湖湘音乐文化中的湘女情怀

沈畅

（湖南女子学院 艺术表演系，湖南 长沙 410000）

湖湘音乐文化中的湘女情怀

沈畅

（湖南女子学院 艺术表演系，湖南 长沙 410000）

湖湘音乐文化是湖湘文化的重要组成部分，湖湘艺术底蕴深厚，湖湘音乐丰富多彩。千年湖湘，多情湘女，笔者经过研究发现在湖南音文化乐体系中，有关湖湘音乐文化中有关女性作用和地位的研究是一片空白，笔者将从湖湘音乐文化中的湘女情深悠远流长、湖湘音乐作品中的湘女情真个性鲜明、湖湘音乐人才中的湘女情怀独领风骚三个方面对湖湘女性在湖湘音乐文化的传承、发展、创新上的地位和影响进行研究，挖掘新时代湘女在湖湘音乐文化领域中不可忽视的理论和实践价值。

湖湘；音乐文化；湘女情怀

屈子歌赋，楚辞不朽；太傅贾谊，壮志未酬；湘军突起，叱咤风云，湖湘历史源远流长，湖湘人才誉满天下，湖湘精神个性鲜明，湖湘文化影响深远。有关湖湘文化的研究中，我们一直注重男性“淳朴重义、勇敢尚武、经世致用、自强不息”在湖湘文化中的精神价值，却忽视了女性在湖湘文化历史与现实中的地位和作用。湖湘艺术底蕴深厚，湖湘音乐丰富多彩，湖湘音乐文化是湖湘文化的重要组成部分，在音乐艺术领域，笔者经过研究发现，湖湘音乐文化中有关女性作用和地位的研究是一片空白。而女性在湖湘音乐艺术创作表演、湖湘艺术精神的传承、湖湘音乐的人文价值等方面起到的作用和影响是非常巨大的，笔者将结合湖湘音乐文化历史、湖湘音乐作品、湖湘音乐人才等方面对湖湘女性在湖湘音乐文化的传承、发展、创新上的地位和影响进行研究，体现湘女在文化领域中的影响力。

一、湖湘音乐文化中的湘女情深悠远流长

千年湖湘，多情湘女，炎黄文化和炎帝神农文化可看做湖湘文化的两大源头，后出现尧、舜、禹几位杰出的部落首领同样也影响深远。刘向《列女传》中写道：帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英，尧以妻舜于妫汭。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃。舜死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。从古至今，湘妃情、斑竹泪将古代女子对爱情的坚贞体现到了极致，不知感动了多少人，《湘妃泪》《湘妃怨》等乐曲“洞庭阻，君山隔，斑竹映悲歌。千年事，万人说，悲歌天地和”，很多艺术作品都以此为题材，李白诗云“恨同湘女，无言类楚妃”“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”，杜甫诗曰“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活”“昨夜舟火灭，湘娥帘外悲”，古代诗词歌赋和音乐是紧密联系在一起的，湘妃情真流芳千古。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，屈原流放楚国写下《离骚》千古绝唱，离愁别绪间两两相望，这也是对湘女风情最好的诠释。《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据民间祭神乐歌加工而成。《九歌》类似一部已具雏形的赛神歌舞剧，不仅塑造了湘夫人这一具有湖湘特色的女性形象，表演中也有女性的参与，当中出现了男女唱和的形式，清代陈本礼指出《九歌》之乐，有男巫歌者，有女巫歌者；有巫觋并舞而歌者；有一巫唱而众巫和者。由此看来，湘女情不仅渗透到了湖湘音乐文化历史中，而且直接参与古代音乐艺术作品创作表演，湘楚音乐文化的发展离不开湘女情的孕育。

目前，世界上发现唯一的女性文字就是湖南江永女书，女书和女歌具有文字语言、社会民族、人类历史、文化艺术等多方面的学术价值，具有独特的社会功能。长菱形的女书文字秀丽娟细、造型奇特，叙述家庭生活、生产劳动、社会交往、婚姻制度、女红艺术、文化娱乐、风俗习惯、宗教信仰、道德情操、历史事件等，都和湘女生活息息相关。女书阅读方式也非常特殊，有婉转低沉的吟颂，有江南小调似的吟唱，有广为传唱的女歌。婉转优美的女歌是用江永土话演唱的，歌词基本为长诗体韵文，女歌是一种独具湖湘特色的艺术形式，体现了湖湘女性情感中强烈的创新品质，朴素的性别平等意识，江永女书承载着湘女情怀源远流长，享誉世界。

氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，仰韶文化、河姆渡文化、马家窑文化……，母系社会繁荣时期的文化遗存遍布祖国南北各地，女性文化在人类历史文化的发展中有着重要作用。湖湘音乐文化的血脉里渗透着湘女情怀，汲取三湘四水的灵气，承载湖湘文化的底蕴，集聚三湘儿女的智慧，在湖湘女儿的心灵深处一脉相承，敢为人先的创新精神、心怀天下的大爱情怀、男女平等的性别意识、外柔内刚的坚毅性格。从古至今，湖湘女性文化影响深远，湖湘女性情怀悠远流长。

二、湖湘音乐作品中的湘女情真个性鲜明

“辣妹子从小辣不怕，辣妹子长大不怕辣，辣妹子嫁人怕不辣，吊一串辣椒碰嘴巴……”，一首火辣辣的湘歌《辣妹子》传遍了祖国大江南北，甚至一些国际友人也以新的形式演唱这首具有湖湘特色的音乐作品。湖湘音乐作品中塑造了很多湘女形象，也蕴含了独具特色的湖湘女性文化，具有显著的地域文化和性别文化特征。

湖南民歌主要有“高腔”“平腔”“低腔”3种，高腔山歌高亢嘹亮、节奏自由，多为男性在野外用假声歌唱；平腔山歌悠远绵长，多为男性在野外用真声歌唱；低腔山歌优美柔和，婉转细腻，多为女性在室内歌唱。湖南丘陵、土地广布，民歌流布广泛，其中情歌占有很大比重，火辣辣的、缠绵的、婉转的，湘女情真个性鲜明。“去哒去哒又转来，有几句话话儿，啥情郎妹妹儿喂哟，没交待来哟。我把钥匙叫把你，巧锁的莫等唻，情郎妹妹儿喂哟，别人开来哟”，桑植民歌《去哒去哒又转来》在艺术上可是说是湘楚情歌的上乘之作，只有湖南妹子才能把这首民歌中的湘女情志表现得淋漓尽致。醴陵民歌《思情鬼歌》歌词通俗易懂，曲调则活泼火辣，充分体现了湘妹子对爱情、对生活的追求和向往。美丽动人的歌词，清新脱俗的曲调，有关湘女的音乐作品在湖南民歌的传承和创作中具有丰富多彩的情感。

湖南花鼓戏源自湘南民歌发展而成，2008年入选第二批国家级非物质文化遗产，各地湖南花鼓戏都有不同的艺术风格。花鼓戏表演艺术朴实、明快、活泼，行当以小丑、小旦、小生的表演最具特色，而女性旦角在湖南花鼓戏中有着非常的重要地位，分为正旦、二旦、花旦、闺门旦。湖南花鼓戏音乐主要以极具湖南地方特色的湖南花鼓大筒、以及唢呐、琵琶、笛子、锣鼓等民族乐器作伴奏，曲调活泼轻快，旋律流畅明快，湖南花鼓戏代表作品中也塑造了很多个性鲜明的湘女形象。“家住常德武陵境，丝瓜井畔刘家门”，《刘海砍樵》是湖南花鼓戏中非常优秀的代表作品，狐仙胡秀英的形象深入人心，聪明美丽，勤劳善良，“刘海哥，那我将你好有一比……我这里将大姐好有一比……”胡秀英与刘海这段活泼欢快的对唱把新婚燕尔，双双归家的喜悦心情表现得风趣可爱，是湖南花鼓戏最富特色的唱段，传唱不衰。

湖湘音乐作品中有着众多优秀的湘女形象，个性鲜明，深入人心。湘山湘水孕育出来的湘女灵性十足，吃着辣椒长大的湘妹子吃得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮，骨子里透着一股不服输的劲，一首首湘女情歌更是抒发了湘女辣而不泼，勤劳朴实的真情实感。

三、湖湘音乐人才中的湘女情怀独领风骚

俗话说，湘女撑起中国民歌半边天。老一辈歌唱艺术家李谷一，成功塑造了多个不同时代，不同性格的姑娘形象，她演唱的《妹妹找哥泪花流》《知音》《乡恋》等等歌曲带着浓浓的湘音，在海内外广泛流传，为我国声乐艺术做出重大贡献。著名歌唱家宋祖英的成名曲《小背篓》是湖南作曲家白诚仁老师根据桑植民歌基调所写，她带着《浏阳河》等湖南民歌走向了世界，让外国人了解我们湖湘音乐文化。湘妹子张也音色甜美，细腻动人，一曲《走进新时代》唱响了祖国大地，与著名歌唱家莎拉.布莱曼、意大利著名男高音马克.贝迪等合作，湘女情怀走向国际。江山代有人才出，再看年轻的湖湘女儿也在与时俱进。我省著名作曲家孟勇为雷佳创作的《水姑娘》，为陈莉莉量身创作的《阿妹出嫁》，这些具有湖湘风情的音乐作品，也只有成长在三湘大地的湖南妹子才能演绎得得心应手、声情并茂。全国第十一届青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法的比赛中，来自益阳的雷佳，来自株洲的王丽达和来自长沙的陈莉莉分别获得金、银、铜奖，这是开赛以来第一次出现湘女囊括全部奖项，既有湘女所特有的万种风情，又有这个时代所赋予新女性的时尚活力。

湖湘文化精神滋养了湖湘女儿情怀，身传言教，承袭至今，湖湘女性在各个领域尽显风流，特别是在音乐文化艺术领域独领风骚，全省甚至全国的音乐人才中，潇湘女性挑起了文化大军的大梁，在声乐、器乐、理论等等文化艺术领域大放异彩。“惟楚有材，于斯为盛”，湖湘文化孕育了卓绝的风流人物，有着浓厚的湖湘人文精神。在湖南音乐文化体系中，湖湘女性具有不可忽视的文化创新价值，彰显了湖湘音乐文化在新时代的生产力、竞争力和影响力。湖湘音乐来源于民间，感情真切朴实，语言生动简练，比喻形象贴切，渗透着浓郁的湖湘文化和生活气息，融现实主义和浪漫主义为一体，生生不息、代代相传。

湖湘音乐文化根基深厚，历史久远，在音乐、戏剧、舞蹈等方面有很多优秀的艺术资源。在湖南女子学院召开的湖南省比较文学与世界文学2013年年会暨性别文化研究学术研讨会中，湖南女子学院校长罗婷倡导我们应从地域文化和社会性别理论的视角出发，对湖湘女性政治、湖湘女性传媒、湖湘女性服饰等方面进行全面而深入的研究。在浩瀚的湖湘音乐文化长河中，湖湘女性文化像颗闪烁珍珠，我们要构建湖湘女性文化的时代维度，描绘湖湘女性的真实生活，挖掘湖湘女性文化价值，焕发湖湘女性的生命力。在湖湘音乐文化研究中，我们要拓宽学术视野，整合学术资源，对湖湘女性文化进行深入的全面挖掘，体现湖南女性特点、引领湖南女性发展、传播湖湘精神，让湖湘女儿情成为湖湘音乐文化发展中的精神支柱和动力源泉。

★本文为湖南省教育厅2012年度湖南省高等学校科学研究项目《发扬湖南省高校音乐教育的湖湘特色研究》（课题编号：12C0731）的研究成果之一。

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1005-5312（2014）29-0111-02