读史三得:尚义尚和与尚法(外一篇)

2014-11-20 00:04李延军
散文百家 2014年11期
关键词:尚义智伯平原君

李延军

君子尚义

有这么一句与邯郸相关的典故,叫:士为知己者死。这句话源起一位君子对另一位君子两次失败的刺杀行动。这两次刺杀,诠释了古代君子尚义的历史永恒魅力。

第一位君子就是最早说这句话的豫让。士为知己者死,妇为悦己者容,他要为知己的主公智伯报仇,报仇的对象是杀了智伯的另一位君子——赵襄子。

之所以称一个刺客和一个诸侯为君子,是因为他们在你死我活的刺杀行动中匪夷所思的行为艺术。

豫让的第一次刺杀败露后,襄子不但不以牙还牙,反而盛赞豫让能为旧主报仇是天下贤人,只是告诫自己以后小心躲着他就行了,居然把豫让放了。

这是一位君子对另一位君子崇德尚义的惺惺相惜!

但豫让毫不妥协,为能再次接近襄子,实施他的报仇计划,不惜剃光了眉毛胡子,遍身涂满黑漆,又用木炭烧坏嗓子,直到从外形到声音都判若两人时才歇手。

他的一个挚友不禁疑惑:凭豫让的大才,不如直接投靠襄子,然后再去杀他,岂不易如反掌?

对这种潜伏谋杀法,豫让不以为然,说,那是为人臣而心怀不忠不义,非君子所为!

豫让的第二次刺杀失败后,连襄子也搞不懂了,质问豫让:

先生也做过范氏、中行氏的臣子,智伯把他们杀了,您并没有为他们报仇,反而委身效忠智伯;而今,智伯已死,你却一而再地非要杀我,是何道理?

豫让的道理很明确:我做范氏、中行氏臣子时,他们当普通人待我,我也以普通人的情分报答;而智伯把我当国士,所以我要以国士的行动来报答智伯。

不可能再有报仇机会的豫让请求襄子:“如今,我已是罪不可恕,但心愿未了,能否请您脱下衣服让我砍上几剑,就权当我为智伯报仇了,这样我才死而无憾!”

两次险遭不测的襄子,居然成君子之美,慷慨脱下锦衣,让豫让肆意砍杀,随后豫让横剑自刎,成全了自己的死节之名。

山高人为峰,人高义先行。两位先人所为,无关愚忠,只关大义,都是有执着信仰的君子典范。君子和而不同,即使是政治上的死敌,却不影响彼此间的信仰、关怀与尊重。对大义和信仰至死不渝的豫让,青史留名;对大义和信仰敬畏的襄子,开一代赵国基业。这是崇德尚义的无形力量。

在崇德尚义气若游丝的今天,幸亏还有活在旧纸堆中的君子,时不时点亮我们心中的灯盏,照亮蜿蜒前行的路。

君子尚和

在和谐口号山响的今天,其实邯郸人最有资格说和谐。一出“将相和”,邯郸人已传唱了两千三百多年。这出戏的主角就是当时邯郸的两大牛人:廉颇与蔺相如。

廉颇的牛,在于他对赵国有攻城野战之大功,被赵王“拜为上卿”;蔺相如的牛,在于其完璧归赵、渑池会上的出色表现,也被赵王“拜为上卿”,但“位在廉颇之右”。

廉颇对此不服气,讥讽相如“徒以口舌为劳”,发誓要羞辱他。

相如为此一直躲着廉颇,可还是有那么一天,与廉颇狭路相逢。相如急中生智,溜进了旁边的一个小胡同,让过了不可一世的廉颇。可相如手下的兄弟不干,觉得相如这样未免太窝囊。

相如却告诉他们,我之所以处处让着廉将军,是“以先国家之急而后私仇也”,“强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也”。如果我与廉颇鹬蚌相争,秦国必然渔翁得利,伤害的是国家利益。

听相如这么一说,廉颇幡然悔悟。自觉理亏,立马向相如负荆请罪。从此,廉、蔺二人结为刎颈之交,在赵国政坛开一代和谐政风之先,为赵国的长期稳定发展打下了基础。

廉、蔺和他们的赵国早已离我们远去,而与他们密切相关的和谐,依然在我们耳畔回响。可同样的小曲,哼唱的是否还是那个调儿,恐怕已是各人有各人的解读了。少了君子的世界,再高雅的小曲也难免跑调儿。

肉食者尚法

这又是一个邯郸典故:奉公守法。其中涉及两个关键人物,一个是小人物赵奢,仅是个收税的田部吏;另一个是大名鼎鼎的平原君,是赵国的相国。

他们二人的初次相遇源于征税。依法纳税,看似天经地义,其实往往并非那么回事。何况一个税务小干部要收一国之相家的税,更是扯淡!

但对赵奢情况有些出人意外,尽管遭到相国家丁的恶语相向与人身攻击,赵奢却毫不示弱,一怒之下,斩杀了相国府9名家丁。

这下惹恼了相国大人,立马要杀胆大妄为的赵奢。赵奢不但不亡命天涯,反而给一国之相讲起了大道理:

“君于赵为贵公子,今纵君家而不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵,诸侯加兵是无赵也,君安得有此富乎?以君之贵,奉公如法则上下平,上下平则国强,国强则赵固,而君为贵戚,岂轻于天下邪?”

有时候肉食者也不鄙,平原君算是那个不鄙的。收不来税,他们这些肉食者还怎么食肉?听了赵奢这番大实话,恍然大悟,原来赵奢这是为自己好。为了自己能长期食上肉,平原君不但不再追究赵奢杀他9名家丁的刑事责任,还认定赵奢是位难得的税收人才,提拔他当了赵国的税务局长。

如今的人都在说赵奢是在讲法护法,可细品赵奢的理论,似乎不完全是那么一回事。他的落脚点在于能让平原君更好地食肉,可见赵奢眼中的法,仅是为平原君食肉效劳的法。只要平原君们能食肉,他哪管死去的9名打工的家丁?何况已有专家研究说赵奢与平原君是同父异母兄弟。若果真如此,赵奢嘴里的法,更是涉嫌拉大旗作虎皮了。

由此,法,不总是伸张正义,也为人牟利!

肥乡有个平原君

那是苍茫天地间一片大平原之所在,是黄粱谷粟间生我养我的黄尘故土。浩渺莽原,思接千载。蓦然回眸一瞥,岚岚烟云间,您傲立于故乡沃野猎猎风中,仪态万方,被世人冠以君子之名,风骚绽放两千余载。浩浩四荒、悠悠乾坤,不禁萦绕于胸,波涛激荡。

黄土之野的乡邻,世代尊您为君;史书黄卷称您“翩翩浊世之佳公子”。君子坦荡荡,有荡荡君子之风的您,与这片坦坦沃野结下不解良缘,与崇尚君子的父老乡亲代代耳鬓厮磨、同涉风雨苍茫。

回眸千年,在您的深深庭院之中、巍巍朱楼之内,曾怀拥天下才俊三千,指点江山,激扬文字。勿需舞刀弄枪,列国诸侯已对您敬畏有加,不敢小觑赵国。其实,真正不敢小觑的首先是有君子盛名的您。

魏之信陵君无忌以您为知己,亲上加亲,有求必应;楚之春申君黄歇以您为偶像,莫名激动得连鞋上都镶满珠宝,只为引您关注,吸您眼球;鸡鸣狗盗的齐之孟尝君田文,眼红您的风度威仪,嫉妒得精神分裂,滥杀了一阵无辜。战国四君子,独您鹤立鸡群,风采耀眼。

君子惜君子,您宁肯让暴秦拘禁要挟,也拒不交出魏齐,惟恐亵渎他与虞卿贫贱之交的君子之美;无名税吏赵奢,怒杀您九名家臣,您反以国事为重,不计私怨家仇,守法奉公,力荐赵奢,为国托出栋梁干将;邯郸危机,您敢纳李同险谏,散尽万贯家财,不惜把夫人及举家老少编入卫国敢死队,笑送疆场,重荡邯郸城头那阵慷慨悲壮雄风;您魅力倾折公子无忌,窃兵符、捶晋鄙、涉漳水,舍命救赵;您慧眼识珠,大胆起用囊中之锥——毛遂,于楚国庙堂之上,一言九鼎,歃血为盟,事后却盛赞毛遂,一言胜过百万雄师;邯郸解围,您功高居伟,却勇纳公孙龙逆耳直谏,以王亲国戚之重,放弃重赏。您一生相赵48载,总以大局为念,“三去相、三复位”,一次次把相位让位于乐毅、田单和魏冉,而未见您有半句怨言。

君子爱美,有君子雅兴的您,同样也未免俗。巧笑倩兮,您的美人同样犯此通病。但当美人忘形哂笑而躄者蹙眉之际,卓尔不群的您,一如您放弃家臣、拥抱赵奢一样,您拥抱了躄者,抛却美人。重色不轻友,贵士而贱妾。天下君子都知道君之喜士,所以不远千里而至。赵国因您而群贤毕至,七雄弄潮;邯郸因您而名流荟萃,百花璀璨。

司马迁赞您,赵之诸公子中,赵胜“最贤”。司马贞赞您:“翩翩公子,天下奇器。笑姬从戮,义士增气。兵解李同,盟定毛遂”。

大风起兮云飞扬的那片故土沃野,父老贤达,慕您君名,秉您君风,从未嫌弃您利令智昏、揽下上党,视作未睹大体而不屑,而是慷慨敞开大平原的磅礴胸怀,让您永驻这片碧野黄土之上,世代为您身后墓冢添土焚香。故乡小城仰您君名,不吝为您拓出辽阔广场,让您独居中央,教化世风;一言九鼎,桑梓父老仅为您铸下一鼎,矗立城垣之西,就令我仰视而置喙;田间桑边的朴实乡亲,也许为您弃色抱士而叫屈,不知何年何月,又在您身后安居之侧,悄然筑起那座碧霞元君殿,玉树临风,与您千年为伴。生前,您为国弃色而拥士;身后的您,乡邻让您与碧霞美丽为伍,更愿您身边能多一抹美色。愿您不会嗔怪乡野父老之善意唐突。

岁月沧桑,不知那片热土乃因平原之故,才分外对您青睐有加;还是桑梓因有了与称作平原的您结缘,才繁衍生息出那片无际沃野。春秋轮回,您与那片黄土朝夕相吻,亲密无间;那片故土也因您的存在,炊烟袅袅,兰香悠悠。也许是冥冥之中的天作之合、月老美意,这片平原与尊为君子的您,珠联璧合,结下那千年好合、万世姻缘。

那平原,就是千百年来滋养芸芸众生的肥沃之乡———肥乡;那君,就是两千年来乡邻口中代代传诵的您———赵胜。

猜你喜欢
尚义智伯平原君
毛遂自荐
士为知己者死
河北省尚义大青沟测区元素异常特征及地质意义
微表情里的大玄机
微表情里的大玄机
毛遂自荐
尚义县生态旅游现状与对策研究
毛遂自荐
75岁国医大师四季冲冷水澡
重信尚义树新风 司法为民育法魂——河北省魏县人民法院“信义"文化建设“开花结果”