论五句体民歌的结构特征

赵要钦

摘要：五句子山歌是我国传统山歌的一种特殊形式，它是开放在大山之间的民间艺术之花。其结构形式独特，内容情真意切，歌词朗朗上口。而五句子山歌中的“慢赶牛”是五句子山歌的代表之一，本文主要以“慢赶牛”为例从歌词的句子结构、音乐结构和韵律结构等三个方面来论述五句子山歌的结构特征。

关键词：五句体民歌 慢赶牛 结构特征

“慢赶牛”是流行于安徽、河南大别山一带的五句体民歌，其中河南最具代表特色的是在豫南商城、新县一带的“慢赶牛”，这两个地方的“慢赶牛”流传甚广，我们听到的大多出自这两个地方。

一、慢赶牛的结构特征

（一）歌词句子结构

慢赶牛是五句体民歌，显而易见，是由五句话构成一节或者一首歌。比如反映劳动人民劳作的：“一领小车叫喳喳，口叫伙计莫推它，烂泥冲子路难走，黄泥巴岗子无人拉，累得两眼起金花。”《推小车》；大胆热情表白的“扒根草来顺地拖，我问乖姐你可想我，小乖姐道说那来话，汗巾子破了絮缕子多，不想你来想那个。”《慢赶牛（二）》。五句子民歌分为单五句和赶五句。单五句内容简单，结构严谨，表达思想突出易懂，而赶五句内容丰富，有一定的故事情节，表达手法委婉。

1.单五句

单五句以七言五句作为基本格式，五句话成一段，也成一首歌。第五句是画龙点睛之笔要有艺术魅力，是整个单五句的意境升华，让人有眼前一亮的感觉。是整个单五句的灵魂之句，所以有五句山歌五句单，四句容易五句难之说。如：“鸭嘴没有鸡嘴尖，哥口没有妹口甜，何时要个甜妹妹，煮菜不用放油盐，生米当饭味也甜。”第一句是引导句。和整首歌的表达并没有内容上的关联性，只保持了形式上的一致性。从第二句开始，表述主要内容，是男子和心上人的关系，男子要怎么样呢？第三给出了答案，第四句是为了引出点睛之笔所做的铺垫。生米当饭味也甜。整首歌表达的思想在短短的五句话之内，不仅完整的表诉出来，而且提升了思想内容的一个高度。再比如“蒙层小雨又不开天，小麻雀子又可不离瓦屋檐，小燕子倒也不离屋梁来上，小蜜蜂倒也不离后花园，小乖姐时刻不离小郎面前。”（《慢赶牛（九）》这里前四句都用比喻的手法，如果只单看前四句，倾听者未必能懂得本首山歌要表达的主旨，通过前四句的铺垫，第五句给出了中心思想。所以单句子慢赶牛四句简单五句难，通过以上的分析就显而易见了。

2.赶五句

赶五句又叫排子歌，一首歌由多节组成，叙述一个完整的故事，多有积极向上的思想，内容丰富。如《露水夫妻不久长》：“郎在高山打伞来，姐在房中绣花鞋。左手接过郎的伞，右手接过郎的衣，你是何风吹来的？二姐我的妻，我从湖广专来的。去年许我的花荷包，今年许我一双鞋，不为鞋儿不得来。二哥我的郎，鞋儿做起还没上。今日我家歇一晚，明灯高挂把鞋上，明日穿起好回乡。二姐我的妻，今日你家歇不得。去年你家歇一晚，回家受了妻儿气，七日七夜守孤寂。二哥我的郎，哪有丈夫怕婆娘。一日还她三遍打，三日还她九遍棍，看她归顺不归顺。二姐我的妻，自个妻儿打不的。自个妻儿屋上瓦，人家妻儿瓦上霜，露水夫妻不久长。二哥我的郎，打死妻儿我填房。早晨还你洗脸水，黑打还你洗脚鞋，半夜还你滚茶来。二姐我的妻，自个妻儿还好些。早晨还我洗脸水，黑打还我洗脚鞋，半夜还我蛋茶来。罢了罢了黑了天，哥哥上了别人船。我家甘草他说苦，人家黄莲他说甜，好船不上上破船。不错不错真不错，自个屋的有一个。脚儿比你三分小，人才比你十分高，良心有你百倍好。”这是一首赶五句的慢赶牛，它通过两个人物的对唱，故事情节一目了然，使人物的性格特点跃然纸上，二歌知错即改，坚决与其分手回到自己的家；而心狠的二姐则为了一己私情而教唆犯罪而没有得逞。虽然歌词里面并没有明确的提出中心思想，但是通过对整首歌的了解，我们可以感受到它传达给我们的正能量。

（二）音乐结构

“慢赶牛”以五句的单乐段结构居多，俗称“五句头”从词上看，五句基本上都是7个字为一句，在实际演唱时加入了很多衬字。从乐曲上看，多是4+7+？+4+7的结构。即4个小节组成第一句，7个小节组成第二句，第三句没有固定要求，多少不一，第四句由4小节组成，第五句是由7个小节组成。通过对比我们不难发现，五句歌词是以第三句为对称轴对称的。例如：“新打龙船下江河，桅杆高头挂铜锣，好锣不要重槌敲，撩姐不要话语多，只要五句真山歌。”这既能看出音节的构成方式，也能看出句子间的对称关系。

“慢赶牛”的旋律由五声徵调式构成，音域常在八度左右，5个乐句分成两个段落，前3个乐句是主题，后2个乐句是它的变化重复。因演唱时伴有简单的舞蹈动作，故在两段之间，有1 锣鼓句。节奏规整而鲜明，具有歌舞音乐的特点。

（三）韵律结构

“慢赶牛”有十二种辙韵，一些地方习惯早上唱梭波韵，中午唱中东韵，傍晚唱衣欺韵，其他韵没有严格的时间规定，什么时候都可以唱，当唱到中东韵的“慢赶牛”时，也就是收工的信号了，男人回来了，妻子开始准备可口的午饭了，久而久之，这就成为了一种习俗。在句子入韵时有以下幾种入韵方式：

第一种除第三句以外的一、二、四、五句入韵，如：“栀子花来靠墙栽，金银花缠将上来，月月红子穿心过，红花惹动白花开，山伯惹动小英台。”（《红花惹动白花开》）

第二种是五句全入同一个韵，如“栀子花儿傍墙栽，墙矮花高现出来。有情哥哥你来采，无情哥哥你莫怪，人多花少分不来。”

第三种是换韵，在第四、五句换韵。如“姐儿门前一园竹，娘要砍来姐要蓄，娘要砍来编帘子，姐要蓄来遮太阳，情哥来了好乘凉。”也可以从第三句换韵。如“小来唱歌到如今，没有上天数星星，芝麻论升不论颗，绫罗论匹不论梭，你把大话狠那个？”使节奏感更强，更加富有音乐性，增强了艺术表现力。

二、结语

五句体民歌是民间音乐中盛开的一枝奇葩，而“慢赶牛”是五句体民歌在大别山的代表，它节奏舒缓自由，内容通俗易懂，是生活和艺术的完美结合。既体现了艺术的高雅，也体现了生活的平实，是劳动人民自己生活的艺术结晶，通过对“慢赶牛的了解，我们可以体会到大别上地区的民间音乐特色，从而了解他们的风土人情。民间音乐艺术的挖掘和保护对我国民族音乐的研究有非常重要的意义，应该得到很好的继承和发扬，不断地流传后世。

基金项目：

本文为教育部人文社会科学研究项目《跨文化的草根艺术——大别山民歌的音乐形态与文化特质研究》，项目编号：12YJA760031。