试论喀什鼓吹乐演奏场合与曲目特点

古丽加娜提艾力

摘要：鼓吹乐文化是维吾尔族文化的重要组成部分。千百年来，它附着在维吾尔民族传统文化的血脉之中，特别是在像“古尔邦节”、“诺鲁孜节”、“肉孜节”等重要的节日，这种文化体现得淋漓尽致。鼓吹乐以其嘹亮的乐声、鲜明的节奏、独特的号召力，成为了维吾尔族节日和民俗活动的重要推手。

关键词：喀什 维吾尔族 鼓吹乐

鼓吹乐是一个较大的文化空间，维吾尔族传统节日文化在这样的空间里得以传承。维吾尔族因地域分布不同，呈现出的文化特点亦不同。喀什是我国著名的历史古城，提到喀什，人人都想起艾提尕尔大清真寺，每逢佳节，在喀什艾提尕尔广场上有成千上万名群众参加跳节日舞蹈“萨马舞”。本文以前人对鼓吹乐研究成果的基础上，通过对喀什市国家级非物质文化的代表性传承人麦麦提托合提先生及其鼓吹乐班社的实地调查，对喀什鼓吹乐在各种仪式中的演奏场合、演奏曲目等方面作了较为细致的分析。

一、对鼓吹乐艺术演奏场合的分析

维吾尔鼓吹乐由于地区的不同，各自产生了不一样的演奏文化。鼓吹乐艺术在喀什、伊犁、吐鲁番、和田等地区比较普遍，并形成了自己独有的演奏场合，具体如下：

（一）伊犁地区演奏场合

在20世纪80年代以前，伊犁地区群众在节日和开斋时用鼓吹乐演奏，而现在在这种场合不再使用。目前伊犁地区鼓吹乐在婚礼和庆典仪式中演奏得最多，也逐渐有了商业化的趋势。伊犁地区的维吾尔族是在不同时期从不同地区迁入的，因此其形成族群后，需要有共同认同的文化以增强族群的凝聚力。因此笔者觉得伊犁地区演奏场合融合了各地区的演奏特点。

（二）和田地区演奏场合

在和田地区，鼓吹乐主要应用在维吾尔族婚礼当中，使用鼓吹乐渲染喜庆气氛的特点，从古至今并未改变。鼓吹乐作为欢庆的代言而被现代社会广泛运用在开业、庆典仪式中，此时虽然代表着欢庆，但音乐的商业性已远远超出了艺术性。

（三）在吐鲁番地区演奏场合

在吐鲁番市、托克孙县、鲁克沁镇等地区的鼓吹乐的演奏场合主要是婚礼助兴、文艺演出、开业庆典。提起吐鲁番鼓吹乐就能想起纳孜尔库姆舞蹈，吐鲁番夏天天气很热，冬天很冷，所以民间结婚等喜事都一般在春秋举办，所以鼓吹乐演奏的季节也多数在春秋季。

（四）喀什演奏场合

喀什演奏场合还在保留其独特的演奏特点，通过采访喀什市国家级非物质文化传承人买买提托合提先生了解到，他们四代人一直在艾提卡尔清真寺门楼上演奏节日鼓吹乐。随着他们的演奏，从7岁到70岁以男性为主的老百姓伴随音乐跳节日舞蹈“萨马舞”，气氛十分热烈。在喀什以外的地区，只演奏纳格拉和唢呐，一般没有舞蹈，且不会在清真寺前面演奏。喀什这种鼓吹乐配舞蹈，并在宗教活动场所前面演奏的特点取得了各地群众的喜爱。这种演奏特点在20世纪80年代在有些地区也出现过，而之后鼓吹乐这一特点在那些地区逐渐消失。除此之外，喀什鼓吹乐在婚礼、开业、庆典等各种仪式和活动中作为欢庆的代言，给喀什人民的生活带来了快乐。

二、对鼓吹乐演奏曲目进行分析

到目前为止，新疆维吾尔鼓吹乐曲目还未系统的搜集并记谱下来。只有伊犁地区鼓吹乐演奏曲目已搜集十二套，也是记谱的最规范的一套。综观前人的研究，加上笔者实地调查情况发现鼓吹乐的演奏曲目有以下几个方面的研究现状：

（一）伊犁地区演奏曲目现状

伊犁地区的鼓吹乐是所有地区中最规整和富于艺术性的。其鼓吹乐曲目为十二套鼓吹乐曲，已正式出版了音响资料，所演奏的曲目内容也是固定的，不过有时艺人还会加入一些即兴的部分。

（二）和田地区演奏曲目现状

从杨叶青的《新疆和田地区维吾尔族纳格拉鼓浅析》中可以得出，和田地区鼓吹乐的演奏形式主要有两种情况：一种是一对纳格拉鼓和一支唢呐合奏的形式，这种演奏的节奏不复杂，而且整曲从头到尾没有变化。另一种是洛浦县的由四个乐手分别演奏三只纳格拉并与一支唢呐合奏的形式，同时还加入四个手鼓，演奏手鼓的艺人还同时演唱维吾尔歌曲。

（三）吐鲁番地区演奏曲目现状

吐鲁番地区鼓吹乐所演奏的曲目并未形成体系，比较特殊的是鼓吹乐在吐鲁番木卡姆和纳孜尔库姆舞蹈中使用。鼓吹乐使用于整曲木卡姆中是在其它地区是没有的，为吐鲁番地区独有。

（四）喀什地区演奏曲目现状

综观前人的研究，笔者发现对喀什鼓吹乐演奏曲目的研究，目前仍属于空白。喀什鼓吹乐演奏的曲目较为传统，并未整理成套。笔者通过田野调研，搜集了喀什艾提尕尔清真寺的塔楼上为各种节日和仪式演奏的曲目名称并进行录音，它们是：

1.阼纳格玛（zonagma），就是在封斋时演奏的主题曲调，表示“封斋时演奏的乐曲”。

2.阼纳格玛屈徐尔格斯（Zonagma quxurgisi ），其旋律是zonagma 的基础上演变出来的。

3.阿皮里克（aplik），是一个民歌，民歌旋律的基础上为鼓吹乐演变奏。

4.纳格玛（nagma），是由好几个民歌的组成的忧伤乐曲。

三、分析与总结

新疆维吾尔鼓吹乐由于地区的不同，各自产生了不一样的演奏文化，其扮演着渲染气氛和彰显民族特色文化的作用。新疆各地区鼓吹乐演奏场合基本上以有偿的庆典、开业和婚庆为主。综观前人的研究发现，目前关于鼓吹乐演奏场合的文献只研究室外演奏场合，缺少对室内演奏场合的研究，因此笔者认为需要在这方面加以研究。

通过对鼓吹乐演奏曲目研究发现，维吾尔鼓吹乐演奏曲目的创作应充分吸收传统鼓吹乐曲目创作的方法，以维吾尔族传统音乐文化为主体，维吾尔鼓吹乐的演奏曲目中只有伊犁地区的十二套纳格拉鼓乐最为规范，在喀什、吐鲁番、和田地区鼓吹乐并没有整理成套。不同的艺人在不同的时期、场合演奏的曲目是不一样的，并因地域特色的不同而运用不同。因此要对各地区的鼓吹乐进行研究，形成完整的音乐体系。

目前过节时在清真寺广场演奏鼓吹乐并配舞蹈的特点只在喀什地区保留，其它地区因多种因素越来越简化，甚至不再使用了，笔者希望这种独有特点得以传承。

基金项目：

本项目为由新疆师范大学研究生创新基金项目资助，项目名称：维吾尔传统文化视野下的纳格拉鼓乐研究——以喀什地区“麦麦提·托乎提纳格拉鼓乐班社”调查为例，项目编号：20141014。

参考文献：

[1]崔斌，杨叶青.新疆伊犁地区维吾尔纳格拉鼓文化浅析[J].中国穆斯林，2009，（06）.

[2]吴龙海.鲁克沁镇维吾尔族乐器纳格尔的调查[J].新疆艺术学院学报，2004，（03）.

[3]阿不都赛米·阿不都热合曼.论nakkārā-khāna和维吾尔鼓吹乐[J].中国音乐，2013，（01）.

[4]杨叶青.新疆和田地区维吾尔族纳格拉鼓浅析[J].新疆艺术学院学报，2007，（01）.endprint