中国需要一种和平转型的能力

刘赫+樊婧云

●过去二三十年只是中国崛起的最新章节，中国恢复往昔的显赫与权威不可避免

●中国崛起的挑战在于政治体制改革，我不建议任何国家去模仿美国的政治制度

中国新一届领导人

表现出很强的

改革决心和信心

人民论坛：2013年11月，中国共产党召开了十八届三中全会，对中国全面深化改革进行了顶层设计和全面战略部署。您如何看中国的改革？

柯伟林：十八届三中全会表明了中国进一步深化改革的决心，新一届领导人也表现出了很强的改革自信，尤其在解决内需、惩治腐败等问题上作出很多努力和尝试。我希望，目前的中国改革除了自上而下、党内展开整风和调查之余，能够更深层地进行政治体制改革，比如建立更公开透明的行政系统和司法系统。大约一年前，有项关于“哪国是最受崇敬的国家”的调查，结果显示排在第一位的不是美国，而是德国。德国的现代化、科技化、民主化都非常成功，中国可借鉴德国经验。

人民论坛：您怎么看中国梦？

柯伟林：如果问美国人，什么是美国梦，我想答案应该会非常的物质化，如一个学生什么时候能拥有一辆车，主要是个人主义的表现。但在中国，中国梦更强调集体、国家、民族。事实上，从孙中山开始，中国领导人就一直在谈论民族复兴。上世纪40年代，中国摆脱了不平等条约，结束了一个世纪的屈辱史，并在二战胜利后成为一个强大国家。过去二三十年只是中国崛起的最新章节，中国恢复往昔的显赫与权威不可避免。21世纪的中国梦植根于20世纪的民族复兴和国家崛起。中国有能力实现长期追求的现代基础设施之梦、企业家之梦和世界一流的教育梦。

人民论坛：您曾研究中国20世纪的对外关系史并指出，20世纪可以说是中国“本土国际化的世纪”，该怎样理解这句话？您怎样看1978年以后的“中国国际化”进程？

柯伟林：从越战结束到今天，东亚地区拥有自鸦片战争以来前所未有的和平时期。从战略角度看，这是中国面临的极好机遇。今天的中国没有敌人，俄罗斯不是，日本不是，越南不是，印度也不是。中国没有外部威胁。过去三十多年中，这种和平与安定始终是中国繁荣的基石。任何威胁到和平的因素都会影响中国的繁荣。中国出色、积极地利用了这一和平环境。

有人说今天的东亚像一战以前的欧洲，我不赞同。一场世界大战的发生不是无缘无故的，它有军事部署在先。一战前的欧洲人拥有战争计划，并且那些计划一旦实施就无法逆转。如果我们回顾历史会发现，一战前的欧洲与今天东亚的情况差得很远。

日本的最大问题在于缺少诚意

人民论坛：对当下的中美关系您如何评价？

柯伟林：美中关系正在经历一个非常重要、非常积极的时刻。美中关系直到二战时期都不是世界关注的焦点，对于彼此也并非至关重要。二战时期我们结为同盟，但很遗憾，很快我们就成为了敌人。不过从上世纪70年代起，美中关系成为对彼此最重要的关系。

今天的美国人对中国的了解比以前多了很多，但是这种了解仍然不充分。美国人常常脱口而出：中国人这么做，中国人那么说，好像中国每一个人的想法都如出一辙。事实上，中国有很多不同的地区，不同的利益集团，以及各种各样的看法。中国是个非常老练、非常复杂的国度，外人很难轻易看懂。

人民论坛：目前中日之间对于历史问题的争端，您怎么看？

柯伟林：这个问题的核心在于，中国人执著地要从日本人那里得到真诚的致歉，而日本人执著地拒绝这么干。日本人其实也道歉，但对亚洲人而言，无论是韩国人，中国人，还是缅甸人，他们都认为日本的道歉并无诚意。如果日本想显示诚意，最不该做的事情就是参拜靖国神社。

但是，中国也不要过度反应，给日本可乘之机。大国不应该让一些小事件成为他们的核心关注点。日本也不是唯一一个面临历史挑战的国家，中日关系有几千年历史，在过去一百年间，中日之间也一直维系着重要领域间的合作。

20世纪七八十年代的中日关系是很好的。那个时候，这些历史问题并未消失，但人们选择面向未来，而非过去。今天的中国年轻人，有的从未与日本人照过面，但表现得比他们的长辈还要抗日，这是说不通的。日本首相安倍晋三去参拜靖国神社，中国当然要抱怨，要抗议，但不要被这个问题困住。

人民论坛：亚太地缘局势稍显紧张，这对中国在亚洲的地位会造成什么影响？

柯伟林：曾经的中国在贸易、军事等方面均为亚洲领导者。如今，中国的发展更为迅速。中国无疑是亚洲，乃至世界上重要的力量。中国今天的挑战不仅在于成为这种主要力量，还在于成为一个积极意义上的领导者。中国是“大哥”，可以向其他区域性力量提供支持。中国不需要去争海上的每一个岛屿，北京也不需要跟邻国在所有问题上达成共识。中国很强大，应该要有自信。我观察到，北京处理棘手的地区性问题已日趋圆融。拿台湾问题来说，2008年以来，中国大陆和台湾在以一种谨慎而非情绪化的方式处理两岸关系，这样的方式令人赞许。

我不建议任何国家模仿美国政治制度

人民论坛：您认为中国在“和平崛起”过程中遇到的最大挑战是什么？

柯伟林：我觉得最大的挑战是政治体制改革问题。这项挑战并不是简单地就能战胜。我不建议任何国家去模仿美国的政治制度，就像我从不建议任何想建设一流大学的校园去复制哈佛，因为这个过程太过于复杂。20世纪初，中国废止很多历史制度：帝王制度、科举制度以及黏合国家与社会的乡绅制度。此后，中国从国际社会模式中又尝试了各种各样的选项：如宪政共和国、袁世凯的“中华帝国”、军阀割据时期无法无天的军国主义、上世纪30年代短暂的法西斯主义、社会主义、50年代的斯大林主义以及由此衍生的60年代的毛泽东主义，等等。

那么，什么才是适宜的政治体系呢？中国自身的政治传统值得审视。中国需要公开讨论所面临的重大问题，让中国人的才华和经验得到发挥。中国需要通过一些方式实现政治放松，实现康梁在1898年提出的广开“言路”，以及对这个国家的重大议题进行实实在在地讨论。我想中国的未来在经济增长、基础建设、教育和军事四个方面将很强大；但是中国需要一种和平转型的能力，让已经能够做明智决定的中国人在自己的政府中发出更大的声音。我认为对于要把中国带入下个世纪的领导人来说，这是很大的挑战。

海外中国学研究愈发重要

人民论坛：最后，请您介绍下目前海外中国学的研究现状。

柯伟林：中国学的重要性越来越凸显，研究范畴会越来越广泛。随着中国软实力的增强，不仅有更多中国留学生出国学习，也有越来越多对中国感兴趣的外国学生赴华学习，美国学术界也在积极探索与中国高校之间更多的合作项目。

（摘自《人民论坛》）

维权是维稳的基础。维稳是消极的，维权是积极的，等到权利被侵害才维权就有可能导致维稳，而保障社区以及社区居民的基本权利不因社区任何一个人的不当行为而被侵害，这叫维权，如此这个社会就和谐了。因此维权是更高形式的维稳。

——关于维权与维稳，林尚立在《社会科学报》撰文如是说