守住本真：从“常识”走向“境界”

戴继华，江苏省语文特级教师，江苏师范大学教育硕士兼职导师，现任江苏省南通市天星湖中学校长办公室主任；先后获得全国教改实践工作先进个人、全国优秀科研教师、江苏省333工程培养对象、江苏省教学成果二等奖、南通市政府园丁奖等30多项荣誉，发表论文160多篇，核心期刊近20篇；主持或参研省级以上课题6个，一项成果获国家级一等奖；参编各类专著10余部，两部被评为江苏省优秀校本教材。

长期以来，我坚持一个观点，即语文课堂的本真是“语文”。“本真”，是本源真相的意思；这里前一个“语文”是指语文课程，后面的“语文”则是指语文课程的本质属性。一句话，语文课堂的本源真相就是充分体现语文课程的本质属性。

本真语文课堂的原点是什么

本真语文课堂的原点要从“语文”二字和“语文课程的本质属性”上探寻。而关于语文课程本质属性的诠释，基于对“语文”一词的理解。

初中语文课程标准（修改版）写道：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。……语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力……语文课程应该是开放而富有创新活力的。”

高中语文课程标准写道：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。……高中语文课程应联系学生生活，加强语文实践……。高中语文课程应该具有相对稳定的结构系统，并形成富有弹性的实施机制，以满足不同学校和学生的需要，顺应社会的发展。”

不难理解，两个学段的课程目标呈现序列性和发展性，但其课程属性的表述是一脉相承、高度统一的。例如：“工具性与人文性的统一”是语文课程的基本特点；为了凸显“工具性”，两者都提出了“实践性”；为了凸显“人文性”，两者均提出了“开放性”。鉴于此，我们可以清晰判断，语文课程的本质属性是工具性、人文性、实践性和开放性，这四点就是语文本真课堂的原点。换句话说，以彰显语文课程本质属性为价值取向的课堂，我们才可称之为本真语文课堂。

本真语文课堂指向哪里

初中语文课程标准（修改版）如是说：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”

高中语文课程标准如是说：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。”

一句话，本真语文课堂的指向就是培养学生的语文素养。什么是语文素养？两个学段的课程标准都从宏观角度进行了阐述和解读，那么从微观角度看，语文素养是指什么呢？

语文素养可以用美国教育心理学家罗伯特·加涅的五类学习结果来解释。一是言语信息，包括语言文字知识、课文内容知识、课文背景知识，大致相当于语文素养中的知识视野、思想观念和文化品位。二是语文智慧技能，包括字词学习、句子学习和段落篇章学习，相当于语文素养中的字词句篇的积累、语感、识字写字、口语交际等。三是语文认知策略，相当于语文素养中的思维品质、语文学习方法与习惯、阅读写作能力的培养等。四是语文动作技能，语文素养中的写字及口语交际能力都需要有动作技能的参与。五是语文情感与态度，语文素养中的情感态度、审美情趣、文化品位等内容基本属于情感态度范畴。语文素养的内涵相当丰富，我认为其中最重要的一点就是积累、鉴赏和习用语言。

本真语文课堂如何践行

语文课程是开放的，本真语文课堂积极鼓励创新，但坚决摒弃“花架子”，主张坚守传统的语文教学工艺。语文教育实践一再表明，传统的教学方法对呈现本真语文课堂的核心特征——“言语教育”有着独特的魅力和效果。下面试举几例，略作说明。

第一，因声求气。何谓“因声求气”？清代桐城派作家刘大櫆《论文偶记》中写道：“行文之道，神为主，气辅之。……神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。……神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”这段话告诉我们，所谓“气”，是指作品所体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵的高度艺术化；所谓“声”，则是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等音节因素。“气”需要借助“声”的外在形式表现出来；而通过对诗文“声”的揣摩，读者能够领会到作品的“气”，这就是“因声求气”。

有一位老师在教学孙犁先生的《荷花淀》时，为了引导学生体会孙犁作品语言的神韵，较好地运用了因声求气的方法，他抓住两个片段让学生欣赏。

片段1：“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃。……这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”

片段2：“后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子。这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！”

通过反复朗读、多边对话，最后师生因“声”而求得“气”：第一个片段是一种缓慢的、委婉的语言节奏，描写了一幅绝美的图画，给人清新宁静的感觉；第二个片段则运用了急促的语言节奏，呈现出妇女们和鬼子“我走你追”的情景，烘托出紧张的氛围。

第二，明象悟道。王弼说：“意以象尽，象以言著。”（《周易·略例·明象》）王夫之亦云：“天下无象外之道”，“言以明象”（《姜斋诗话》）。文章的表里应当分为语言层、形象层、意蕴层，即所谓“文”、“象”、“道”三个基本层次。其中“文”是“象”的形式，“象”是“文”的内容；“象”是“道”的形式，而“道”又是“象”的内容。优秀的作品总是充满了生命的奥秘与机智，是灵与肉、光与色、形与神有机融合的意象体。跨越“象”，以“文”径直解“道”的过程，是违背阅读认识规律的，是不能达到真切“悟道”的高境界的。本真语文课堂要始终伴随着强烈的“意象运动”。

陈明华老师在讲解鲁迅先生的《祝福》时，没有着意抽象地讲“道”，而是抓住“只有那眼珠间或一轮，还表示她是一个活物”，随后问学生：什么是“间或一轮”？“间或一轮”与哪些形象关联？这“间或一轮”的背后你又看到了什么？学生纷纷回答，情绪高涨，说看到了“脸色青黄、黄中带黑”的面部变化，看到了拄着竹竿无力行走的虚弱，看到了“合伙劫她去”的暴力摧残……这个教学过程是一个典型的由此及彼的“明象”过程、理解过程。教师把“间或一轮”一次又一次地放大，一次又一次地做细，学生看到的是四个字背后的不曾言说，但却是形象和内容都非常丰富的东西。[1]

第三，涵泳感悟。涵泳有潜游、浸润、沉浸、深入领会之意。左思《吴都赋》中就有“涵泳乎其中”之句，意即沉潜作品中，反复玩索或玩味，以求获得其中奥妙或“味外之旨”。曾国藩说：“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻；……泳者，如鱼之游水，如人之濯足；……庶可得之于意之表”（曾国藩《谕纪泽》），也是此意。

王君老师在教学《湖心亭看雪》一文时，把涵泳感悟做到极致。在展示出让“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”这段写景句之后，她先引导学生整体感知“这幅雪景的特别之处——苍苍茫茫”，然后带领学生沉潜、浸润到文章的语言深处，反复玩味。她主要抓住了两个点。第一个语言点是“天与云与山与水”一句，在品味这一点时，她设置的主要问题是“张岱作文惜墨如金，但这一句连用三个‘与字，似乎拖沓，可否将‘与字全部删掉”。学生否定了老师的观点，提出了自己的看法：这四个“与”并不多余，它让天、云、山、水四个景物融和在一起，如果去掉，好像它们之间的界限很清楚似的；四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象；有这四个“与”字，后文的“上下一白”才显得更有气势。这一看法合情合理，颇有见地。学生是怎样得出这一结论的呢？涵泳感悟！具体的方法就是朗读。学生将原文和改文进行了对比式阅读，在阅读中找到了感觉。王老师抓的第二个语言点是“惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已”一句中的语序、量词和句末语气词。师生通过对话和反复玩索，感悟到原文这句话的语序不能改为“惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，原文中“舟中人两三粒”不能改为“舟中人两三个”，是因为作者可能想把后面的景物写得很小很小，与前面的“上下一白”形成鲜明对比，同时要表现自己融进苍茫宇宙的那种意味；“而已”一词之所以不能去掉，是因为它有言外之意：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了！[2]

第四，比照参读。参读就是将内容或形式有一定联系的语言文字集中起来，借助求同、求异等思维引导学生比照阅读，发现不同语言文字之间的相同点或不同点，形成强烈的感染力，启发思维，加深感悟，开阔视野，提高阅读能力的方法。

张鹏丽老师把《江南的冬景》与《西地平线上》这两篇散文进行了整合式比较教学，效果不错。张老师的整合式比较教学主要包含这样三个层面。一是两篇散文所描写景物的比较。教师设问：江南的冬景和西地平线上的落日各有什么特点？学生七嘴八舌踊跃回答。二是学生对两篇散文所描写景物情感的比较，在对所描写景物特点把握的基础上，张老师让学生说说自己更喜欢两篇散文中的哪一种景物，并说明理由。三是师生将目光聚焦到写景的文字上，张老师让同学们找出自己最喜欢的写景语段进行评点，先四人小组交流，再全班交流。整堂课，师生紧扣文本语言、内容进行交流，学生的参与面广，参与度深，可以料想，这样的参读有的孩子一辈子都忘不掉，张老师诠释了传统教学工艺和本真语文的魅力！[3]

其实，语文课堂的本真是一项常识。守住本真，常识就可能成为境界！

参考文献

[1]陈明华.语文的享用与工艺[M].北京：现代教育出版社，2012.255.

[2]王君.王君讲语文[M].北京：语文出版社，2007.158-160.

[3]张鹏丽.《江南的冬景》、《西地平线上》整合课课堂实录.http：//www.edudo.com/0810/200810.

（责任编辑 刘 颖）