甲午一百二十年祭

叶小文，本刊顾问，曾任共青团贵州省委书记、国家宗教事务局局长等职，十八届中央委员，现任中央社会主义学院党组书记、第一副院长，主要著作有《多视角看社会问题》、《宗教问题怎么看怎么办》、《化对抗为对话》、《从心开始的脚步》等，论文《社会学否定之否定的进程及其内在矛盾》曾获中国社会科学中青年优秀论文奖。

一百二十年前的中日甲午战争，日本军国主义侵略中国。中国“天朝上国”迷梦破灭，现代化进程一度从此中断！

前事不忘，后事之师。甲午一百二十年，乃国之大殇。

一祭：殷鉴不远，祸起萧墙。近年中日两国关系起伏不断，各种矛盾问题集中爆发，日本政治右倾化和军事安全走向引人关切。日本右翼势力极力否认和粉饰日本侵略历史，执意参拜靖国神社，为战犯招魂；在领土争端问题上，不断发起对邻国的单方面挑衅行动；肆意践踏日本和平宪法，解禁集体自卫权，为日本自卫队走出国门作战寻找借口。他们固执己见，蛮不讲理，挑起事端，制造麻烦，把误解夸大、把隔阂加深、把仇恨煽起、把怒火点燃、把事情搞砸。

二祭：“魔咒”又现，阴魂不散。古希腊的智者修昔底德曾预言，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。这似乎是个魔咒。近代大国崛起过程中，魔咒“显灵”了，挑战现存大国15例，发生战争11例。日本正是在明治维新崛起之后，迅速走上军国主义道路。今天，魔咒似乎依然阴魂不散。有人渴望永当统治霸主，当世界老大、当亚洲老大，但困于早已捉襟见肘、力不从心的什么“再平衡”里。也有人担心，随着中国迅速崛起，魔咒似乎又来了，新兴中国又要与守成大国迎头相撞了。

三祭：中日之间，会否再战？二战后的战败国日本，痛定思痛，曾发誓“日中永不再战”。可今天“好了疮疤忘了痛”，日本右翼势力更是在咬牙切齿了。但谁也不要指望，在近代的欺凌和屈辱中不屈不挠前仆后继地奋斗和牺牲、今天正万众一心实现民族伟大复兴的中国，还会吞下损害自己根本利益的苦果。于是，有人用日本本性难改、中国“崛起必霸”的逻辑推断，中日之间，难免一战。

四祭：审时度势，劝君慎战。中国酷爱和平，但国耻难忘，深知“能战方能止戈，能战方能言和”。但能战者并不言战，更不好战。《孙子兵法》开篇就说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。……凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”自古知兵非好战，审时度势最要紧。中日甲午战争120周年，中国在反思，建议日本也作点反思。甲午战争后日本右翼势力开始走极端了，军国主义者膨胀得没边际了。美国学者说，日本患上了一种“胜利病”，什么仗都敢打，什么国家都敢侵略。结果是，他吃进去的东西都被迫吐了出来。韩国学者李御宁指出：“袭击珍珠港的念头，来自刹那间一击取胜的剑道和相扑，但那场地太大了。每当把盆景树木要移植到广阔的平原时，日本总是犯大错误。”

五祭：中日双方，都要“正本”。今天的中日双方，需要正本清源，重新确立相互认知和定位，从根本上解决彼此是伙伴还是威胁，是机遇还是挑战的问题。日本是亚洲最大的发达国家，中国是世界最大的发展中国家。发达的，要继续发达，而且欲全方位发达。发展的，正快速发展，而且是大块头崛起。发达，是日本的硬道理。发展，是中国的硬道理。都硬，是真的；都得讲道理，也是真的。两个大国虽处于不同发展阶段，却走在“可持续发展”的同一条道路上，应相向而行，切不可迎头相撞。日本不要总想在各种形式的动荡和地缘政治冲突中火中取栗，不要幻想美国“重返亚太”遏制中国而狐假虎威，不能身体已进入21世纪，脑袋还停留在过去，停留在“脱亚入欧”、以邻为壑的昔日美梦里，停留在殖民扩张、霸权主义的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈的老框框里，停留在要当世界老大、要当亚洲老大的，但早已捉襟见肘、力不从心的什么“再平衡”里。今天的中国有明智的战略定位——安定和平，发展为本。希望日本也找到自己的战略定位——安享和平，务实守本。

六祭：奉劝日本，皆有“日”、“本”。日本，你不是急于要摆脱战后的“非正常国家”地位吗？那就不能只陶醉在“日本”的“旭日东升”之“日”里，还要有点知“本”的自知之明、守“本”的起码克制。岂可听任本末倒置，任“末”去戏弄、误导、驱逐“本”。“日本”如果只想“日”，丢了“本”，何言“正常”，只有疯狂。（责任编辑/吴文仙）