群战栾涛：向朋友“开炮”

丁爱波

第一次采访栾涛是在2008年，在他古香古色的办公室里，他用了两个多小时向我阐述企业家、道家以及革命家的生活边界与思想哲学。

第二次采访栾涛，则是在2014年2月。彼时，张慧萍社长带着周刊所有员工来到润华集团，她要求栾涛给我们这些不接地气的孩子上上课，同时也让我们见识一下，如何跟大牌企业家打交道。

如何破开企业家的心防

采访山东企业家，特别需要斗智斗勇。因为大多数的鲁商都不太爱“放炮”，他们习惯于说一些不痛不痒的套话，这些套话听起来滴水不漏，但对一个新闻工作者而言，这是一场灾难。

“没有料儿啊”，看完我们经过“千辛万苦”完成采访好不容易写完的稿件后，张总常常这样哀叹。每当此时，我们羞愧至极，恨不得“提头来见”。

幸运的是，栾涛是一个可以放炮的企业家，当然，这也需要我们设置问题，将他引入“陷阱”。

“采访设问必须要迅速击中他们，让他们认识到你的不同，你的新鲜。”张总传授着她的经验。她一见面就提了一个尖锐的问题：“栾总，您是卖汽车的，但在我看来，汽车这些高耗能产业的发展让我们的生活变得特别糟糕。”

尖锐的问题总是能够迅速破开人们的心理防线。栾涛被这个问题“击中”了，“这是一个悖论，汽车的悖论就是整个文明的悖论。”

他承认存在问题，同时又坚持对技术的节制性使用。“设想一下，我们生活中的哪样麻烦不是由我们现在所享受的文明所带来的？就像我们已经离不开空调、手机、电视和互联网一样，我们离不开它们，它们最有问题，但同时，它们也最重要。”

问题的关键在于如何让汽车发挥出原有的效率而不是限制使用，栾涛说，“汽车大大提升了人们的出行范围，我们的城市都已经扩张到这么大，没有汽车是不可想象的。我们要做的是改善城市管理水平，让所有交通工具都发挥出效率。”

至于雾霾，栾涛说：“我们应该相信善意的技术进步会达成更美好的生活，比如，特斯拉电动汽车为何如此火爆，实际上，这便是人类对汽车文明的一种自省和改进。”

“料儿”就这样出来了，一个尖锐的问题便将一个产业的发展上升到了文明的悖论。

“革命家”与念珠

采访结束后，为了招待我们，栾涛宰了几只自己养的纯有机羊，还端出了自己窖藏多年的绍兴女儿红。羊肉火锅热气腾腾，房间里挂着他的“栾体字”：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

酒桌是获得企业家最鲜活状态的好处所。在这里，你可以用更加亲密的视角来观察一个被种种标签掩盖的企业家。

与过去相比，栾涛几乎没有任何改变：依然面色红润、身形矫健，一件T恤和一双老布鞋。他的生活非常跨界，闲时喝茶、写字，忙时教化员工。谈起儒道释，沉静淡然，谈起企业家与革命家时，则指点江山、神采飞扬。

他并不是一个传统意义上的企业家，他的身上有一种革命浪漫主义情怀。

细细探究这种情怀的根源，这种浪漫似乎与革命年代的经历有着密切的联系。在阐释润华的企业文化时，我也注意到，他喜欢用“立场、观点、方法”等充满革命气息的词汇。

他是这个汽车流通服务领域的革命家。他带领企业改制，进军医药、房地产，提出百年润华，运营汽车主题公园。润华的每一步，在行业中都具有某种前瞻性的革命精神。

“企业家都是浪漫主义者，都是冒险家，只有这样才能一往无前。”栾涛说，伟大的企业家、创业家也应有“人生自信二百年，会当水击三千里”的豪迈，他激情四溢，能够鼓舞团队不断去挑战近乎不可能的任务。“在企业家所有素质中，敢于冒险、勇于创新往往决定最后的命运，企业家的人格魅力就在这里。”

物以类聚，人以群分，张总与栾涛之所以成为多年的好友，这种浓烈生命情怀的相互吸引是一个重要的因素。

有意思的是，栾涛既有着冒险家气质，但同时又遵从一些道家的生活哲学。他读书写字，下乡种菜，喜欢谈论天人合一和传统文化。

“这是一种信仰标签，”张总指着栾涛手腕上的念珠笑道。他立刻反驳：“我可谈不上信佛信道，这串手链，只是为了养生，犀牛角平心静气，有这么个小物件把玩着，能够让我在关键时刻冷静下来。”

“老大姐，你也应该带一串。”他诚恳地向张总建议道。endprint