曾梦想仗剑走天涯

孙婷

书写中国古代文学史，诗歌是这座宝塔上的明珠，耀眼灼人。豪放如李白，恬淡如陶潜，旷达如苏轼，禅趣如王维，忧虑如杜甫……用今天的话来说，如此多元化的风格特点，实为文坛之幸。不过，当我们在为古典诗歌点赞的同时，也可以稍稍移一下目光，看看古人的文章，这里面也不乏或磅礴、或清丽、或质朴、或深沉，风格多种多样的好文好字。

帙卷浩繁的古文中，我最喜欢先秦及秦汉时期的散文，比如李斯的这篇《谏逐客书》。

《谏逐客书》是李斯给秦王的一篇上书，写于秦王嬴政十年（公元前237年），即秦统一天下之前的16年。当时，秦王为统一六国，广缆人才，重用了一些客卿，这样就削弱了秦国贵族的权势，激起权贵们的强烈不满。适值韩国派遣了一个叫做郑国的水工赴秦，借帮助秦国修筑灌溉渠的名义，占用了秦的大批人力、财力，使之不能对外用兵。这条渠就是后来著名的郑国渠。不久，秦国宗室大臣们看出端倪，便用此事大做文章，“皆言秦王曰“‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”秦王接受了宗室大臣的建议，下令逐客。李斯乃楚人，其时已拜为秦国客卿，亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下此文。他针对秦王急于统一天下的心愿，以高远的立意，论述了逐客与统一天下的矛盾，并以此之利害关系来说明问题的严重性，从而一语中的，打动了秦王，最终使秦王收回成命。

上书，或称“书”，是用来陈述自己的政治见解或主张的一种陈述性文书。该文体在游说辞令的基础上形成，大量应用于战国时期。《文心雕龙·章表》上讲：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。”这里的“言事于主”，既包括上行文书，也包括一般游说文书。《颜氏家训·省事篇》讲：“上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广，原其体度，攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，诉讼之类也；陈国家之利害，对策之任也；带私情之与夺，游说之俦也。”这种公文作家的代表人物之一，就是大名鼎鼎的李斯。他的公文说理透辟，论事周详，极富文采。在他的公文写作中，这篇《谏逐客书》是最优秀的一篇，堪称中国古代公文之最。

读此文，有一种一气呵成的磅礴气势。李斯曾师从荀子，是法家学派的门徒。战国时期，纵横家游说各国，凭借三寸不烂之舌，强过百万之师。李斯之文虽是给国君的奏议文章，但文辞凌厉慷慨，纵横陈词，无所顾忌，半点不见唯唯诺诺，诚惶诚恐的小情小状，文气中一派法家兼之纵横家的风骨气质。这样的文风，这样带有明显个人性格特质的文字，在战国时期，发展到了顶峰。也就是在战国时期，中国知识分子的独立人格、知识价值与社会价值，才得到了毫无约束的张扬。或游说，或作文，都颇有一种上古的“侠义之风”。这种“侠义之风”在秦汉以后，由于皇权的高压而日渐式微，直至消失。

《谏逐客书》开门见山：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”半句废话都没有，单刀直入，将自己的观点鲜明地摆在桌面上。宋人李涂对此起首评价道：“文字起句发意最好。李斯上秦皇逐客书起句，至矣尽矣，不可以加矣。”（《文章精义》）论点提出之后，李斯马上就开始论证。他首先从秦国重用客卿的历史谈起，自秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支，此五人皆“不产于秦”，而为穆公所用，秦国“遂霸西戎”，为秦国崛起铺平了道路。孝公重用商鞅，实行变法，使秦国从偏于一隅的积弱贫穷之国迅速富强起来，一举成为战国七雄中实力最为雄厚的诸侯国。惠文君采纳当时著名的纵横家张仪之计，天下合纵连横之势遂成，六国无人敢与之并驾齐驱。昭襄王用范雎，天下一统于秦的大势渐成。李斯深知，秦王嬴政急于一统天下，所以以秦国崛起强大的史实陈述，是最能打动这位自负的国君的，而秦国的崛起恰恰证明了客卿对秦国的贡献，从史出发，层层渲染，反复论证，将客卿对秦国的重要作用已阐述得极为透彻。

紧接着，李斯笔锋一转，文中开始运用大量比喻，说明秦王对不是秦国产的物品的喜爱，对人却持另一种态度是不对的。这一段是这篇仅为三段的短文中辞藻最为华丽，铺陈最为夸张，运笔最为酣畅淋漓的一段。珠宝、美玉、娇颜、宝马、锦绣，“秦不生一焉”，如果这些都一定要出自秦国才可以使用，那么镶着珍珠的簪子，缀有珠玉的耳环，齐国所产的丝绢华服，精美刺绣所做的装饰就不能进于前，而按着流行式样打扮得很漂亮的赵国女子就不能充于后宫了。敲瓦器、拍打大腿，呜呜呀呀地唱歌，此乃秦声；郑国、卫国的民间地方音乐，虞舜时的《韶》《虞》、周武王时的《武》《象》都是别国的音乐。现在你抛弃秦国的音乐，而用别国的音乐，这是为什么呢？不就是为了痛快于当时，听着舒服吗？说到此，李斯想要表达核心已然明了：待非秦之人不如待非秦之物，看中声色珍宝而轻视天下人才，这绝不是用来统一天下，制服诸侯的方法。后人评价道：“中间论物不出于秦而秦用之，独人才不出于秦而秦不用，反复议论，痛快，深得作文之法。”

最后一段收束全文。李斯认为，驱逐客卿此举只是有利于敌国，而不利于秦国。他先从正面说起。土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军人就勇敢，泰山不拒土壤的堆积，所以能够成其大；河海不挑细流汇入，所以能够成其深；君主不斥前来归附的民众，所以能够显其德。地不分东南西北，人才不论来自哪一个诸侯国，五帝三王所以能够无敌于天下。因此，逐客的作法，只能是利他国而害秦国，无利于秦国的统一大业。这最后一段言简意赅，而论证鞭辟入里，雄辩有力，以秦国危害之所在立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力。刘勰在《文心雕龙·论说》中曾有评价说：“李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”

这篇上书高瞻远瞩，完全抛开个人去留问题，也不陈述自己的无辜和冤屈，而是从秦王梦寐以求的称雄大业出发，抓住秦统一六国的战略大业，剖明利害得失。这些为秦国竭智尽忠，出以公心的话是很能打动秦王的。因此，逐客令虽下，但为了成就帝业，统一天下，秦王立即取消了这条命令，并恢复了李斯的官职。

通览全文，李斯的文章直入主题，层层论证，文采华丽，比喻丰富。而让我最为喜爱此文的，是其中的文气所在。读罢该文，总有一种“透心凉，心飞扬”的酣畅痛快之感。作为一个臣子，其公文上书中，字里行间有种抑制不住的张扬个性和不容置疑的口气。每个字都跳跃着跌宕磅礴的气势，如见作者其人，好似一侠士佩剑，立于庭上，慷慨激昂，激情陈词。读完后，让人不禁有甘拜下风，心悦诚服，甚或有愿赌服输的慨叹。短短不过千字，而性格如此鲜明有力，活脱跃然于纸上，实乃好文！

作为秦汉散文的代表作品，《谏逐客书》对汉初辞赋的发展产生了深刻的影响。李兆洛在《骈体文钞》中遵它为“骈体之祖”。鲁迅先生在论及秦汉文学时说：“由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已。”（《汉文学史纲要》）

先生的这句评价真是极其中肯。