从密尔的视角论中国五大社会思潮之自由主义

时伟超

（辽宁师范大学政治与行政学院，辽宁 大连116029）

作为19世纪政治思想领域的领军人，密尔试图用他必胜的心血来打造人类社会的自由、公平以及正义感，他的思想虽然诞生于19世纪但对于21世纪的中国以及世界各国来说也有着十分重要的意义，他把人类的觉悟与认识提升到了一个崭新的高度，为人类社会的和谐发展做出了不可磨灭的作用。

1 密尔的主要自由主义思想

密尔的思想主要可概括为两条基本的原则：一是个人的行为只要不涉及他人的利益，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；其他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或者避而不理。二是只有当个人的行为危害到他人利益时，才应当接受社会的或者法律的制裁或惩罚。社会也只有在这个时候才可以对这个人的个人行为有裁判权，也才能对个人施加强制力量。密尔的自由主义思想虽然明确划定了个人与社会的界限，但是从某种意义上说也保护了个人的自由主义，使个人自由在某种角度来说凌驾于社会之上不受社会约束又同时给个人自由加了一道枷锁，是自由尤其是个人自由附加了责任感，这种恰到好处的原则高唱个人自由发展，却也鼓吹了资产阶级剥削、扩张的自由。密尔政治思想的中心范畴是自由。围绕着自由概念，他探讨了自由与权威、个人独立与社会控制、个性发展与社会进步、自由与功利之间的关系，论述了自由与民主、自由与平等的关系以及自由的限度与范围等。

2 当今中国社会存在的五大思潮

放眼评析当代中国社会存在着五大社会思潮，分别为新马克思主义、新左派、新古典自由主义、自由主义以及文化保守主义。总的来说，中国的新马克思主义则属于体制内左翼改革派在学术界的反应。中国的“新左派”成分复杂，包括民主主义者、民族主义者和毛泽东主义者。中国的新古典自由主义学派是西方新保守主义经济学派在中国的反映。中国自由主义基本上分为三派：新古典自由主义、政治自由主义和社会民主主义。儒学复兴是西方保守主义中国化的结果，这一复兴使中国产生了自己的文化保守主义学派——新儒家学派。中国社会思潮从总体上讲是健康的、积极的、向上的,但也存在着不和谐思想潮流的种种挑战。必须在马克思主义指导下主动回应和认真研究当代社会思潮,在研究当代社会思潮中创新马克思主义理论,不断用理论建设的最新成果引领当代社会思潮。本文先不谈中国其他思潮单纯就密尔的思想与中国五大思潮之自由主义思潮特别是思想言论自由做系统诠释。

3 我国的自由主义与密尔自由思想的借鉴

第一，中国需要自由，这毫无疑问，如果把自由细分的话可以有：思想自由、言论自由、集会自由、游行示威自由等等。对比西方国家而言中国确实应该努力完善这些，在中国其实对自由的重视还远不如西方国家。谈起自由其实并不是一个陌生的话题，早在公元400多年前苏格拉底时代就已经有了民主自由，西方学者无不在自己的著作中探讨自由的性质，比较有影响力的有密尔的《论自由》，以及当代罗尔斯的《正义论》出版之后的《政治自由主义》，他们把自由可谓是表述的淋漓尽致，把自由思想带进了一个崭新的时代。

第二，在诸多的自由当中中国最应该重视的还属于思想自由，由思想自由的定义可以看出，思想自由始终是和公民的其他自由如信仰自由、表达自由、宗教自由、学术自由、出版自由等自由密切联系在一起的。那么思想自由同公民其他自由之间究竟有着怎样的关系？胡适先生曾说：“无论古今中外，凡思想可以自由发表，言论不受限制的时候，学术就能进步，社会就能向上，反之则学术必要晦塞，社会必要退化。”这里胡适先生提到了思想的可以自由发表以及言论不受限制，可见思想自由是言论和表达自由的基础，没有思想的自由，即使拥有言论和表达自由，公民也不知道应该表达什么，不知道该怎么表达。即使让他们说话，它们也只是重复统治者灌输给自己的观点而没有自己真正的想法。所以思想自由是其他诸种自由的前提和基础，只有思想自由了，一个人才会形成自己的观点，才会依据自己的理性思考问题。只有思想自由了发表文章才会有作者自己的真知灼见；只有思想自由了人们才会依据自己的内心选择自己的宗教；只有思想自由了人们才会把自己的真实想法表达出来。正如杜威所说的“思想自由是一切自由的根源。

第三，展望密尔，虽然不是在一场战争中细看可也不难看出密尔的自由思想比中式自由略胜一筹，个人自由如果不干涉别人就有绝对的自由不受任何人干涉，这是对个人自由的保护让个人拥有绝对的自由；个人自由如果妨碍的他人影响了他人的利益就应当主动承受责任必要的时候还会有赔偿，这也是给看似无拘无束的自由附加了一个责任铸造的枷锁，比较中国的自由主义思潮，即使不干涉别人也不一定就绝对自由，中国的自由主义兴起于西方自由主义开始保守化的20世纪80年代，因为整体上具有右倾的保守主义倾向，这种右倾特色使今天中国的自由主义带有强烈的反平等、反国家、反社会主义认知。中国的自由主义之间的左、中、右分歧并不明显，他们基本上都支持完全的市场化，认为国家对于社会发展而言是一种危险的力量，反对国家队经济的干预，倡导个人权利优先，如果用秦晖的一句话概括是：”自由秩序的存在时中国自由主义存在的前提”。通俗点说就是对于中国而言自由的秩序很重要。

4 中国应大力倡导自由主义

当今世界，从密尔给了自由足够的地位与诠释以后，自由主义作为一项根本和重要的人权已经越来越为国际社会所认可和保护，已经成为了衡量一个国家精神文明发达程度的一个重要标志。并且，随着国际民主运动的逐步兴起和扩大，思想自由已经逐渐被世界上更多的国家纳入了本国的宪法和法律文件。可以说，保护思想自由，已经成为现代民主社会的一大潮流和标志。有了思想自由还不够，特别是当代中国还应当保护言论自由，有人说中国有中国的国情，中国大陆如果言论过于自由将会造成一片混论，其实并不像是所说的这么悲观，举例来说，一个幼儿园老师带领50个小朋友，每天老师听见的可谓是各种神奇般的思想与用心听都听不懂的话，但是哪个老师真正都按照小朋友说的来办事了？有的只是细听一些年龄稍大一些的话而已。例子虽然有些幽默但是如果放大点说的话，就算13亿中国人每人发表一个观点，我们认真听取的也只是那些有建设性意见的，况且就算大陆真正的言论自由，说话的也只是一些爱说话的人，西方资本主义国家为什么相对强盛呢？难道与他们的自由制度没有一点关系吗？在看看中国香港人的生活，去过香港的都知道，最起码他们活的：“自由”自在。

总之，中国应立足于国情，不搞”大跃进”的同时也应该不断学习西方，学习西方人们对自由的诠释，去其糟粕取其精华，使中国特色社会主义自由越来越深入人心。

［1］[英]约翰·斯图尔特·密尔.论自由[M].商务印书馆，1982,1.

［2］刘增生，赵福生.中国现代文学思潮研究[M].2012.

［3］[美]罗尔斯.政治自由主义[M].万俊人，译.译林出版社，2002，1.