“两个务必”与廉政文化建设

李嫣妍

（渤海大学马克思主义学院，辽宁 锦州 121013）

1 “两个务必”提出的历史背景与意义

“两个务必”是毛泽东同志在建国前夕党的七届二中全会上对全党提出的谆谆告诫：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”[1]在中国共产党的西柏坡时期，就已经明确的提出了“两个务必”的思想。在面对即将要解放全国，取得革命胜利的前夕，“两个务必”的提出正是警示全党，保持党的纯洁性与先进性才是至关重要的，我们党应该借鉴历史的教训“因胜而骄，因骄而衰，由衰而败”。在我们党的历史上也曾经有过因为太过骄傲而失败的经验教训：城市中心论、王明的“左”倾等等，都导致我们党损失惨重，骄傲自满就会看不清形式，就会做错决定，就会使党的事业遭受挫折和损失。“胜利冲昏头脑，今天更有可能，胜利越大，包袱越大，紧张困难时易团结。这必须警惕，要教育干部，首先是要使高级干部懂得，战争打完了，真正要做的事情才开始，届时很可能感觉打仗还容易些。列宁说过，‘推翻敌人容易，建设国家难。’要把因为胜利而带来的思想包袱丢下，否则就会损坏一些干部。”[2]中国共产党领导的革命战争经过了28 年即将完成以农村包围城市、最后夺取全国胜利的历史任务，但随着局势的变化，我们党的主要任务也由通过武装斗争夺取政权转向掌握全国政权、领导人民建设国家，而工作中心也即将由农村转向城市。中国党人会不会变成李自成？中国党人会不会经不起糖衣炮弹？这些疑虑该是我们党认真的考虑的问题，在新的形势下提出更要加强党风建设，正是要提醒全党，我们要跳出“周期律”，在我们党面临严峻的客观形势下，管理一个国家建设一个新型的大国。“两个务必”正是在这样严峻的形势下提出的，但它深刻的思想内涵以及具有鲜明的时代主题，不但给我们党注入一股新鲜血液，也是给人民大众吃了一颗定心丸。

2 各个时期对“两个务必”的坚持

毛泽东同志当时提出“两个务必”主要是针对当时党所面临的三种情况。一是我们党在取得革命胜利后可能出现的“四种情绪”——“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长”[3]如果不注重这个问题，任共产党员在胜利后产生骄傲自满的情况，那么我们党就会使第二个李自成。二是为了摆脱资产阶级的思想。在我们胜利后一些资产阶级来“捧场”，而有些同志虽然在面临战场上毫无畏惧，但是面对这些糖衣炮弹却毫无招架之力。三是看到了革命胜利后，共产党还有一段路要走，还要经过长期艰苦卓绝的道路要坚持。事实证明了正是毛泽东同志这一思想的提出，让我们党屹立至如今，也是我们如今进行社会主义建设必须坚持的原则。

在十一届三中全会以后，以邓小平为领导的中央在坚持“两个务必”的基础上结合当代的实际，提出对坚持“两个务必”新的理论诠释和要求。首先是搞四个现代化，就要老老实实的创业。“中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定我们还要有一个艰苦奋斗的过程”[4]其次认为艰苦奋斗是抵制腐败的有力武器。要做好建设，首先要保持党的优良作风，不能因为富裕了就使思想上受到了蒙蔽，对于党的作风建设防止腐败，我们党必须时刻提高警觉。最后要求全党干部发挥艰苦朴素的模范作用密切联系群众。同群众打成一片，不高特殊化，这些还需要从我们党的高级领导开始，让领导们都起到一个带头作用。

在以江泽民为领导的第三代领导集体，一直围绕着“怎样建设党，建设什么样的党”这一主题发展。1991 年的9 月，江泽民专程来到西柏坡，强调党在新的情况下仍要坚持“两个务必”并作了重要题词：“牢记两个务必，建设有中国特色的社会主义”。江泽民在新的的国内环境和国外环境，对党坚持“两个务必”思想提出了新的的解释。首先是新形势下的艰苦奋斗。在新的环境下，难道就不要艰苦奋斗了吗？答案是我们还需要艰苦奋斗，但较于过去的艰苦奋斗，我们如今应该把艰苦奋斗的精神作为一种原则作为我们创业的一种信念。其次强调了在新时期下坚持艰苦奋斗的重要性。在新的的情势下，对我们党的要求和考验也越来越严峻，我们党对于一切的诱惑，更应该有清醒的认识，杜绝一切可能腐蚀我们的事情。最后将“两个务必”与“三个代表”结合。“两个务必”是提出“三个代表”的前提，为“三个代表”奠定了理论基础，而“三个代表”是“两个务必”的发展和具体表现，在新的情势下，“三个代表”以“两个务必”为基础，对新的要求和考验做出了全面的回答。

在党的十六大以后，以胡锦涛为领导的第四代领导人，又有了新的体会和对“两个务必”的发展。在新的的时代下，倡导“两个务必”必须结合新的时代内容，赋予其新的时代内涵。首先是永葆党的先进性，必须多方面的坚持“两个务必”。在思想上、理论、文化等方面都要全新的贯彻“两个务必”的先进思想，确保我们党是一个全面发展的政党。其次发扬不断进取进取精神，在优秀的思想基础上不断的发展党。“现阶段我们讲艰苦奋斗，不是否定合理的物质利益，要人们去过清教徒式的苦行僧生活，而是要大力提倡一种奋斗的精神和习惯；那种认为艰苦奋斗是老一套、已经过时了的想法是错误而有害的。”[5]“两个务必”的提出必然是满足我国的基本国情的，而其能在我们党执政期间一直发挥作用，是因为我们党总是能在新的环境下对其有新的认识。

3 廉政文化建设的意义和存在的问题

什么是廉政文化建设？首先，我们要对廉政下一个定义。在我国古代，“廉”即为官德，“政”就是“正”的意思，即公正、无私，那“廉政”就是说为官者要做到公正公平，不能以自己的私利为主，而是要以人民为主，为人民谋福祉。那么要将廉政作为一种文化，就是要将廉政深入到方方面面，将廉政作为一个主体放入到整个社会的发展之中，它不是单独的一个个体，也不是静止不动的，它是在融入社会各发展中并且在不断发展的。廉政文化建设，就是在社会发展的同时，强调廉政的重要性，将这种廉政文化发扬广大，让廉政作为我们政党发展的主要方向，又调动群众的积极性，将我们党、政府、百姓紧紧的结合在一起。在廉政文化建设中，我们党不仅是主体也是对象。在过去的解释中，大家都认为，廉政必须要是有政治上的权利为前提，但这只是肤浅的解释，在社会主义高度发展的今天，每个人都其自己的政治生活，既然拥有政治生活，每个人都拥有廉洁公正生活的选择问题。我们要知道廉政文化建设，不只是简单的防止腐败问题，反腐倡廉是我们廉政文化建设的核心问题，但作为整个社会的建设的一部分，廉政文化建设就是要提高我国人民的在政治生活中的思想觉悟，是在思想上使我们全体人民都一个显著的提高，贯彻落实以人为本的概念。只要在一个各个关系都是健康纯洁的国家，民众才会自觉的提升自我道德水平，提升道德、法制、文化等方面的水平，个人在得到发展以后，这个国家才会更好的发展，正这是我国和各个国家提出廉政文化建设的根本意义所在。

在我国廉政文化建设不断发展的今天，仍然存在一些问题。腐败问题一直都是我国在廉政文化建设中的重中之重，从中国第一大腐败案再到现在各大高管的落马，我们可以发现，腐败问题，我们一直都在强调禁止，但却一直屡禁不止。出现这一问题的主要原因是因为个别党员的自我约束意识不强，面对诱惑毫无抵抗之力，只看到了物质上的享受，而没有真正的意识到，作为国家的工作人员，我们的宗旨是为人民服务。但我们也可以看到，能出现这以问题，也有大众的一部分原因，没有做好监督，给了这些官员腐败的机会，滋养了这些贪官们。究其原因，还是因为我们在思想上的教育好不到位，使得官不为民，民权不为所用。在我国长期的历史之中长河中，官管理民，领导民，一直都是根深蒂固的，百姓认为官就是高高在上的，民不与官斗，因为斗不过，这些思想在百姓和政府官员心里一直占据主导地位，这样使得官员们忘记了自己的真正使命，脱离了群众，百姓们则更是远离为官者，这样官与民就越来越远了。要解决这一问题，首先就是要加强党性修养，使得那些政府官员在思想道德上得到真正的提升；其次是要改变民众思想，让其敢于行驶自己的权利，起到真正的监督、举报的作用。我国廉政文化建设还存在的另一问题就是，理论无法与实践很好的结合在一起。在廉政文化建设中，理论的提出总是优于实践，我们可以提出一个毫无缺点的方法，但在执行中却总是存在着这样或是那样的问题。这是因为，我们在提出部分理论的时候，没有考虑到现实所面临的困难，还有就是在执行过程中由于个人的限制所无法好好的执行。要解这个问题，我们首先要做的就是，在提出一切理论方法的时候，应该先进行现时的考察，在提出之后也可以虚拟的执行一次，看是否存在错误，还有就是针对部分地区提出相应的方案，而不是就准备一套让所有地区都贯彻执行这一个。虽然，我国在廉政文化建设中还存在着一些问题，但是我们也该看到，我们党和人民在这上所做的努力，在十八大以来，反腐败力度一直在加强，老虎苍蝇一起打，不管是大贪官还是小贪官，我们绝不放过一个，而在人民教育方面更是加大了力度，在平时的宣传中强调教育人民，还在文化课上提升了廉政文化的重要程度，可以看出，按着这条路继续走下去，我国一定会发展成为理想型的社会主义。

［1］毛泽东选集（4 卷）[M].人民出版社，1991.

［2］毛泽东在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的讲话[R].1991.

［3］刘少奇选集（上卷）[M].人民出版社，1981.

［4］邓小平.目前的形势和任务[R].1993.

［5］胡锦涛.坚持发扬艰苦奋斗的优良作风 努力实现全面建设小康社会的奋斗目标[M].人民出版社，2004.