易学文化在住宅建设中的应用

徐润平

(延安市子长县房产局，陕西 延安 717300)

易学从东汉“唯儒独尊”到近代，几千年来一直作为国学，影响了上百代人们的政治、思想、文化。它像一座庞大的综合知识宝库，集中国古代天理、命理、数理、哲理、心理、文理于一炉，举凡哲学、史学、数学、美学、医学、天文学、地理学、物理学、生物学、生态学、经济学、文字学、符号学、伦理学、文艺学等多层次的自然社会学科。诚如《四库全书总目·经部》所言：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”《周易》是历代帝王必读之书。是治国之道，建国之宝。同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。

居住建筑作为人们生身养息的地方，在建造居住建筑时，人们自然就要用运已经掌握或者熟知的认识指导其行为实现目的。“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”(《易经·系辞》)的群经之首《易经》，就必然成为人们建设思想、建设理念、建设规则的渊源。凝聚时代文化的建筑物，在建筑地址的选定、建筑物群组合、建筑结构、建筑规模、式样等方面，自然就烙上易学的印记。而且易学对建筑影响也体现在多层面，主要以“风水”学说为表现，无论从古代的城建选址、建筑布局、建筑构架，还是建筑尺寸、色调等都要以易学理论为指导。

吉凶是特定人自我评判客观事物发展结果与其价值趋向相吻合的定性结论。客观事物发展与其价值趋向一致，称为吉。客观事物发展与其价值趋向不一致，则为凶。“是故吉凶者，失得之象也”(《易经·系辞》)。

一、易学在建筑选址中的应用

(一)天父卦与选址的方向

1.天定卦。该卦呈四纵两横排列，第一列，从左向右依次为：离卦、巽卦、坤卦、兑卦；第二列，从左向右依次为：乾卦、艮卦、坎卦、震卦。上列与下列相互对应。如下：

离 巽 坤 兑

乾 艮 坎 震

2.九星。古人认为，北斗实为九星，只不过是“七现二隐”，即七颗星是能被看到的，另外两颗则是隐藏起来的。北斗九座星辰都有名字，依次为：天枢星、天璇星、天机星、天权星、玉衡星、开阳星、摇光星，洞明星、隐元星。另称，北斗第一阳明贪狼星君、北斗第二阴精巨门星君、北斗第三真人禄存星君、北斗第四玄冥文曲星君、北斗第五丹元廉贞星君、北斗第六北极武曲星君、北斗第七天关破军星君、北斗第八洞明外辅星君、北斗第九隐光內弼星君。堪舆称，贪狼木、巨门土、禄存土、文曲水、廉贞火、武曲金、破军金、辅弼土(辅弼合用)。

3.天父卦及其建筑选址方向的方法。以上卦列，依据九星“贪→巨→禄→文→廉→武→破→辅(弼)”排列次序，配星入天定卦，称为天父卦，也叫黄石公翻卦。

具体选址方法是：首先将二十四山归卦。甲、乾归乾卦，乙、坤归坤卦，丙、艮归艮卦，丁、巳、酉、丑归兑卦，庚、亥、卯、未归震卦，辛、巽归巽卦，壬、寅、午、戌归离卦，癸、申、子、辰归坎卦。其次，在山脉过峡处量来山在罗盘的某个字上，确定归卦。第三，确定九星中贪、巨、武、辅为吉，廉、禄、文、破为凶。第四，在天定卦中，以来山归卦的对卦为贪，按照“贪→巨→禄→文→廉→武→破→辅”的次序，遵循边起边落、中起中落、上起下落、下起上落的规则，将九星配卦。落有贪、巨、武、辅星的四卦代表的方向容易选择建筑地址。落有廉、禄、文、破星的四卦代表的方位向不易选择建筑地址。例如辛龙来，巽纳辛，巽坎对翻，从坎上起贪狼，则巨门到坤，禄存到震，文曲到兑，廉贞到乾，武曲到离，破军到艮，辅弼到巽。在该山的癸、申、子、辰、乙、坤、壬、寅、午、戌、辛、巽方向容易选择到良好建筑地址。

(二)先天八卦与选址的方位

1.先天八卦。古圣人根据河图推演出先天八卦并赋予其意义。《易经·说卦》记载：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”《系辞》说：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。”形成一、六共宗居北，二、七为朋居南，三、八为友居东，四、九同道居西，五、十厚德居中的格局。

2.易理及其选址方法。我国先哲认为，自然万物源自于一个混沌体的演变，混沌初开，轻者为天，浊者为地。《易经·系辞》载有“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。表现在堪舆上，高出平面的山脉，是浊者所生，属地的范畴；低于平面的沟壑是由气占居，是轻者所生，属天的范畴。由此推出，系辞中的天一、天三、天五、天七、天九为轻者，为气占有。表现在堪舆地理上，就是沟壑地貌。系辞中的地二、地四、地六、地八、地十为浊者所生，为高山。表现在堪舆地理上，就是高山。先天八卦四阳卦乾、震、坎、艮代表的方位应被气占居，四阴卦坤、巽、离、兑代表的方位应被山占有。

《系辞》说：“一阴一阳之谓道，继之道善也，成之者性也”。遵循易的道就万物相生、事业发达，违背易的道就事物颓废，不能发展。依据先天八卦的易理，堪舆中，在正南方、东北方、正西方、西北方呈沟壑地貌，在正北方、西南方、东南方、正东方呈高山地貌则吉，有利于事物的发展；反过来在正南方、东北方、正西方、西北方呈高山地貌，在正北方、西南方、东南方、正东方呈沟壑地貌则凶，事物发展受制。

建筑物在选址时，遵循上述规则，选则建筑物的正南方、东北方、正西方、西北方呈沟壑地貌(有水更好)，在正北方、西南方、东南方、正东方呈高山地貌。

《金锁玉关》和《卦易八宅》依此为基础，建立起风水理论。

(三)后天八卦与建筑物坐向

1.后天八卦。相传周文王根据洛书图推演出后天八卦并赋予其意义。《易经·说卦》记载：“万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者言万物之絜齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终。而所成始也。故曰成言乎艮。”形成戴九履一，左七右三，二四为肩，六八为足的格局，如上图。

2.易理及建筑物坐向选择。八卦分别赋予其不同的意义。《说卦》“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。”“乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金；为寒，为冰；为大赤；为良马，为老马，为瘠马，为驳马；为木果。坤为地，为母，为布；为釜；为吝啬；为均；为子母牛；为大舆；为文；为众，为柄；其于地也为黑……”。卦义不同，卦与卦相互组合意义也就迥然不同。建筑物建在西北方位，属乾卦方位，称乾宅。以此方位卦(乾卦)与正北方位坎卦形成六煞水，与东北方位艮卦形成天医土，与正东方位震卦形成五鬼火，与东南方位巽卦形成祸害土，与正南方位离卦形成绝命金，与西南方位坤卦形成延年金，与正西方位兑卦形成生气木，与本为形成辅弼土。生气木、天医土、延年金、辅弼土为吉，六煞水、五鬼火、祸害土、绝命金为凶。其他坤宅、震宅、离宅等七宅类推。按照卦画符合比较，卦与卦的组合意义为“一害二绝三生气，上下六煞初二医，二爻三爻为五鬼，全变延年是大吉。”即本宅卦的一爻变后形成的卦，就是本宅卦与变卦方位的组合意义为祸害土，其他类推。

建筑物坐位确定后，根据自然环境(地形)寻找建筑向方(或者建筑物的门向)在生气木、天医土、延年金为吉。

二、易学在居住中的应用

(一)命卦与居住

1.命卦。《易经·系辞》记载“人以类聚，物以群分”。人生存在这个世界上，都可以以卦分类。《说卦》按照人的年龄划分，八卦分别代表父、母、长男、中男、少男、长女、中女、少女。堪舆中，根据出生年份，将人们分为乾命人、坤命人、震命人、坎命人、艮命人、巽命人、离命人、兑命人。具体运算是：第一，先确定数与卦的关系。用后天八卦的术数，即1坎、2坤、3震、4巽、5中、6乾、7兑、8艮、9离，5中男视为坤，女视为艮。第二，数的计算。采用公元记年的算式如下：

男，9-〔(出生公元年份+7)÷9的余数〕=？

？数对应卦，为该男的命卦。如果是“0”视为“9”。

例1：1963年生的男人。9-〔(1963+7)÷9的余数〕=9-8=1，坎命人。

例2：2001年生的男人。9-〔(2001+7)÷9的余数〕=9-1=8，艮命人。

女，(出生公元年份+4)÷9的余数=？

？数对应卦，为该女的命卦。如果是“0”视为“9”。

例3：1963年生的女人。(1963+4)÷9的余数=5，艮命人。

例4：2001年生的女人。(2001+4)÷9的余数=7，兑命人。

采用干支记年法的计算，按照“上元甲子一宫看，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺是根元”的口诀计算。例1963年生的女人，属中元甲子中的癸卯年生人，甲子年为二，顺数到癸卯年为五，艮命人。

2.命卦与卦宅相适应。人按照卦分称卦命，住宅按照卦分为宅卦，宅卦与卦命的配合是人与宅的适应性的结合。按照“天人合一”的本体论。同卦同性则吉，坎命人住坎宅，乾命人住乾宅，坤命人住坤宅，震命人住震宅，艮命人住艮宅，巽命人住巽宅，兑命人住兑宅，离命人住离宅吉。宅卦与其他方位卦比较形成生气木、天医土、延年金、辅弼土、六煞水、五鬼火、祸害土、绝命金，且生气木、天医土、延年金、辅弼土为吉，组成一组；六煞水、五鬼火、祸害土、绝命金为凶，也组成一组。综合八宅卦的吉凶方位，乾、坤、艮、兑为一组，吉时皆吉，凶时皆凶，卦位多处在西、西北，称西四宅。坎、离、震、巽为另一组，同样吉时皆吉，凶时皆凶，卦位多处在东、东南，称东四宅。卦性相同，卦命与卦宅相通，东四命人宜住东四宅，西四命人宜住西四宅。

(二)宅卦的时间评断

事物在时空中产生，又在时空中消逝。《易经·系辞》中“日月运行，一寒一暑”“是以广生焉，广大配天地，变通配四时”等阐明时间对事物的生灭。宅居随时间的变迁伴随着吉凶的更替。根据九星入八宫(方)化为八卦，评断宅居的吉凶。九星归化分别为：一白属水归坎卦，二黑属土归坤卦，三碧属木归震卦，四绿属木归巽卦，五中属土常寄中宫，六白属金归乾卦，七赤属金归兑卦，八白属金归艮卦，九紫属火归离卦。

1.运评

三元九运理论认为，180年为一个小周期。一个周期分为上、中、下三个元，每60年为一个元，也即一个甲子记年为一个元。每一个元，又分为三个运，计共三元九运。将九星分配九运，每运有一个星主领。以1→2→3→4→5→6→7→8→9→1的循环程序将星分别配入八宫。例2010年属下元八运(1984年为下元甲子年，2004甲申年进入八运)，八白星主领，八白入中宫，依序排列如下图1。

9西北六4北一2东北八1西七8中五6东三5西南二3南九7东南四

图1坎宅

将九星化归卦，并与宅卦比较，形成运大游年。例，坎宅的运卦大游年，图2。

9延西北六4生北一2绝东北八1伏西七8坎宅中五6六东三5五西南二3天南九7祸东南四

图2 运游年

图3宅游年

运评：在八运中，北方伏位、生气两吉；南方延年、天医两吉；东方天医、六煞水一吉一凶；西方祸害土、伏位一吉一凶；东南生气、祸害土一吉一凶；西北六煞水、延年一吉一凶；东北绝命、五鬼火两凶；西南绝命、五鬼两凶。综合在南方开门最吉。在北方、南方安床有利人们发展。

2.年评

年与运的基本推演方法一致，只是每年主星变更一次。三元九运理论认为，上元甲子一白起，中、下甲子四、七始，逆行一年更一星。例2010年庚寅年，该年属下元甲子，1984年甲子年星七赤入中，1985年六白入中，1986年五黄入中……2008年一白入中，2009年九紫入中，2010年八白入中。2010年坎宅年游年如图4。

9延西北六4生北一2绝东北八1伏西七8坎宅中五6六东三5五西南二3天南九7祸东南四

图4年游年

年评：北、西北、西、南吉，东北、东南、西南、东凶。

3.月评

5生西北六9延北一7祸东北八6六西七4坎宅中五2绝东三1伏西南二8五南九3天东南四

月与运的基本推演方法一致，也是每月的主星变更一次。三元九运理论确定，子午卯酉年正月八白起逆行，辰戌丑未年正月五黄起逆行，寅申巳亥年正月二黑起逆行。例2010年庚寅年。正月二黑、二月一白……八月四绿、九月三碧、十月二黑、十一月一白、十二月九紫。2010年八月坎宅月游年如右上图。

月评：北、西北、西南、东南在该月吉，南、东、东北、西在该月凶。

(三)宅卦的空间评断

建筑物建立在特定的空间范围，若以建筑物为主体，其他物(包括山、水、沟壑)对其建筑物就产生吉凶影响。

1.东方。247.5度—292.5度，也即甲、卯、乙方位。先天卦为离，后天卦为震。《说卦》记载：“震为长子”。离卦为阴，在地有形。建筑物的东方有高出的其他物，对该建筑物中居住的人吉，尤其是长子。反之也然。

2.东南方。202.5度—247.5度，也即辰、巽、巳方位。先天卦为兑，后天卦为巽。《说卦》记载：“巽为长女”。兑卦为阴，在地有形。建筑物的东南方有高出的其他物，对该建筑物中居住的人吉，尤其是长女。反之也然。

3.南方。157.5度—202.5度，也即丙、午、丁方位。先天卦为乾，后天卦为离。《说卦》记载：“离为中女”。乾卦为阳，在地无形。建筑物的南方有低凹处，对该建筑物中居住的人吉，尤其是中女。反之也然。

4.西南方。112.5度—157.5度，也即未、坤、申方位。先天卦为巽，后天卦为坤。《说卦》记载：“坤为母”。巽卦为阴，在地有形。建筑物的西南方有高出的其他物，对该建筑物中居住的人吉，尤其是主妇。反之也然。

5.西方。67.5度—112.5度，也即庚、酉、辛方位。先天卦为坎，后天卦为兑。《说卦》记载：“兑为少女”。坎卦为阳，在地无形。建筑物的西方有低凹处，对该建筑物中居住的人吉，尤其是少女。反之也然。

6.西北方。22.5度—67.5度，也即戌、乾、亥方位。先天卦为艮，后天卦为乾。《说卦》记载：“乾为首”。艮卦为阳，在地无形。建筑物的西北方有低凹处，对该建筑物中居住的人吉，尤其是头脑清醒。反之也然。

7.北方。337.5度—22.5度，也即壬、子、癸方位。先天卦为坤，后天卦为坎。《说卦》记载：“坎，再索而得男，故谓之中男”。坤卦为阴，在地有形。建筑物的北方有高出的其他物，对该建筑物中居住的人吉，尤其是中男。反之也然。

8.东北方。292.5度—337.5度，也即丑、艮、寅方位。先天卦为震，后天卦为艮。《说卦》记载：“艮，三索而得男，故谓之少男”。震卦为阳，在地无形。建筑物的西北方有低凹处，对该建筑物中居住的人吉，尤其是少男。反之也然。

从建筑文化的角度看，我国古建筑的建筑结构、建筑尺寸、建筑色调等诸多建筑元素，体现着《易学》文化的博大精深。其在我国建筑领域中应用非常广泛，尤其在农村更是深入，渗透到人们生活与建设的各个领域。

参考文献：

[1]刘金钟.中国建筑文化的易学内涵[J]. 周易研究,1997(2)67-71.

[2]刘彬.早期阴阳家与“卦气”说考索[J].管子学刊 ，2004(2):66-71.

[3]郭彧,周易[M].北京:中华书局, 2009.

[4]郭彧.易图讲座[M].北京：华夏出版社，2007.

[5]北斗九星图[EB/OL].http://www.360doc.com/content/10/0715/17/1021337_39222057.shtml.

[6]天文地理.北斗七星[EB/OL]. http://bbs.hjsm.tom.com/

viewthread.php?tid=215030.

[7]后天八卦图[EB/OL].http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%BA%F3%CC%EC%B0%CB%D8%D4%CD%BC&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=6&rn=1&di=10055142915&ln=415&fr=ala2#pn132.

[8]命卦[EB/OL].http://www.hudong.com/wiki/%e5%91%bd%e5%8d%a6.

[9]赵金声.阳宅三要[M].郑州:中州古籍出版社，1996.

[10]王其亨.风水理论研究[M].天津:天津大学出版社，2005.