近代留日学生的革命性——对《浙江潮》编辑群的历史考察

2014-12-04 16:02刘训华
江西社会科学 2014年3期
关键词:刊物浙江鲁迅

■刘训华

日本是中国辛亥革命思想和行为的重要策源地之一,特别是留日学生在日本创办期刊,客观上促成了1911年革命所需思潮的加速演进。《浙江潮》是浙江籍留日学生创办的刊物,在学生革命思潮如火如荼的1903年正月创办,它非常鲜明地代表了当时一大批留日学生刊物的特点,特别是编辑人员体现出来的江南人士所特有的才情与革命性,更使得这份稚嫩的刊物勃发出青年人的朝气与豪情。以《浙江潮》为代表的近代留日学生的革命性,既体现于文本所表现的科学启蒙、国际视野,又深具地域文化特色。它总体上的革命性,成为推动当时年轻人思想集体“左”倾的重要力量,并对后世不断革命的社会思潮起了先锋作用。

一、《浙江潮》编辑群的形成

《浙江潮》编辑群是一个很有意思的群体,他们来自于浙江境内不同区域,身份、性格与思想倾向也有很大的不同。

《浙江潮》的创刊是时势激荡的产物。1900年冬,唐才常因汉口组织“自立军”事泄露遇害,蒋百里(方震)激于义愤写诗悼念,求是书院(浙江大学前身)受到政府压力,拟将他除名。后来经过老师们努力,学校将蒋百里、蒋尊簋、王嘉榘等18人送赴日本留学。而这18人中,有一些人直接参与了《浙江潮》的创办。其他一些人也有不俗的历史呈现,如蒋尊簋曾经担任民国初期浙江省都督。1902年,留日学生已有3000人左右,大多数人思想激进,倾向革命。同年蒋百里被选为中国留日学生大会干事,并组织“浙江同乡会”,省域观念在清末也显得很强烈,这大概和清末不断的地方自治思潮有关。江苏、湖北、河南等省留日学生纷纷以省为域,创办《江苏》、《湖北学生界》、《河南》等学生期刊。由于某些政治因素,部分留日学生到日本留学具有流亡避难性质,因此心中的激荡更需要有一阵地,去喷发其心中的思想。

关于《浙江潮》的编辑群究竟包括哪些人,说法不一。詹文元《浙江早期报业史访辑》认为,“在众多同乡会干事中,直接负责和参与《浙江潮》编辑工作的,有董鸿祎、叶澜、蒋智由、蒋尊簋等,主编是蒋方震”[1](P222)。但这种说法与许寿裳的回忆明显不一致。根据许的回忆,《浙江潮》前期应该是由孙翼中、蒋百里二人主编,而从六月出版的第五期起,由许寿裳续编。蒋百里无疑是《浙江潮》早期最主要的负责者,无论是创刊词还是刊物中的一系列文章,都是出自蒋百里的手笔。孙翼中因为“罪辫文”案远走日本,但其在1903年夏季已回到杭州,并担任《杭州白话报》的主编。“1903年夏天,孙翼中接任了《杭州白话报》的总编辑,其报纸的倾向有了明显的改变,开始倾向于革命,并成为光复会等革命派的舆论工具,它用通俗的语言,简短的文字,呼吁民族救亡,攻击清政府的媚外政策,启发读者的革命思想,在当时的社会上引起了强烈的反响。”[2]并且在许多回忆《浙江潮》编辑群的史料上,孙翼中都是排名于蒋百里之前。

关于《浙江潮》编辑人员的组成,笔者倾向于丁守和《辛亥革命时期期刊介绍》第一集关于《浙江潮》条目的说法:“编辑兼发行者有孙翼中、王嘉榘、蒋智由、蒋方震、马君武等人,主要撰稿人,除了上述编辑兼发行者外,还有陈榥、陈威、何燏时、沈沂、鲁迅等人。”[3](P269)这个解释综合了当时办刊的实际运作情况,并将一些重要的作者也放入其中,体现出该期刊的重要历史价值。从现在学者对它的判断来看,蒋百里和许寿裳在一年的办刊期内,发挥了比其他编辑人员更大的作用。“刊物定期于阴历每月二十日发行。发刊近一年,共出十二期,迄今所见者凡十期。第一期发刊于一九○三年二月十七日。第十期发刊于同年十二月八日。共十册。每册六十余页,约十八万字,所载包括社说、论说、学术、大势、时评、杂录、文苑等门类。每册卷首均有一副彩色地图和浙江名人胜景插图三、四页。刊物命名为《浙江潮》,是用来‘作革命潮汹涌的象征’。”[3](P269)

据《清季的革命团体》一书资料统计,现存《浙江潮》10期,共载重要论著约288篇次,其中鼓吹民族革命的有17篇,占5.9%;激发民族思想的有48篇,占16.7%;鼓吹民权思想的有10篇,占3.5%;介绍社会主义和社会党的有11篇,占3.8%;报道学潮的有5篇,占1.7%;其他方面,如文艺及世界大势的有197篇,占68.4%。[4](P18)《浙江潮》中有明显激进或救亡思想的文章占到了31.8%,占总体内容的三成。尽管其中有些笔法幼稚,有些提法有时代弱根性,但从中仍可看到留日学生的拳拳爱国之心。《浙江潮》在当时具有广泛的社会影响,《清季的革命团体》即称:“立宪派的报刊,若《清议报》、《新民丛报》等,均曾介绍革命思想,鼓吹革命,而成绩较著者,则为革命派的刊物。此处以《译书汇编》、《国民报》、《湖南游学译编》、《湖北学术界》、《浙江潮》、《江苏》等为例,说明当时革命刊物介绍西方革命思想及民族主义的概况。”[4](P13)

蒋梦麟对于《浙江潮》的作用及其运作,也有过相似的回忆:“浙籍学生在东京也出版了一个定名《浙江潮》的月刊。这个杂志因为攻击清廷过于激烈,以致与若干类似的杂志同时被邮政当局禁止寄递。……这些被禁的杂志仍旧不断地从日本流入上海租界。因此上海就成为革命思想的交易所,同情革命的人以及营求厚利者再从上海把革命书刊走私到其他城市。”[5](P70)不受政府实际控制的舆论传播,是革命思想飞速传播的重要推手,《浙江潮》编辑群的革命主张,得以快速传播。

良好的个人情谊互动是《浙江潮》编辑群形成并产生强大战斗力的又一重要动因。浙江人很重乡谊,甚于其他省域,这从浙江近代人物错综复杂的相互联系中可见一斑。如《浙江潮》编辑群中的“求是派”,蒋百里、孙翼中、许寿裳等均出自杭州求是书院。在办刊过程中,鲁迅多方支持许寿裳,鲁迅最早的小说、译文等多发表在《浙江潮》,这和他的绍兴老乡许寿裳密切相关。许寿裳主编《浙江潮》,邀请鲁迅写文章,鲁迅发表了《斯巴达之魂》、《哀尘》、《说钼》、《中国地质略论》、《地底旅行》等多篇作品。1909年许寿裳在杭州浙江两级师范任教务长,旋即介绍鲁迅到该校任教。这些良好的乡谊关系,不仅在于人事的援引,即使在办刊上也起到了重要作用。

二、1903年《浙江潮》编辑群的革命趋向

1903年在思想史上是个特别的年份,留日学生思想在这年发生了集体“左”倾。这既和拒俄运动的社会形势有关,也与《浙江潮》等期刊的宣传作用密切联系。1903年元旦,留日学生举行团拜会,驻日公使蔡钧、留学生监督汪大燮等官员出席了会议,马君武、刘成禺等留学生登台演说,历数清政府的罪恶,疾呼推翻清朝统治。4月,俄国撕毁了中俄《东三省交收条约》,妄图长期侵占东北,还提出七项无理要求,激起国人义愤。清政府对此事处置没有达到令公众满意的效果。国内学生及留日学生纷纷集会、游行、通电,表示反对,拒俄运动爆发。这些事件对于留日学生的影响,恰是温和思想转向激进的催化剂,学生心中的革命豪情激增。如果说以前革命念头还停留在脑海里,运动爆发后,学生则毫不遮掩地在所办刊物中予以体现。浙江籍人士在海外留学生不断革命化的洪流中,表现非常夺目。从章太炎开始,浙籍人士的影响不断扩大。“翌年,章先生在沪,又和同志公开讲演革命,讲稿辄在《苏报》上发表,后来竟成了轰动全国的《苏报》案。东京方面,杂志云起,《浙江潮》也出世了。命名之始,就起了两派的争执;温和的一派主张用浙江同乡会月刊之类,激烈的一派大加反对,主张用这个名称,来作革命潮汹涌的象征。起初由孙江东,蒋百里二人主编。百里撰《发刊词》,有云:‘忍将冷眼,睹亡国于生前,剩有雄魄,发大声于海上。’”[6](P18)说明《浙江潮》正是在学生思想转向革命的进程中应运而生。拒俄运动对于《浙江潮》编辑群的影响是巨大的,这从他们所编辑文章前后期的不同风格中可以看出。

拒俄运动发生后,受革命思潮影响,《浙江潮》在办刊的指导方针上反清意识日趋强硬,这在它的文章编排上有明显体现。《浙江潮》第6期刊载了明末抗清领袖张煌言的遗像、部分诗词,刊载的禹陵、禹庙、岳坟照片,更具有追踪溯源的汉民族主义思想的潜意识。在第8、9期连续发表了蒋百里的《近时二大学说之评论》,指名批判了梁启超的《新民说》和君主立宪论,表明《浙江潮》编辑群在整体上逐渐与改良派思潮泾渭分明。蒋百里认为中国之亡“其罪万不能不归之于政府”,而梁启超不追究政府的罪恶,却斤斤计较民智的落后,是倒果为因。并断言,“官吏非不肖政府非腐败,夫然后群俗乃可以改良”。[7](P521)正是在这样的思想指引下,《浙江潮》中后期的办刊特点与前期相比,更显现革命的激烈一面。“在1903年改良派与革命派对立的两军中,《浙江潮》明显地倾向于革命派一方。刊物的编辑和作者从救国救民的爱国主义立场出发,在认清了清朝政府反动的卖国的本质之后,进而得出了以暴力的手段推翻清王朝封建专制统治的结论。为了论证民族民主革命的合理性和正义性,他们从西方资产阶级的革命武库中取来了民族主义和自由民权学说,提出了建立民族的国家的主张,认为这是最符合中国国情的行之有效的救国之道,他们始终坚信自己这一主张的正确,并决心为实现它作出最大的努力。”[3](P286-287)

在唤起革命方面,民族主义是一面上好的旗帜,但也常易走向极致。由于年龄阅历的原因,《浙江潮》编辑群在看待社会问题时,有过多的激进言语,常把学生自己放在一个“世人皆醉唯我独醒”的位置。他们认为“上等社会”(统治阶级)已腐败无能,是革命的对象;而“下等社会”(普通民众)愚昧无知,只可“使知之,不可使由之”;所以“今日之责任,断不能不归于留学生”,只有掌握最新知识的留学生,才能够“挟其学、挟其智、挟其才、挟其手段以救中国”。[8]这是近代中国以来,在学生身上普遍存在的一个问题。自己打扮成了真理的化身,而将其余放置于审判台的席位。同时,他们对帝国主义侵略的原因及性质,理解不够清晰,仅仅认为是“地不加阔,而人口日繁”,“不得不出而殖民于新地”[9]的缘故。并且具有一种“未有民德卑民力弱民智塞而国能自存”[9]的悲天悯人的情怀。《浙江潮》的编辑们以当时流行的进化论学说为依据,认为民族的国家建立之后,“内力既充则膨胀于外”[10]是历史发展的必然趋势。因此在如何应对帝国主义的欺凌问题上,他们主张从大国的强盛兴衰中借鉴经验,学习国外先进的国家理念,认为救亡的最本质在于民族建国,“凡同种之人,务独立自治联合统一,以组织一完全之国家也”[9]。

在拒俄运动中,留学界爱国热情的如火如荼也进一步催生了学生的革命化情绪。周树人的第一部小说《斯巴达之魂》正是在这样的背景下写作并发表在《浙江潮》第5期和第9期。同为编辑群成员的许寿裳,对此印象颇深:“这时我和鲁迅已经颇熟,我觉得他感到孤寂,其实我自己也是孤寂的。刚刚为了接编《浙江潮》,我便向他拉稿。他一口答应,隔了一天便缴来一篇——《斯巴达之魂》。”[6](P20)积极愿意投身革命宣传的人,却总是有一种思想上的孤寂之感。

《浙江潮》编辑群在革命化的同时,它也在不断分化,其中最明显的就是蒋智由。后人对蒋智由的回忆,颇有些“非我一途、其心必坏”的论调。“这个蒋智由,曾参加光复会,甚至一度把‘智由’写作‘自由’,以示激烈,实乃一投机分子。……他是以著述颇富的文名、光复会会员的头衔而混迹《浙江潮》的。”[11](P221-222)蒋智由与其子蒋尊簋同赴日本留学,曾一时传为佳话。

革命与改良,同为当时的社会思潮。在无法检验正确与否的情况下,事实上,按照思想认识排队,是思潮裹挟中的人的基本判断。在革命与改良争辩如火如荼的癸卯年,编辑群的主要成员的思想发生了分道扬镳性的变化。“据许寿裳回忆,他常和鲁迅同访蒋智由,不久即停止往访,原因是鲁迅以锐利的观察,洞悉了蒋智由的思想倾向。许寿裳记述说:‘有一次,蒋氏谈到服装问题,说满清的红缨帽有威仪,而指他自己的西式礼帽则无威仪。……辞出之后,鲁迅便在路上说:观云的思想变了。我点点头。我们此后也不再去。果然,不久便知道他和梁启超组织政闻社,主张君主立宪了。于是鲁迅便给他一个绰号——无威仪。’”[6](P17)周树人似乎有喜欢给人起绰号的习惯,这也是他树敌甚多的一个原因。

《浙江潮》是个思想表达的大载体,各种思想在上面都有所展示。蒋智由在《浙江潮》上曾发表诗作《送匋耳山人归国诗》,其中有“敢云吾发短,要使此心存”之句。周围那些思想上倾向革命的同学就感觉到不满,认为其有以“此心”酬革命的意味。“至1907年徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭案发生,徐被杀害,绍兴籍的留学生开会讨论对徐案的看法。这时,蒋观云已与梁启超组织政闻社,已暴露了他的君主立宪派面目。周遐寿《鲁迅的故家》记载,蒋在会上说:猪被杀也要叫几声。这无异说明,君主立宪派把革命者看作只会在被杀时叫几声的猪。鲁迅大为愤怒,于是仿作打油诗云:‘敢云猪叫响,要使狗心存。’”实际上,当改良与革命划清界限之后,路线之见中也不可避免地夹杂意气之争。

平心而论,是否认同革命不是一个人性格优劣的表现,《浙江潮》编辑群的分化有它的自然规律。受阅历、学识、性格及个人内在的价值判断等影响,清末一批读书人倾向改良,他们认为渐进改良更符合中国国情。从北洋时期中央权威丧失导致军阀四起的局面可知,这些改良派的思考有它的现实合理性成分。

三、编辑群革命性的特点及历史走向

《浙江潮》编辑群革命性特点还在于,它以科学启蒙为基础,并具国际视野。在诸多“论说”和“学术”栏目,介绍了大量的人文社科和自然科学知识,特别是《气体说》、《说钼》等当时最新的自然科学知识,极具启蒙性,是它的文本革命同以往不一样的地方,正如田正平所说,是救亡和启蒙的二重奏。[12]同时,《浙江潮》编辑群能够较为准确地认识当时的国际形势,编发了大量的涉外文章、评论,从这些材料中,可以看出编辑群的世界认知。“1903年度最受关注的国家是俄国。对于帝国主义及民族性的认识、对于欧美强国走上发达道路的研究、对于日俄虎视中国满洲的警惕、对于印度亡国原因的反思以及基于世界认知基础上的国民性批判,共同构成了1903年青年学生世界认知的基本框架。同时,青年学生对于世界大国关系以及列强对华交往实质,也有较为准确的判断。”[13]这些都大为增强了刊物的国际性。

在留日学生中,学生团体组织甚多,革命的思想容易积聚。“清朝末期,中国留日学生中间有个叫励志会的组织,会员有范源濂、蔡锷、曹汝霖、章宗祥等人。在这个团体的基础上,1902年,建立了清国留学生会馆(又称中国留学生会馆)。馆址在东京神田区骏河台铃木町十八番地。”[14](P279)《浙江潮》、《江苏》、《湖北学术界》等当时影响很大的刊物,就是以此作为刊物的发行地。刊物的发行地是一个兼有多种功能的场所。“馆是两层楼房,楼房之外,还单独有一间作传达室的小房,管收发,兼售会馆出版的书刊。会馆是留学生的会议场所,讲演场所,日语教室,俱乐部,也是编译出版的据点。抗议限制留学生入成城学校和反对‘清国留学生取缔规程’的决定,都是在这里讨论决定的。会馆定有招待规则,凡留学生渡日前与会馆取得联系,会馆就分别在神户、横滨、新桥等处派专人迎送,代购车船票,安置食宿。”[14](P280)留学生会馆不仅是各种革命期刊的发源地,而且还是一个出版中心、联络中心。在会馆中,革命情绪不断酝酿,留日学生以此为基地,积极参与国内一系列重要的运动,这也引起了清朝政府的不满。

留学生的学习活动具有很强的目的性,这与清政府对于留日学生的学习期望有关。1905年2月23日,朝廷驻日大使杨枢奏请朝廷,要求留日学生学习外国法政之学,用于修改法律,收回治外法权,服务于外交。“迩者学务大臣暨各省督抚,陆续选派学生来东就学,综计人数已逾三千,然其中习普通科者居多,习法政专门者尚少。……查日本从前法律与中国同,而与欧美异,故通商各国,亦向日本索有治外法权。迨日本颁布宪法之后,通商各国,方允将条约更正。可见修改法律,乃今日切要之图。现在中国惟有将法律修改,庶可查照近年中英通商条约第十二款中日通商条约第十一款内所载,与各国公议,将治外法权一律收回,不受外人挟制。”[15](P5268)从这里可以看出,政府要求学生学习法政之学的用心,在于外交上能够收回治外法权,有强烈的救世色彩。

在《浙江潮》编辑群中,主要人员的走向也发生了变化。他们同样以留学生的身份,在之后的历史发展中,有着不同的人生轨迹。《浙江潮》的主要编辑与撰稿人蒋百里1904年入学,1906年留学德国,1912年任校长,1937年出版《国防论》,成为近代中国杰出的军事理论家。然终其一生,带兵较少,成为文本革命的典范。1905年1月成立的光复会东京分部,编辑群重要成员王嘉榘为负责人,入会的浙江留日学生蒋尊簋、孙翼中、董鸿祎、许寿裳等人,除蒋尊簋以外,都是编辑群的主要成员,相较于蒋百里思想的革命,一些人更醉心于暴力革命。编辑群中的许寿裳主要从事教育工作,曾任江西省教育厅厅长、教育部编审、北京女子高等师范学校校长、台湾大学国文系主任等职,历任北京大学、成都华西大学、西北联大等校教授。

纵观《浙江潮》编辑群的历史走向,他们以国家利益为己任,是近代留日学生的代表。所经历者坎坷,然大多走向了革命一途,于国家、民族均有一定建树。以《浙江潮》为标志的留日学生所掀起的文本革命,在历史上掀起巨大波澜,不仅直接促成了这批学生思想上逐渐革命,同时传播了革命思潮,对于辛亥革命所需要的革命舆论导向的形成,起到了吹鼓手的作用。留日学生创办的这些刊物,革命性各有千秋,《江苏》的语言革命性最尖锐,《湖北学生界》注重唤起国民意识,《浙江潮》的革命性则深深烙有浙江人内在坚忍的地域特质。近代留日学生刊物广为流传后,由学生而文本革命、行为革命成为近代革命的一大潮流,在其后的五四运动及历次不断革命中都可窥见身影。追根溯源,《浙江潮》等留日学生刊物革命思想传播所散发出来的历史意义值得学界关注。

[1]詹文元.浙江早期报业史访辑[M].杭州:浙江省新闻出版局(内部印刷),1995.

[2]姚一鸣.网拍《杭州白话报》[N].中国商报·收藏拍卖导报,2010-12-02.

[3]丁守和,丘权政.辛亥革命时期期刊介绍:第一集[M].北京:人民出版社,1982.

[4]张玉法.清季的革命团体[M].台北:“中央研究院”近代史研究所,1975.

[5]蒋梦麟.西潮与新潮——蒋梦麟回忆录[M].北京:东方出版社,2006.

[6]许寿裳.《浙江潮》撰文[A].许寿裳.亡友鲁迅印象记:许寿裳回忆鲁迅全编[C].上海:上海文化出版社,2006.

[7]辛亥革命前十年间时论选集:第一卷(下)[C].北京:生活·读书·新知三联书店,1960.

[8]飞生.国魂篇(续)[J].浙江潮,1903,(3).

[9]飞生.国魂篇[J].浙江潮,1903,(1).

[10]大陆之民.最近三世纪大势变迁史[J].浙江潮,1903,(6).

[11]王若海,文景迅.鲁迅与《浙江潮》[A].鲁迅生平史料汇编:第二辑[C].天津:天津人民出版社,1982.

[12]田正平.救亡与启蒙的二重奏——以留日学生刊物《浙江潮》为个案的考察[J].教育研究,2005,(11).

[13]刘训华.1903年浙江学生对世界局势的历史判断——以《浙江潮》为中心的文本阐释[J].宁波大学学报(教育科学版),2014,(1).

[14]马力.与鲁迅在日本有关的地方[A].鲁迅生平史料汇编:第二辑[C].天津:天津人民出版社,1982.

[15]朱寿朋,张静庐,等.光绪朝东华录[M].北京:中华书局,1958.

猜你喜欢
刊物浙江鲁迅
Mother
Task 2
刊物贺词
扫一扫阅览浙江“助企八条”
《中国外汇》数字刊物
鲁迅,好可爱一爹
系列刊物介绍
孔乙己
浙江“最多跑一次”倒逼“放管服”
阿迅一族