浅析唐代敦煌金刚力士像

王冬冬

（鲁东大学艺术学院，山东 烟台 264000）

浅析唐代敦煌金刚力士像

王冬冬

（鲁东大学艺术学院，山东 烟台 264000）

唐代是各个国家、民族经济、文化交流的重要历史时期，是封建社会全面上升发展的历史时期。唐人自信、开放，以海纳百川的博大胸襟对异族文化兼收并蓄、消化融合，极大促进了唐代文化艺术的发展。敦煌佛像多文化元素组合的造型、理想主义的风格即是这种开放的社会大环境下的产物。本文对敦煌《金刚力士像》造型、配饰和纹样进行分析,试图对唐代佛像世俗化、理想化加以探讨。

金刚力士像；配饰；纹样

一、背景出处

《金刚力士像》出自于唐代，于敦煌藏经洞发现，绢本设色，纵七九·五、横二五·五厘米，现收藏于英国不列颠博物馆藏。金刚力士，在佛教中叫那罗延，乃具有大力之印度古神，有着悠久的历史与传说。那罗延，又作那罗延天，意译为坚固力士、金刚力士。金刚力士像就供置于山门殿内，好比寺院的门卫传达。它是佛教的护法。人们习惯略称之为“金刚”。因此以金刚譬喻佛教护法力士的威猛、坚强、能摧毁一切魔扰邪患。

二、基本形象特征

一般寺院山门内，左右两侧各安置一尊金刚力士像。其造型都为上身裸体，肌肉饱满，躯干魁伟，作忿怒相，有的手执金刚杵。与同寺内慈祥、和蔼的佛陀、菩萨形象形成鲜明的对比。其形象：张口振臂，紧握双拳，头光中冒出的烈焰浓烟和身上缠绕的天衣形成狂飙般螺旋上升的动势，使人如闻雷鸣叱咤，如觉地震山摇，具有鲜明的民间艺术特色。

三、配饰特征

（一）头部配饰特点

在敦煌艺术中，唐代前期的佛像头冠形式最为丰富多彩，有珠宝冠、日月冠、化佛冠、花冠、云纹冠等。宝冠之上镶宝珠谓之珠宝冠。它被广泛应用于装饰图案、供养具、装饰兼供养具上。宝珠装饰主要有火焰纹宝珠、莲花纹宝珠、叶纹宝珠等。本佛像头冠为莲花纹珠宝冠，它是佛教艺术中最常见的冠式。

（二）胸部配饰特点

本佛像最上部为短璎珞，又佩带X”形长璎珞由三重珠宝穿组而成并在左右肩部连接。根据璎珞的长短形式将璎珞分为短璎珞和长璎珞。短璎珞一般长度为垂于胸部，分为项圈式短璎珞、宝珠穿组而成的短璎珞。长璎珞长度可长及膝部、脚踝，一是斜挂式长璎珞，即璎珞由单肩斜挂下来，在敦煌这种斜挂式长璎珞则屈指可数。二是“X”及“U”形长璎珞，它在唐代继承了过去的形式并且增加了它的装饰性。唐代“U”形长璎珞形式非常少见，它形式上较为简洁。

四、纹样特征

（一）头光纹样特点

佛和菩萨都是神话形象，所以在造像中常会看到佛体能发出光环，这种依附于佛像顶部所发出的光环、光焰就称为光背，因为是在后背上，所以也叫背光，光背有头光、身光之别。佛像的头光，就是佛像头部发出的类似于圆轮状的火焰，也称为“顶圆光”。常见的头光式样有圆形、宝珠形、火焰形等，是佛像背后象征光明的光环。本佛头光中冒出的熊熊火焰，纹样为“火焰纹”，是为了增强忿怒金刚像的表现力。

（二）配饰纹样特点

1.头冠纹样.唐代是造像的鼎盛期,是佛像佩饰得到极大发展的时期。头冠作为佛像身份象征物之一，兼具佛教象征意义及世俗装饰意义。本佛像头冠为莲花纹宝珠冠，头戴三珠宝冠，即冠正前方、左右两侧各镶一枚莲花纹宝珠，冠中央莲花纹宝珠之上再饰以一朵盛开的莲花。自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材。

2胸饰纹样.璎珞在佛像装饰中已成为不容忽视的主要部分。丰富多样的装饰元素体现了唐代佛像的装饰风格已经完全确立并渐渐臻于成熟。本佛像璎珞为X”形长璎珞多由三重珠宝穿组而成并在左右肩部连接。最上部为短璎珞，最下面一环珠宝链一般垂于腹部，链中央为一圆形装饰物，佛教造像法上称此为“严身轮”。由严身轮垂下两至三条珠宝石串垂于膝部或脚踝。短璎珞前部中央及肩部两侧有联珠纹宝珠与珠子间隔交错。项圈两旁又分出长长的珠链至腰上圆形联珠纹宝珠，然后再分串绕膝，散于周身，底端则缀有宝铃。

（三）道具纹样

金刚杵又叫做宝杵、降魔杵等。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。本佛像中的金刚杵采用的莲花纹，莲花纹经常与火焰摩尼宝珠配合在一起，姿态端庄优美，纷纭交错，起着陪衬与装饰壁画的作用。

每一种形式的出现显示出佛教在中国的发展状态，显示出多印度文化、波斯文化与中国本土文化的融合。每一种形式的出现是一种必然。唐代的造像，已不仅仅是优美的，而且已经是一种可以脱离佛陀、独立的信仰和审美价值。外来的样式显然不能再满足社会大众的信仰和审美需求，唐代的审美趣味，更倾向于雍容华贵，一种丰润、具有青春活力的热情和想象，反映出唐人对于有血有肉的人间现实的肯定、憧憬和执著。服饰文化作为一种肉眼可见的文化表现形式，其象征性外观的意义是由文化衍生出来的，并且透过文化进行传递。佛像正是以其特有的外观形式表达了中华民族文化中根深蒂固的审美理想、审美情感。

K879.41

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1005-5312（2014）32-0144-01