做人要做“撒么”

舒胜

《日本商业之父涩泽荣一传》

著者：鹿岛茂

译者：王鹤 池淼

出版者：浙江大学出版社

出版时间：2014年4月第1版

定价：98.00元

这是一本详尽的评传，讲述了日本商业之父涩泽荣一极具传奇色彩的一生。

本书以时间为主轴，在日本幕末明初社会急剧转型的历史背景上，围绕涩泽荣一个人的奋斗经历，展示当时日本社会从封闭到融入国际社会、从“古代”走入近代经济的诡谲多变过程，同时给读者叙述了农民的儿子——涩泽荣一受辱、倒幕、仕幕、旅法、仕途、经商、慈善、教育、外交等波澜壮阔的个人故事。通过讲述涩泽荣一在日本金融、铁路、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等领域的创业和开拓性作用，给读者搭建了日本近代经济体系从无到有，从幼稚到成熟的全景。

但是，无论从立论还是持据来看，这都不能说是一本精当的历史著作，尽管作者花了很大篇幅描述当时（幕末明初）的经济政治背景。原因有三：第一，作者自始至终对涩泽荣一充满了“过多”的景仰，以至于显得缺乏基本的审视和分析能力，对涩泽荣一的生平注解多于挖掘，使得本书更接近于涩泽荣一基金会的定制。第二，作者在写作过程中，史料选用范围过于狭窄，基本限定在涩泽荣一的回忆录和少数几本著作，作者或者不愿使用多元史料以降低涩泽荣一在当时历史进程中的重要性，或者不具备多元挖掘和使用史料的能力。第三，作者将涩泽荣一的生涯更多地视作是个人的际遇、秉性、信念、意志、决定、行动的总汇，而非彼时日本、日本人共同面对的历史抉择，从这个意义上看，本书更接近一种“私历史”的范畴。

即便如此，本书的重要性仍然不可忽视——此重要性来自于本传的主人翁——涩泽荣一。在日本，甚至有这样的说法：没有涩泽荣一就没有近代日本经济奇迹般的产生和发展。无论这个说法有多少“真理性”，仅就涩泽荣一一生创立经营过的500多家企业看，就足以证明他在日本经济体系中的重要性——这些企业不是那些在当时国家经济生活中无足轻重的企业，而是一些与“国计民生”相关、与历史潮流相合的关键型企业，可以说，这些企业足以塑造出近代日本经济的大致模样。

涩泽荣一是一个有古典情怀的人，他坚持的“《论语》+算盘”的经营哲学被视作儒家资本主义的开创和集大成者。此后很多资本家包括中国的资本家，无不以“儒商”自诩，但很少有一以贯之坚持儒家理想的。这不禁使我们这些儒家产生地的人内心倍感落寞。

涩泽荣一从一个农民挤入武士阶层，在当时已经是很大成就，并且幸运地成为末代将军一桥的家臣，完成那个时代下层人民摆脱卑微地位的超级进化。可是，不限于此，风云际会使他最终成为明治经济政策的制定者之一。从个人生涯的角度看，完全有理由说，涩泽荣一已经是一个实现改天换地功勋的成功人士。但是，他放弃仕途，要以一个普通商人的身份去实现对国家和人生的理想——以一个生意人的力量改变日本。最后，他做到了。

无论是机遇还是努力和能力，我们从一百年后来看，这都是一个完美的励志故事，由于其中有太多巧合，遇到太多“贵人”，个人有太多坚持和放弃，事件有太多因果，以至于作为整体性的怀疑论者的中国人无法相信这一切只是源于一个卑微农民孩子的初心——对目标的坚决、对原则的坚持、对道义的坚守。

总结起来，涩泽荣一的商业智慧没有我们推测的那么复杂，也没有过多的技术含量，他对经济的知识来自于幼年传统商人的熏陶和旅欧期间对欧洲经济原则的一知半解，以及以后在各个场合的大胆“曲解”和不遗余力的模仿。就如作者在对照他的回忆录记载和拿破仑三世以及法国官员在世博会开幕式上的讲话原文时发现的那样，其实涩泽荣一并没有完全听懂那些华丽辞藻下隐藏的过于含蓄的意义，他只是以自己的理解诠释了当是的含义。这就是明治时期日本有志青年心怀无名大志，他们在改变自己国家时表现的真诚和天真有理，这些是我们没有看见过的。所以，我倒不认为，本传所表达的以涩泽荣一为明治经济制度第一人的观点有太多合理性，明治不是涩泽荣一一人的明治，明治就是那时日本青年——龙马、木户、西乡、后藤、伊藤、大隈——重塑日本的时代。

无论中国和日本有多么纠结的历史和现实，亚洲有日本就要有中国，有中国就会有日本，其实几千年，两个国家互为镜像，互照长短。我们中国人可能就是缺乏改变自己、改变生活、改变社会、改变国家的无名大志，缺乏做“撒么”（大人）的天真理想，即便这个大志在年轻时有多么显得不称当。endprint