新昌鼓山书院

曹鑫江

摘要：鼓山，因山形如鼓而名。它原在新昌县城西郊，离县治约1公里许。今城市框架扩大后，鼓山已融入城中，仍不失为市区闹中取静的一处幽雅之地。据《一统志》、《会稽志》、历代新昌旧县志记载：鼓山“又名屏山，脉自旗峰（旗峰指磕山）降于平衍，岿然突起。圆顶若鼓若屏，有泉池可田。山横截水浒，为邑之门户。” 鼓山海拔110米，系一座小型的玄武岩台地，山顶平旷，面积约百余亩之大，四面山体亦坡缓成梯地，此地古时建莹，多数始建为晋。本世纪八十年代后期，全国第三次文物普查中发现鼓山周围村民的一些猪、牛、鸡、鸭等牲畜舍的墙体砌有大量的钱、鱼、箭羽等纹式的墓砖。

关键词：鼓山书院；历史沿袭；现代发展

中图分类号：G649文献标识码： A

书院坐落于县城西隅的鼓山西南坡，曰“鼓山书院”，原占地面积有5328平方米。是新昌、乃至绍兴市现存规模最大的书院建筑，是江南形制布局较为规整的书院，旧时曾经辉煌，为新邑培养了一大批科举人才。2006年公布为新昌县文物保护单位。2011年升格为浙江省文物保护单位。

一、鼓山书院历史沿袭

据现存的明、清碑记和旧《新昌县志》记载，鼓山书院的前身，为宋·嘉佑初（1056）的石鼓书堂，“旧为石亚之读书之处。”石亚子（1018—？），字潜夫，别号少庵，又号石鼓主人。宋·景佑元年（1034）进士，时年方十七，丰神俊秀。宋神宗爱其才貌，欲选为驸马。亚子辞曰：“家已议鲍氏，王姬非敢偶。”帝不强之。仕至太常博士。年三十九，即弃官归隐，读书于鼓山，并捐田立观宇。宋·景佑三年（1036）朝散大夫韦骧作的《石鼓主人记》载：“佳山秀水之盘旋，中建一室以为栖息藏修之所者也。石公耕石溪之田以为食，汲石鼓之水以为饮，樵石鼓之木以为炊，蚕石鼓之桑以为衣，群石鼓之麋鹿以为友……”石亚子乃创建石溪义塾的石待旦次子。石待旦（985－1042）：隐新昌石溪，与诸弟共创义塾三区，分“白云青嶂”、“石城半隐”、“集贤讲道”三个层次。相传北宋文（彦博）、杜（衍）、韩（绛）、吕（公著）四相曾来受业，留有“四相潭”地名。范仲淹守越时，聘为稽山书院长，极尊礼之；苏东坡守杭，亦曾礼为乡先生。宋仁宗闻其名，曾赐“待之景公问宗孝正奕祖”十字为子孙名号。卒赠开府仪同三司、刑部尚书。《石氏宗谱》只记石待旦有五子，次子石亚之曾隐于鼓山读书，名曰“石鼓书堂”。

宋末至元时期，至于石鼓书堂后续记载极少发现。从元末明初邑人零星的诗文中获知，似已名山寂静，书声无闻，何鉴诗句：“遗留今已作仙都”。（何鉴（1442—1522），字世光，号五山，新昌小东门人。明成化五年进士（1469）。历任十五职，累官至兵部尚书，正德八年十月致仕，嘉靖元年（1522）卒于新昌原籍。《明史》有传。所著有《五山奏疏》、《五山吟稿》、有后人辑录的《五山乡评录》等传世）。

“鼓山书院”四字最早见诸石亚子墓志铭中的“鼓山书院乃石城公待旦集贤开讲之所”，可正式见诸文字记载为明·嘉靖十三年书院落成，状元出身的知府洪珠所撰的《鼓山书院碑》记。其中云：“乃寻鼓山旧址，得地直可十八丈，横如其数（约为3600平方米），中设石塾神位。前四楹为台门。南临大路，建绰楔（即牌坊）以树风声。山田地共28亩，咸畀先生裔孙（石家子孙）克刚岁供祀事。堂中屹势尊，宅安境静，泉石幽响，前人讲学声韵，若可听闻。”作碑记的知府洪珠，后官至浙江布政使司左参政。鼓山书院何以“中设石墪神位？”石墪（1128-1182）邑人，宋一代理学大儒，绍兴十八年进士，先后任武进县令、尤溪县令、知南康军，均有政绩。他与朱熹三仕同官，交往密切。石墪天资高迈，探究理学，尽得精奥。一生著作甚丰，有文集数十卷，对《中庸》、《大学》、《周易》等儒家经典有深刻研究和独到见解。尤以《中庸集解》一书广为刊刻发行，全国著名书院列为重要教材。知府洪珠对石墪有很高的评价：理学“新昌一脉（石墪）分自紫阳（朱熹），不可诬也。”还应提及的是，在二十世纪九十年代末，县文物部门从原农场前，房建施工中征集到一方“理学名臣”的石制牌坊题字横额，就是重建于乾隆三十九年（1774）时的鼓山书院石牌坊的原物，“理学名臣”当指石墪。

据南明书院三碑，乾隆十八年的《新昌县南明书院碑》、嘉庆十年的《建南明书院碑》、南明书院《田亩碑》）记载，乾隆十六年（1751），新昌城隍庙修缮后尚有余金，知县曹鎜在城隍庙一墙之隔处，动建南明书院，至清·嘉庆二十三年（1818），因“南明书院地势卑隘，又压以谯楼……议迁鼓山重建。”（见《吕氏宗谱》）。清·嘉庆二十三年《重建鼓山书院碑》记载，知县凃日曜称“余每于视事之暇，课诸南明书院，院逼西城，盖前令曹公自乾隆中创也，其地湫隘嚣尘，……肄业者日众，院舍不能容，余欲因先哲遗址重建山中，以为挹名山之秀……”“余自承乏兹土，以岁时遍谒乡先生，登山四顾，惟荒祠两楹，残碑孑立榛莽中，隐约见遗址，而破瓦颓垣，已无复存者，盖院之废久矣。”知县凃日曜自捐官俸，石氏捐地址，时有乡绅陈氏恭人（中宪大夫吕周绪之妻、大夫吕保之母）“令其孙乔柯、乔荫投状愿独建”。据《吕氏宗谱》载：“费万有余金”。“遂凿山拓基，宏其规制，经始乙亥冬（1815），越丙子（1816）秋告蒇。前立讲堂，后设立先生（指石塾）座，旁列学舍（据载50余间），灿烂炳焕，辉映云山，盖前此所未睹也。”书院告竣后，吕氏又“捐田三十亩为修葺费。”

鼓山书院于光绪二十三年（1897）又作大修。据《吕氏宗谱》载，县令侯琫森，每月去书院课士，“周视院舍，颓坏殊甚，徐而察之，非独榱题瓴甓年久失修，亦且山岚之气，蒸为白蚁，蚁善蚀木。数岁不治，则一柱之朽，全厦为倾。因而谋之院董，陈恭人之曾玄孙辈吕茹藻、茹藩、邦钧等，皆应诺重修。于是不多时，所修之木材运到现场，不一年修成。”院舍再度美轮美奂。吕氏又捐田8亩助学。

二、鼓山书院现代发展

抗日战争期间，陈石民先生曾借鼓山书院办农桑学校；（陈石民(1895—1968)，字锡昭，又名基陶，本县镜岭镇西坑村人。1924年，毕业于日本东京帝国大学。1927年起，出任浙江省立蚕桑科职业学校校长。抗战期间，任浙江省蚕丝管理委员会主任、省参议员。新中国成立后，任省春茧代收服务社、省土特产交流部门负责人。是第一届杭州市政协常委，市民革宣传处处长。）抗日战争胜利后，鼓山书院曾作为新昌简师校舍；建国后曾作西岭乡政府办公驻地，文革期间，新昌县革委会曾把鼓山书院划拨位西隅的新昌水泥厂作职工宿舍；至1995年8月，县府发文把鼓山书院收回国有。当时立面门墙已成半壁残墙，部分石质棂窗不知去向，一至三进东西二侧的风火山墙无一峰完整，屋面瓦片缺少，雨季屋内渗漏不息。外加虫蚁木蜂侵蚀，前厅、讲堂、藏书楼、两侧学舍的梁架、檩、椽、枋等木构架糟朽严重，中厅已成危房。加上文革时期的“破四旧”和后期无人管理，建筑内的琴枋、牛腿、雀替、梁托等大部份雕刻构件残缺不全，藏书楼的后山墙基本倒塌，位后推堂通二楼的二道木楼梯不能需用。整座书院断电缺水，整组建筑破烂不堪。同年9月县政府拨款10万元委托机关事务管理局对建筑进行不改变原状的维修。

吕焕东（邑县吕氏归厚祠咸三公派二十八世祖），机关事务管理局干部，得知政府要维修祖上曾多次葺修的鼓山书院，主动向局领导申请承担维修任务，经批准后，焕东立即赴镜岭镇岩泉村请邑县有名的古建筑工匠，年近七十有余的甄老先生出山，指导整个维修工程。

政府只有十万资金的维修款项，吕焕东受命前曾多次赴书院实地勘测，时遇设在原桂花巷机关幼儿院的老房子拆建，整座幼儿院原是一座清时期建筑，新建机关幼儿院地基原为清中期吕氏大宗祠，这两座建筑的雕刻构件非常丰富，保存相当完成。吕焕东同志请示事务局领导能否将雕刻构件运鼓山书院重新安装，得到同意后，吕焕东就把石质棂窗、牛腿、琴枋、雀替、撩檐枋、月梁、前檐檩等所有的雕刻构件，安装成六农用车运往书院，并复建了所有的风火山墙，整座书院虽经1995年大修，然建筑中所有的雕刻构件无一件是现代所制，仍保持了旧制原貌。从清一代开始，对修建鼓山书院贡献最大的是吕氏家族。

今鼓山书院内原地尚保存有1995年大修时出土的明·嘉靖甲午年（1534）绍兴知府洪珠撰文的《鼓山书院碑》一方、明柏一株。另在千佛岩下的城隍庙碑廊内保存有早年征集来的清·嘉庆二十三年（1818）的《重建鼓山书院碑》一方。

三、鼓山书院的历史功用及现代价值

鼓山书院肇始于唐，盛于两宋，它是一种颇有中国特色的教育机构。一方面在私塾、义学、家塾等初级教育基础上深造士子，另一方面也是传承和发展学术文化的研究机构。一般来说，书院由官府统一规定招收生徒名额，生徒分正课、附课、随课三个等级。正课生徒每月膏火费三两银子，附课生徒一两，随课生徒无膏火费。每月进行官课、院课两种校课。课考评分按名次排列，可升降原有等级。鼓山书院办学数百年间，大致上也按此制度办。院请著名学者、博通之士执掌教席，地方官也常亲临讲堂。旧志称，鼓山书院“尝延程夫子明道（颢）讲学于此。”后与理学家朱熹友善的“石子重（塾）晚年亦讲学于此，著《中庸集注》，朱熹尝采其说。”清·乾隆年间，书院聘会稽茹芬（后中状元）长院。书院肄业诸生，探究理学，取科第达官者众。如邑县城内东街横铺石板陈家一门才俊大都从鼓山书院培育成才……。连天台著名学者齐召南也和鼓山书院有不解之缘。乾隆十七年（1752）礼部侍郎天台齐召南为鼓山道观作《重修鼓山观碑记》，其中有“书院石坊峙道左，院与观犬牙相错，唇齿相依，观兴则书院亦兴”。

书院坐北朝南，背依鼓山，南峙旗山，建筑中轴线布置三进，横轴线上三进。东西二侧各施学舍三列，由平台、升阶、踏跺、院门、前厅、讲堂、书楼组成，依山势而建，逐进递升，高低错落有致。曲房别院，纵横有序，天井相隔，廊廊相连，整体布局采用了中国传统的棋盘式格局，在满足书院教育功能的同时，也十分注重书院建筑的稳重与对称。虽屡经修善，仍保存原有风格，现建筑占地面积为1473平方米。统体粉墙黛瓦，风火山墙硬山造。

前厅面阔三间带二弄间，前檐三面砌墙，立面为条石基础上立实体栏板施望柱间隔，栏板上置石质棂窗一排，居中辟双扇进院。厅前砌八字墙施石质须弥座，明间五架抬梁，七檩用四柱，牛腿承托出檐。中厅三开间，明间两檐柱前施抱鼓石一对，厅内居中悬金字黑底“鼓山书院”匾额一方，为书法家郭仲选重书。明间五架抬梁，前施两单步后带单步，八檩用五柱，牛腿承托撩檐枋，飞椽出檐。藏书楼为二层楼房，立面重檐，面阔与中厅一致，底楼西山墙前立明·嘉靖《鼓山书院碑》一通。重檐廊步开敞式施单步，牛腿承托。各单体地面设三合土、地砖、条石三种，天井施条石、卵石墁铺。

鼓山的历史文脉源远流长，可从晋代王羲之说起，可谓起点很高。永和十年（355），王羲之誓墓辞官后，隐居剡东，在鼓山创紫芝庵，采药炼丹，《鼓山题辞》。乾隆以后，鼓山书院与元真道观同时并立于鼓山中，琅琅书声与袅袅香烟使鼓山笼罩在浓浓的儒道文化气氛中。鼓山又经宋代新昌石氏的经营，儒道两种文化传统在鼓山并行不悖地存在着、发展着。到明、清儒学文化发扬光大起来，出现了新昌鼓山书院的辉煌时期。

鼓山书院系书院形式办学的一处难得的遗存，有着深厚的历史文化积淀，其价值不可估量，县政府已出台文件，建鼓山公园，仅保存鼓山书院，周围的民居均迁移拆除。不久的将来鼓山因其风光秀丽、地势独特、文脉绵长成为得天独厚的一方宝地。书院也即将成为邑县学术研讨及培养文化艺术的基地。

参考文献：陈百刚，陈新宇，鼓山历史文脉简说，新昌新闻网，2011年6月8日