？老人回答说，是你喂食的那一只。这样深刻而简单的比喻里，你怎能无动于衷？我决定放弃一度寻找的小红马，并不是害怕旅途的坎坷，而是明白了，在没有彻底清洗灵魂的前提下刻意去追求，一切将会成为虚劳。为什么我的记忆总是停留在许多年前？许多年前的记忆依然充满了甜美，因为那是少年的心怀！

5

没有贪恋沿途的景色，大概是因为贡巴的那些言语，在松潘逗留一日就匆匆返回了。当我们赶到川主寺的时候毛毛雨就来了。几朵闲散的云彩不见了，茫茫的天空也变成了重重的黑。由于下雨，贡巴放弃了走近路，桑德加还在牧场等待着。等待也是一种缘，缘生缘灭却不由我们来驱使。

午后到了若尔盖，这里好像没有落雨，只是天阴得更重。实际上，我和贡巴走到距离若尔盖不到五十公里时雨就停了。按照贡巴的意思。最好在天黑前赶到郎木寺。他出来已经三天时间了，我也没有想着要停留，所以我们在若尔盖吃了点东西又继续赶路。下午五点就到了花湖。

花湖是若尔盖草原上的一个天然海子，五六月份，湖中开满绚丽花朵，它们在雨水充沛的八月会把纯蓝的湖水染成淡淡的藕色，时深时浅，十分妖艳。“从城市到花湖，可以说是从地狱进天堂。”行程中但凡好色之人都这样评价。三十几年来扑入眼帘的除了青山绿水，就是苍茫辽阔的草原和铺天盖地的野花。因而花湖的妖艳勾不起我的好奇和贪恋。

又堵车了，已经到了秋季的末尾，而云集在花湖四周的人群却如蜂团。贡巴熄火后就去路边的店铺打问情况。我坐在车上，望着外面熙熙攘攘的人群，连下车跺脚的情绪都没有了。贡巴回来了，他说这里下了一阵过雨。绕道走应该可以。

从一处剪开的铁丝栅栏里进去后，眼前就没有公路了。一条刚好容车子经过的小路坑坑洼洼伸向若尔盖一望无垠的大草原。贡巴说，草原上不容许车行，只是前些年有人为了节省过路费就从这里开了条小路，尽管如此，走这条路的毕竟是少数。贡巴又说，这条路很近，不是为了早点回家，我是不会走的。我相信贡巴的话，因为我知道，生活在草地上的牧民们对草地的爱惜远远胜出对生命的呵护。大约走了十来分钟，雨又来了。雨落在草地上没有任何反应，噼噼啪啪打在车子的玻璃上，瞬间就汇成了条条河流。贡巴有些紧张了，他说，雨会越来越大的，过雨之后往往是阴雨。雨果然越来越大，玻璃上的雨水铺成了一片汪洋。我对贡巴说。停一会吧，等小些再走。贡巴说，不行，必须加大马力，这雨不会停，走不出草原会有麻烦的。

一切顺应了贡巴的话，车子陷进了泥坑，真的麻烦了。贡巴说，下雨时在草地上行车是很危险的，草一沾水就变得光滑起来，车子无法使力反而会深陷进去。天黑前出不来的话就更危险了，让狼群分而食之的事情屡见不鲜呀。也只有你下去推推试试了。

我用尽全力，从车的屁股上推搡。贡巴已经把油门踩到底了，车轮飞转，我的周身溅满了泥水。折腾了几分钟，贡巴也下来了，他见我狼狈不堪的样子差点没笑出声。他说，我来，你去开。贡巴给我大概指点了几下，如此等等。一会儿，贡巴也成了泥娃娃，车子仍然原地未动。天边的阴云已经差不多和草地连在一起了，大地立刻暗了许多。浑身上下都被雨水淋透了，凉风习习而来，四处不见人影，唯有渗入骨髓的寒冷肆意宰割着我们。贡巴常年开车，办法还是有的。迫于无奈，我们便把外衣脱下来铺在车轮下面，花了很长时间，才把车一寸一寸从泥坑里挪了出来。

到公路上就放心了。我没说话，但却无法克制相互打架的牙齿。也是贡巴的意思，他说此时打开空调容易得风湿病，只能忍受了。贡巴死死盯着前方，从他的神情中我窥见了他暗藏在心底的刚毅和坚强。只是可惜，半途中我就迷糊起来，再也没有关于贡巴如何将车开到郎木寺的任何印象。

我病了，高烧不退。当我从梦中醒来的时候，才知道时间已经过去了十几个小时。见到贡巴是到郎木寺的第二天中午，他看着我，微微露出了笑容。说，曼巴（藏语，医生）看过了，受凉了，无大碍，休息几天就好。

几日之后，我离开了郎木寺，贡巴没有送我，他去忙他的事情了。我突然想起梁实秋《送行》里的那句：你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我要去接你。这大概是诉于挚友之肺腑之言吧。艾明雅《做伴侣，不要做知己》一文里也这么说：不要以灵魂知己的名义，去等不该等的人，去蹉跎不该蹉跎的青春。这个世界上，有些人，有些事，比爱情这种东西，更值得感动。而我又以灵魂知己的名义，蹉跎了多少年华？和贡巴之间算不算知己？这样的远行值不值得感动？我也无从得知了。

6

一年以后的某个深秋，我再次来到郎木寺。这里的山山水水依然鲜活，它没有因为尘世的微妙变化而随波逐流，也没有因为季节的更替而改变它的绿肥红瘦。拉姆依然坐在那间小屋子里编织她的围巾，编织着红尘世界里的温暖和记忆。或许，人生就是一段永不疲倦的旅途，一切要到终点才能结束。

其实我一直都明白，能和灵魂做伴的人，实际上是孤独的。一路与你同行的除了灵魂和孤独，还有什么！我没有去找贡巴，没有其他原因。我只是觉得更多的时候我们都为表层的语言而怀念，谁能理解我们把暖暖的记忆融入苍茫尘世的那种心情。

共和国六十三年秋。我欠贡巴一件衣服，对于这份情谊，我又拿什么去弥补呢！