香火氤氲、香客云集的风景名胜区——河北省苍岩山民间信仰、宗教信仰活动调查

孙英臣

（中共河北省委党校，河北 石家庄050061）

苍岩山位于石家庄市井陉县城南40公里之苍岩山镇，总面积63平方公里，东西双峰对峙于前，南北一岭横亘于后，峰岭相向的侧面，壁立百丈悬崖，是以“檀奇、山雄、谷幽、林秀”为特色的国家级风景名胜区，国家AAAA旅游景区，也是国家级历史文化名山，以“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之美誉而名闻遐迩。苍岩山又是一座具有浓郁民间信仰、宗教信仰色彩的圣山，每年农历二月底三月初苍岩山庙会期间，来自省内外各地的香客蜂拥而至、逶迤而上，每日登临者多达一两万之众。由于苍岩山宗教活动融佛教、道教、民间信仰、鬼神崇拜乃至红色崇拜于一炉，且香客云集、香火极盛，考察其民间信仰、宗教信仰活动情况，具有独特的标本价值。

苍岩山历史悠久，文化底蕴深厚，相传在北魏至迟在隋代即开山建寺。宋咸平五年，五台山华严寺僧人诠悦云游至此，感苍岩之灵秀，伤古寺之败落，发意重建，并上疏宋真宗皇帝，赐名“福庆寺”。由是梵宫耸于岩山，法雨润于十方，距今已有千年之久。据宋朝碑文记载：“昔有公主于此出家，罔知帝代。”金泰和六年，苍岩山寺僧智鉴撰《苍岩山福庆寺石桥记》称：“公主乃隋文帝女。”据民间传说，南阳公主是隋炀帝的三女儿（此乃三皇姑之由来），因为不满当时父皇残暴、朝政腐败，而削发为尼，辗转到苍岩山静心修度，并用在宫中所学医术为当地百姓医治病痛，成为民众顶礼膜拜的偶象。三皇姑到苍岩山修行62年后，在山洞中坐化。当地百姓感念她的恩德，认为她就是救苦救难的观音菩萨的化身，把她当作保护神，为她建庙修塔，并尊奉她为“苍山圣母”。老百姓都相信，只要向三皇姑虔诚拜求，就能逢凶化吉、阖家平安。

三皇姑崇拜遍及河北、河南、山西等省份，许多与她相关的民间故事流传至今，并形成了三皇姑民间信仰。因此，源于三皇姑崇拜的苍岩山庙会香客蜂拥而至，影响极为广泛。苍岩山每年举办两次庙会，尤以三月庙会香火最盛，会期长达一个多月。各地香客纷至沓来赶庙会，一是朝山进香，对三皇姑进行祭祀；二是祈愿三皇姑保佑平安、降福人间。苍岩山庙会为期一个月，三月初一开庙门，三月三十闭庙门。开庙门的头天晚上，亦即每年二月的最后一天晚上零时，要举行隆重的上香仪式。每年二月最后一天的晚上，苍岩山脚下的停车场停满了车辆，从各地赶来的香客络绎不绝。这天夜里，苍岩山管理处也特地为广大香客免除门票。于是，苍岩山景区便呈现一道特殊的风景——苍山巅爆竹声声，火池里火光冲天，山道上游人如织，众香客磕头如仪。热闹非凡的苍岩山庙会便由此拉开序幕。2010年农历三月初一至三月初三，笔者在苍岩山庙会期间专程赴苍岩山做民间信仰考察和调研。

在考察、调研中，笔者发现，浓郁的旅游特色甚或铜臭气息并没有遮蔽民间信仰及宗教色彩，而是混做一处、活色生香，仿佛共同织就了一幅经济、旅游、文化、宗教混为一体、各安其事的生态图景。由于交通的便利，赶苍岩山庙会的游客总数逐年增多，据苍岩山管理处统计，日均游客量达三万余人。按照井陉县旅游局官方说法，接待人数的持续火爆，“不仅弘扬了苍岩文化，丰富了群众文化生活，还达到较好的经济效益和社会效益。”

苍岩山景区众多景点并非统属苍岩山管理处管辖，而是分为多种经营类型。在苍岩山管理处管辖范围内，公主祠、福庆寺、万仙堂、魁星阁等18处大大小小的景点，由文管所分别承包给私人经营，规模大一点的景点如万仙堂、桥楼殿，每三年签一次合同，收费高一些，平均每处20万元左右，公主祠收费最高，将近70万元；规模小一点的景点如魁星阁、猴王庙每年签一次合同，收费低一些，平均每处3万元左右，承包费每年约200万元，归文管所。景区门票收入每年近1000万元，归井陉县旅游局（苍岩山管理处）。此外，还有五种经营类型：其一，私人投资旅游业，如苍岩山景区最高峰有一座占地1600平方米的菩萨顶，就是由苍岩山镇胡家滩村村民杜二科于2004年投资100多万元开发建设的，目前年收入10多万元。其二，县直部门投资旅游业，如卧佛寺就是由井陉县城建局于1993年投资建设的，目前由井陉县管辖。其三，村集体投资旅游业，如位于苍岩山山顶的玉皇庙，就是由寺垴村投资修建的。该村45户人家为开发景点，集体搬迁到山下住。他们将山顶的玉皇庙重修扩建后，一年收入就达38万元，再加上其他旅游服务设施出租等，村集体收入45万元，村民人均纯收入达到了3400元，成为深山沟里的富裕村。其四，对外招商引资投资旅游业，如苍岩山景区索道——“振海索道站”就是由玄元文化产业发展股份有限公司投资建设的。其五，个体经营者，如遍布景区各处的小摊小贩，以及抽签、问卜、打卦、算命、看相、择吉的假和尚、假道士。

每年苍岩山庙会期间，福庆寺山门外的寺河白鹤泉两岸，小商铺、小摊贩林林总总，香客、游人熙来攘往。上午9点，景区开门纳客，早已聚集在这里的人们纷纷拥向挂有李苦禅题写的“苍岩山福庆寺”匾额的山门牌楼，挤进山门，逶迤而上。进山门行不多远，有一处叫做魁星阁的小庙，上方悬有“求学之神”的横幅，墙上贴着“榜上有名”的红纸，挂着一叠一叠两三寸长的红布，红布上写着施主儿女的姓名，意即在此布施的施主子女将得到魁星的保佑。再往前行，可以看到一座面阔三间的出檐建筑，殿门上方悬有“红色纪念”的牌匾，右方墙上张贴着一幅相当于一面窗大小的毛泽东主席画像。此殿俗称“主席大殿”，供奉的是毛泽东主席以及刘少奇、周恩来、朱德等老一辈革命领袖。主席大殿内外，香客很多，不仅有中老年人，还有许多年轻人。笔者询问几位年轻人为何祭拜毛主席，有的说大家都进来拜他也跟着拜，有的说祈求毛主席保佑全家平平安安，还有的一言不发只是笑。据了解，上山敬香的大部分香客都到主席大殿来焚香跪拜。

苍岩山下层建筑中规模最大的是万仙堂了。这是一座四合院，始建于明代，内塑观音、文殊、普贤三位菩萨，两旁塑元始天尊及八大弟子，以及上中下八仙和封神榜上的所有神像，故号称万仙堂，属于佛道合祀之所。万仙堂正殿为悬山式出檐建筑，面阔三间，进深一间；左殿为药王殿，右殿为财神殿，均为五开间无檐建筑，这两座建筑皆非旧物，乃上世纪80年代修建。步入万仙堂，但见香客们摩肩接踵，缓缓挤进各殿祭拜，一个个神情庄重、满脸虔敬。四合院正中设一座砖砌的硕大香炉，炉中黄纸、烧纸、草纸以及成捆成把的烧香熊熊燃烧，炉前烛台中插着大大小小10多支各色香烛，香客们敬奉的黄纸、烧纸、烧香、供品在烛台前堆积如山。

出万仙堂前行，过“碧涧灵檀”，便可望见“苍岩三绝”之最的“桥殿飞虹”。从桥楼殿至谷底高悬300余级石磴，攀登石磴之前，香客们纷纷驻足谷底停歇，并到附近的龙王庙等处祭拜。从前供人歇脚的建筑都成了小庙，里面供奉着各类神像，什么考学求官神、生意求财神、长生不老神，等等，小庙内外，那些承包人高声叫喊：“拜财神发大财啊！”“求财的拜财神，求平安的拜观音！”他们一边招徕香客进殿，一边推销叫做“敬财红”的红布条。香客们大都是逢殿必进、遇神必拜，所以他们并不计较有没有什么考学求官神、生意求财神、长生不老神，只管虔诚敬香、磕头如仪。他们说道：“山上的神我们都拜！从底儿拜到顶！”

香客们最心仪、最景仰之处，当属公主祠。公主祠位于西峰崖间，座西朝东，属单檐歇山式大木靠山建筑，殿内供奉三座神像，三皇姑居中正襟危坐，圆脸盘，丹凤眼，端庄秀丽，宁静安详，头戴龙凤紫金冠，手捧普渡众生如意贴。公主祠前人山人海，香客、游人挤得水泄不通。殿门口悬有“三皇姑保您一生平安”横幅，承包人站在门边一把椅子上手持扩音喇叭不停地吆喝：“三皇姑正殿到了啊，这里就是庙会主会场——三皇姑正殿啊！”望着公主祠前的人潮，笔者对信仰的力量有了十分真切的感受。

离开公主祠，穿越1980年开凿的通天洞上行，即抵达苍岩山福庆寺上层建筑群。20世纪80年代以来，这里新修建了南阳公主庙、公主坟、凌霄殿、卧佛寺、菩萨顶等宗教建筑，各处均另收门票、自负盈亏。游人大多在门边张望，香客们则纷纷购票入内，或焚香，或跪拜，或诵经，或击鼓，或跳大神，煞是热闹。各景点内，有人张贴“中国易经八卦”横幅，摆一张桌子与香客隔桌而坐，用所谓阴阳易理为香客断吉凶；有人着僧装、剃光头，挂一面印有菩萨画像的“普渡众生”旗，在旗下为香客看风水、测吉凶、卜财运；还有人挂着一幅毛泽东、杨开慧画像，上面写着“顺从天意、奉天命而来普渡众生”，引导人们“拜毛主席心想事成”……各种民间信仰、宗教信仰杂糅相间，彼此似乎和谐共处，这真是一种十分耐人寻味的现象。

上述不难看出，在苍岩山景区，民间信仰、宗教信仰色彩极为浓郁，拜金主义色彩同样浓郁，甚至有过之而无不及。由于缺乏管理和引导，不仅苍岩山的风光、文物、古建筑成为营利的工具，苍岩山的民间信仰和宗教信仰资源也沦为吸金的道具。与其说各种民间信仰和宗教信仰如同杂花生树、彼此各安其事，不如说在纯粹的民间信仰、宗教信仰之外，衍生了大量假借民间信仰和宗教信仰资源牟取钱财的丑恶现象。那些高声吆喝、招揽生意的庙宇承包人，那些借红色崇拜之名行封建迷信之实的生意人，那些肆无忌惮地通过看相、算卦、测字、占卜等手段行骗的假和尚、假道士，严重地毒化了苍岩山民间信仰和宗教信仰的空气。而苍岩山景区共同开发、多头管理的模式，也助长了这些乱象的滋生和蔓延。苍岩山民间信仰、宗教信仰目前尚处于缺乏监控、缺乏管理、缺乏引导的自然状态，熵值越来越大，局面越来越无序。长此以往，不但对苍岩山民间信仰、宗教信仰资源构成破坏，而且对苍岩山旅游、经济、文化也将产生极大的负面影响。因此，宗教事务管理部门和旅游事业管理部门应联手治理，还苍岩山民间信仰、宗教信仰一片净土。