文化常识

于勤勇

“九州”为什么能代指“中国”？

陆游的诗《示儿》中有“死去元知万事空，但悲不见九州同”的诗句。课本对“九州”的注解说“古代把中国分为九州，所以常用九州代指中国”。有些同学问：为什么“九州”能代指中国呢？“九州”具体说是哪九个州呢？

上古时代，我国华夏族建国于黄河中下游地区，以为自己居住的地方居于天下之正中，是中原地区，就把国家的名字叫做“中国”，而把它周围的地方称为“四方”。“九州”是中国古代中原地区九个行政区域的名称。据史书记载，大禹治水的时候将“中国”划分为“九州”，“九州”的名称，说法不大一样，一般都采取《尚书·禹贡篇》的说法，认为“九州”是指：冀州、豫州、雍州、扬州、兖州、徐州、梁州、青州、荆州。古人以“九”代指多数。以表示中原地区的辽阔。司马迁在《史记》里说“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。”后来人们就用“九州”代指中国。清代诗人龚自珍《己亥杂诗》“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”民歌“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”等也是用“九州”代指中国。

古代文人的美称

西汉司马迁所著的《史记》是我国正史之宗，后世称他为“史迁”。晋朝的陶渊明写了《五柳先生传》，后人称陶渊明为“五柳先生”。唐朝的李白初到京城时，贺知章看了他的《蜀道难》一诗大加赞赏，称李白为“谪仙”。而杜甫的诗善陈时事，世人称其为“诗史”。

唐朝的郑谷七岁能诗，后做官为都官郎中，他曾在《鹧鸪》诗中写了“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”的妙句，传诵于世，被称为“郑鹧鸪”。程贺的《君山》诗中说：“曾游方外见麻姑，说道君山此本无。云是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖。”时人称其“程君山”。许棠在《过洞庭》诗写道：“惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。”人们称其“许洞庭”。

刘长卿擅五言诗，人称他为“五言长城”。骆宾王为文，好用数字，如“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六”，“小堂绮帐三千户，大道青楼十二重”，人称他“算博士”。杨炯写文章好以古人姓名连用，如“张平子之略谈”，“陆士衡之所记”，“潘安仁宜其陋矣”，人称他为“点鬼簿”。

北宋的欧阳修在滁州做官时，自号“醉翁”。宋祁曾做过工部尚书，他的《玉楼春》词中写春的句子“红杏枝头春意闹”，传诵一时，人们称他为“红杏尚书”。

古代以衣代人撷趣

我国的古代的服饰作为一种文化一直被人们不断地研究探讨。古代服饰根据颜色、材料或质地等特征，显示了不同着装的尊卑贵贱和性别职业，故不少服饰词语成为某类人物的代称，有的甚至沿用至今。现撷取一部分，以飨读者。

黔首：秦时平民用黑巾裹头，故代指平民。

巾帼：古代妇女戴的头巾，故代指妇女。

黄冠：黄色的束发之冠。因是道士的冠饰，故代指道士。

金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰，故代指侍从贵臣。

黄衣：道士穿的黄色衣服，故代指道士。

布衣：麻布之类的衣服。因布衣是平民的衣着，故代指平民。

青衣：古代婢女多穿青色衣服，故代指婢女。

白丁：古代平民着白衣，故以白丁称呼平民百姓。或以白衣、白身称之。

青衿：也作青襟，古代读书人常穿的衣服，故代指读书人。

黄裳：太子的代称。

韦带：熟牛皮制的腰带。普通平民系韦带，故代指平民。

缙绅：古代士大夫大带子下垂的部分叫绅，笏插在皮带与带子之间叫缙，所以缙绅代称高官。

褐夫：褐是麻毛织品，质地较次，是穷苦人穿的衣服。褐夫代指贫民。

裙钗：唐以后用裙钗代指妇女。

袍泽：古代士兵穿的衣服，故代指将士、战友。

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