浅析玛蒂尔德的成长

邵幼平

（延安职业技术学院，陕西 延安716100）

玛蒂尔德是法国作家莫泊桑小说《项链》中的女主人公， 她是世界人物艺术画廊中形象丰满又颇具争议的那一个，是独一无二的形象典型，熠熠生辉般发出耀眼的光芒。 自小说问世以来，玛蒂尔德就备受人们的关注，关于她的褒贬随着岁月的流逝，发生着改变，她的美丽善良，单纯自信， 果断勇敢的个性愈加跟随时代的变迁显得弥足珍贵，受到千万人的喜爱、尊重、赏识和钦佩。 与其说玛蒂尔德是不幸的， 她历经千辛万苦只为一夜的虚荣梦幻付出不菲的代价，倒不如说她是幸运的，历经十年的艰苦磨难和勇于担当，找寻到了自己的幸福，认识到了生活的真谛。 因此玛蒂尔德这一人物形象的成功塑造，为我们一直所探讨的什么是人所追求的幸福， 怎样的生活才算是一个女人的幸福做了最好的诠释。

一、善良，单纯，幻想型的小资情调女人

一直以来，人们对玛蒂尔德的认定是“爱慕虚荣和追求享乐思想的小资产阶级妇女形象”的典型代表，她十年的艰辛付出成了对其虚荣心的惩罚，是自作自受的报应。时代的变迁，我们重新审视这个女性形象，认识也会发生颠覆性的改变，玛蒂尔德身上表现出来的种种，不过是一个女人单纯的小资情调的生活设想， 为何一定要受到谴责和惩罚呢？ 书中对玛蒂尔德婚后的描写是这样的，“她梦想着那些静悄悄的接待室，蒙着东方的帏幕，点着青铜的高脚灯，两个身穿短裤子的侍应生听候指使。 她梦想那些披着古代壁衣的大客厅， 那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和那些被妇女界羡慕的并且渴望认识的知名男子在那儿闲谈。 ”这些想法看似幼稚可笑、浮华虚荣，实际上却正是一个初涉婚姻的女子合情合理的真实想法。 朦胧的憧憬和梦想的展望是那个年龄段女子的生命特质， 涉世未深的少女对可能预知的未来与梦想的差距表现出无可奈何地焦虑苦痛， 梦境与现实难以弥合的距离让她陷入苦痛和懊恼中。 这种种的梦想和现状差距的对比，不正说明玛蒂尔蒂是一个涉世尚浅，思想单纯，充满幻想的不成熟少女的真实体现吗？

一个女子处在贫穷的家庭、封闭的社交，来不及成熟就匆匆结婚的情况下， 自我价值和理想观念受到先天条件的限制和制约，思想还没能成熟起来，没有正视现实的勇气，有的只是不满、抱怨和痛苦，这难道是自己造成的结果吗？ 再者说玛蒂尔德风光的一夜，并没有出现不轨和违背道德的行为，没有出卖灵魂、肉体、自尊，没有违法乱纪、抛弃丈夫和家庭，只是在夜会上满足了一回，享乐了一次，难道说她的一次追求梦想就是不知廉耻，十恶不赦吗？ 何况玛蒂尔蒂没有借机会攀高枝提升自己，没有投机钻营地追求享乐生活，反而让我们看到她的简单思想，不过是想出点风头，达到令人羡慕的作用罢了。

这种单纯的思想还表现在丈夫提出为玛蒂尔德做一套像样的衣裳时，她“思索”、“盘算”、“考虑”，这一系列的动词加上“末了她迟迟疑疑地回答”等，充分肯定了她是考虑到自己的身份，联系到家庭的经济，估计到丈夫的能力， 顾忌到夫妻的情感， 从而最后合计出一个合理的数字。 这些都可以看出玛蒂尔德是一个心底善良，思想单纯的小女人。 她阅历浅经历少，没有陪嫁的资产，没有富裕的家庭， 没有经见世面的机会， 没有被人宠着爱着的享受， 所以不甘心的心理让她的思想在开始表现出有虚荣的一面。 这种虚荣只是一种无所适从的外在的表象，不过更加证明玛蒂尔德的单纯，善良，爱做梦爱幻想，展现出自己的小资情调罢了。 我们应该接受她的成长，允许她的不成熟，因此在丢项链前，玛蒂尔蒂的种种举措和过度表演并不能完全和她的品行虚荣划等号。

二、勇敢，自强，劳动型的有担当的妇女形象

玛蒂尔德是一位没有经历过风雨的温室中的小女子，她的不谙人世和思想单纯正是人性的体现，反倒显示出她的真实和天真。 玛蒂尔德梦想中少女般的美梦一直做着，美着，舞蹈着，陶醉着，直到她发现项链不见了，而且在夫妻两人多方的求助和寻找之下确信是真的丢了，再也找不回来了， 接下来所要面临的是进行如何赔偿的事宜，这时候的玛蒂尔德一下子成熟了，高大了，快速地成长起来了，她表现出来的种种行动和举措，让我们看到了一个全新的玛蒂尔德。 那个曾经天真、幼稚、单纯，爱幻想的玛蒂尔德的心里居住着一个强大的，勇敢的，自强自信的另一个自己，这是一个真实的自己，重生的自我，快速成长并强大起来的新生力量。 这时候的玛蒂尔德远比出场时的自己强大许多， 勇敢许多， 让我们眼前为之一亮，心中一怔，原来作者所要给我们塑造的女主人公是一个自信、勇敢、自强、果断，有担当的令人敬佩的女性形象。

“路瓦栽夫人突然显出了英雄气概，打定了主意。 她要偿还这笔可怕的债务，她辞退了女佣；搬了家；租了一间阁楼住下。 ”我们看到的是一个守信、果断、勇敢、自信的玛蒂尔德， 对未知生活由原来的幻想奢望立刻取而代之的是进入现实的脚踏实地。 面对突如其来的残酷灾难，玛蒂尔德表现出了切合实际的正面直视， 她没有选择逃避，没有考虑退让，没有进行谎言的遮盖，有的只是果敢的决定，一如既往地勇敢面对和敢作敢当的行动。 “她清洗着杯盘碗碟， 在罐子锅子的油垢底子上磨损了那些个粉嫩的手指头。 ”“每天早起，她搬运垃圾下楼，再把水提到楼上，每逢走完一层楼，就得坐在楼梯上喘口气。 并且穿着像是一个平民妇人了，她挽着篮子走到蔬菜店里、杂货店里和肉店里去讲价钱，去挨骂，极力一个铜元一个铜元地去防护她那点儿可怜的零钱。 ”“她胡乱地挽着头发，歪歪地系着裙子，露着一双发红的手，高声说话，大盆水洗地板。 ”我们看到了一个全新的玛蒂尔德，她付出了怎样艰辛的劳动，不屈不挠地与命运抗争着搏斗着，从年轻漂亮的少妇蜕变成又老又苦的妇人， 整整十年间， 肉体上、心理上经受了怎样的忍辱负重和磨难，换得这难能可贵的自尊和坚韧。 我们再也看不到那个娇嫩的美丽的有抱怨的小女人， 看不到那个梦想着东方的帷幔和青铜的高脚灯，梦想着精美的瓷器和精致的小客厅，梦想着悠闲的下午茶和令人羡慕的男子谈话的有小资情调的做梦女子。 我们反倒是看到了一个朴实如华、吃苦耐劳、自信自强、诚实守信、走进生活，经历岁月洗礼和磨练造就出来的光彩鲜亮的劳动妇女的新形象。

十年的付出和努力让玛蒂尔德坚守了尊严、诚实、坚强，她面对现实脱胎换骨，从幻想世界回归现实生活，勇于承担， 敢于直面惨淡的人生， 敢于正视残酷的现实命运，懂得自己该怎样生活了，懂得挣钱的不易了，由一个单纯的幻想的女子成长为成熟勇敢自尊自立的新女性形象， 她的身上无不体现出女性的自然美， 成熟美和真实美，散发出耀眼的光芒展现着人性的光辉。

三、体会生活真谛的幸福女人

一场夜会，一串项链，十年艰辛，让玛蒂尔德成长成熟的一系列事件和经历， 让我们看到一对令人敬仰和羡慕的夫妻。 玛蒂尔德面对残酷的现实表现出勇敢直视，毫不退缩的大无畏英雄气概， 这其中离不开丈夫路瓦栽的呵护、体谅、包容和彼此的共同承担，真正体现出有福共享，有难同当的夫妻恩情。

当玛蒂尔德整日闷闷不乐痛苦埋怨的时候， 路瓦栽看到眼里记在心里，为实现妻子的一次风光绽放，他想尽办法搞到两张请柬；当玛蒂尔德为了衣服的问题发愁时，路瓦栽毅然放弃自己的梦想支持妻子虚荣的愿望； 当玛蒂尔德和夜会上的男子们正翩翩起舞风光无限时， 路瓦栽却在隔壁的小屋子里安静地等待着妻子欲望的满足而毫无怨言； 当玛蒂尔德害怕伤到自尊匆匆逃离夜会而丢失项链后，路瓦栽从头至尾没有一句指责和重言，甚至连一个眼神的不满和怨恨都没有； 当一切的希望和求救破灭之后，路瓦栽依然如初地对待玛蒂尔德，决然做出按价赔偿的决定， 这其中的种种我们看出了路瓦栽对妻子的爱和包容。 这一切的付出让我们看到路瓦栽的担当和责任，对婚姻的承诺和坚守，同时还有路瓦栽的等待，等待那个不成熟的妻子玛蒂尔德的长大和成熟， 而十年期间玛蒂尔德所体会和感受到的婚姻——丈夫的爱， 不正是玛蒂尔德自己曾经向往和追求的那份幻想和期待吗？ 丈夫路瓦栽的种种举动不正是玛蒂尔德自己期待的那份爱和美好吗？ 正因为爱，丈夫才选择了共同承担和面对；正因为爱，妻子才做出了毅然付出和努力。

一条项链偿还的十年历程， 我们看到路瓦栽是深爱自己的妻子的。 爱一个人就要包容她，影响她，更要雕刻她和改造她， 路瓦栽正是通过自己的十年艰辛和坚守证实了自己对妻子的爱， 而玛蒂尔德十年的成长历程和日趋成熟也证明了自己对丈夫对等的爱， 她懂得了什么是自己想要的生活，懂得了自己需要什么样的幸福，懂得了自己该怎样面对今后的生活了。 玛蒂尔德偿还给朋友的那串真的项链， 那粒粒的珍珠无不是丈夫路瓦栽对她的真爱体现， 那粒粒的珍珠同时又是玛蒂尔德对幸福生活的真实感受， 她的幸福就是患难时丈夫不离不弃的陪伴左右，就是丈夫与她的同甘共苦共同承担，这该是玛蒂尔德获得的最大的人生幸福。 因此如果说玛蒂尔德是不幸的， 她的不幸在于她自己徒增烦恼追求自己得不到的东西，而付出了青春和金钱的代价；同时，她又是幸运的，十年青春对等的一夜风光，让她清醒的认识和明白了：生活就该是脚踏实地一步一个脚印地走过， 期间有一个相爱的人陪伴同行，那才是自己最大的幸福。

[1] 王振宇.心理学教程（第三版）[M].人民教育出版社，2003，6.

[2] 叶玉梅.用赞赏的眼光去看待玛蒂尔德[J].无锡职业技术学院报，2004（3）