郁达夫的《答〈申报·妇女园地〉沁一先生》

宫立

（华东师范大学 中文系，上海 200241）

《郁达夫全集》和《郁达夫文集》的杂文卷均收录有《答〈申报·妇女园地〉沁一先生》一文，笔者注意到王自立、陈子善编的《郁达夫研究资料》关于这篇文章的说明：“答《申报·妇女园地》沁一先生（文后附有《达夫附言》）。署名郁达夫，1935年1月18日作。1935年1月20日杭州《东南日报·沙发》2212期，又载1935年1月21日杭州《妇女旬刊》第19卷第3号。”

笔者查阅《妇女旬刊》，发现在郁达夫这封信的后面是《编者赘语》，其后才是郁达夫给《妇女旬刊》编辑的短信。该《编者赘语》全文为：

本刊底复兴号（六三一期）中，曾发表了郁达夫氏对于“中国妇女应上那儿跑”的征文（请参读原文），因此引起《申报》第18期《妇女园地》中沁一先生底《“见笑于封建遗孽”何伤》一文，文内提出五个问题，（一、社会进化的过程，妇女应不应由家庭踏入社会。二、依现状，男子的“就业难”有不有解决的日子？妇女可不可以等到那时再寻找职业？三、大家族存在对封建社会，妇女为了职业，是不是要恢复大家族制度？①五、除了少数人而外，现在有几个可以叫妇女去治理的安宁的家？）请问于“有过声誉”的郁氏。编者当就函转郁氏续征高见，顷承郁氏由《沙发》转掷上面的大作，对五问题都有揭要的答复，本刊除感谢郁氏不吝一再赐教，和《沙发》转递之劳以外，更诚挚的切望沁一先生能抽出一点时间，精细的阅读本刊征得的“中国妇女应上那儿跑”全部文字，然后站在学术的立场，再来思索这五个问题。或许可以在郁氏介绍阅览排陪儿的《妇女论》以外，有更多的理解与认识。同时如果假定郁氏是抛“碎砖”者，因此而得到多量的回想或共鸣，不久的将来诚能真确的决定了“中国妇女应上那儿跑”，那是该替中国的学术界，妇女界无上欣幸的，这是本刊所虔诚冀求的。

沁一的《“见笑于封建遗孽”何伤》，副标题是“读郁达夫先生的《中国妇女应上那儿跑》后”，作者说“去岁大旱之年，簇生了许多妇女刊物；今年可望风调雨顺，这类刊物，当更如雨后春笋。新正第一日，便复兴了停顿多时的《妇女旬刊》。内容压卷第一篇，是郁达夫《中国妇女应上那儿跑》的名文”，然后摘录郁达夫文的几段后，评论说“依郁先生的高见，妇女总以不跑开家庭为是，如在男子没有了‘就职难’之叹之后，有两种女子，似乎可以从事职业，即：（一）独身成年的女子。（二）大家族中之已婚妇女。而有一种女子，他以为绝对不可从事职业，即：小家庭的主妇。”沁一“对着高见我想试一试螳臂当车”，才向郁达夫问了五个问题的。根据“编者赘语”可知，《妇女旬刊》的编者又写信请郁达夫回答沁一的五个问题。郁达夫在以《答〈申报·妇女园地〉沁一先生》为题回答沁一的五个问题后，还给《妇女旬刊》编辑写了一封信，该信原刊于《编者赘语》之后，现收录于《郁达夫全集》第六卷，照录如下：

旬刊编辑先生：

来函并赐件，都拜读。答文撰就，因贵社社址已迁，无法投递，故特借《沙发》，先行发表。贵刊下期，不妨转载。

达夫附言

郁达夫给《妇女旬刊》编辑的短信，解开了《答〈申报·妇女园地〉沁一先生》先刊发在1月21日的杭州《东南日报·沙发》，而后才在《妇女旬刊》重刊的谜底。

因此笔者认为《答〈申报·妇女园地〉沁一先生》在编入《郁达夫全集》时，放入书信卷比放在杂文卷更合适。这两封信是相关联的，“编者赘语”最好也附录在后面，这样读者读郁达夫的《答〈申报·妇女园地〉沁一先生》就不会一头雾水。《答〈申报·妇女园地〉沁一先生》文后有“编者赘语”，然后才是郁达夫给《妇女旬刊》编辑的短简。另外，郁达夫的《记耀春》也是首先刊发在1935年5月25日杭州杭州《东南日报·沙发》2335期，又以《记三子耀春的生死》为题重刊1935年7月11日杭州《妇女旬刊》第19卷第13号的，收入1936年4月上海北新书局初版《达夫散文集》时改题为《记耀春之殇》。

注释：

①查《“见笑于封建遗孽”何伤》原文，第四个问题为：“怕见笑于封建遗孽的人成了什么模样？”。

[1]王自立，陈子善.郁达夫研究资料［M］.北京：知识产权出版社，2010.

[2]沁一.“见笑于封建遗孽”何伤［N］.申报·妇女园地，1935-01-13.

[3]郁达夫.致《妇女旬刊》编辑［A］.郁达夫全集 6［M］.杭州：浙江大学出版社，2007.