云在堂识小

杨未君

十、夏仁虎《旧京琐记》中的墨盒史料

夏仁虎《旧京琐记》（图，《旧京琐记》书影）卷九《市肆》载：

“琉璃厂为书画、古玩商铺萃集之所。其掌各铺者，目录之学与鉴别之精往往过于士夫，余卜居其间，恒谓此中市佣亦带数分书卷气，盖皆能识字，亦彬彬有礼衷……南纸铺并集于琉璃厂。昔以松竹斋为巨擘，纸张外兼及文玩骨董。厥后清秘阁起而代之，自余诸家皆为后起。制造之工，染色雕花精洁而雅致，至于官文书之款式、试卷之光洁，皆非外省所及。詹大有、胡开文之墨，贺莲青、李玉田之笔，陈寅生之刻铜，周全盛之折扇，虽各设专铺，南纸铺皆为代销，书画家之笔单亦备在。昔科举时称极盛，科举停后渐凋零矣。”

这段短短的文字里，至少有三点值得重视：

1、作者将陈寅生和詹大有、胡开文、贺莲青、李玉田、周全盛等并提。将京师琉璃厂诸艺并提的，有震钧《天咫偶闻》卷七云：“光绪初，京师有陈寅生之刻铜，周乐园之画鼻烟壶，均称绝技。”有沈太侔《东华琐录》云：“虽小道亦有可观者焉，如汤天时之铁书、时大彬之砂壶，亦即一艺成名，奔走豪杰。近人陈寅生以刀刻熟铜墨盒，或箴或铭，或各体书，或为山水花鸟、钟鼎人物之类，意到笔随，全忘刻画之足迹。”又有《北京繁昌记》云：“北京之墨盒儿与江西南昌之象眼竹细工及湖南之刺绣，为中国之三大名物。”这里没有说陈寅生。当然，将寅生和其它艺人并提的最早的是鲍康。鲍康著作《续丛稿》有云：“余戚陈寅生麟炳。工篆刻。所镌铜墨盒足与曼生壶并传。”将鲍康这种说法发扬光大并最有影响的说法是徐珂《清稗类钞》：“陈寅生，名麟炳。工篆刻，以手镌铜墨盒著名于同、光间，凡入都门购文玩者，莫不以有寅生所刻为重，足与曼生壶并传。”

2、着重指出“松竹斋”之地位——“昔以松竹斋为巨擘。厥后清秘阁起而代之，自余诸家皆为后起。”按“松竹斋”即为“荣宝斋”之前身。

3、墨、笔、刻铜和折扇等“各有专铺，南纸铺皆为代销”。陈寅生刻铜之“专铺”应系指陈寅生自开的店铺“万丰斋”，遗憾的是枝巢老人惜墨如金，未能言及。

夏仁虎（1874-1963），南京人，字蔚如，号啸庵、枝巢、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等。

1898年，25岁的夏仁虎以拔贡身份到北京参加殿试朝考，成绩优秀，遂定居北京，曾任职刑部、商部、邮传部等。 辛亥革命后，他先后在民国北洋政府交通部、财政部为官，并成为国会议员。 张作霖入关后，夏仁虎先后担任国务院的政务处长、财政部次长、代理总长和国务院秘书长。1929年，时年55岁的夏仁虎弃官归隐，专事著书和讲学，担任北京大学和北京师范大学教职。新中国成立后为中央文史馆馆员。晚年的夏仁虎尽管双目失明，仍然笔耕不辍，直到1963年在北京逝世，享年90岁。

先生是国学大家，著作等身。《旧京琐记》一书与一般掌故类的书籍也有区别，其《发凡》中说：

一是编所记，不免谬误。或当日闻焉弗详，见焉弗审。向壁虚构，则非所敢。二是所记断自清同、光以来，其非见闻所及者，有昔贤之纪录在，宁阙焉。若徵引旧闻，不在此例。三是编名曰“旧京”，应至清末而止。新代逸闻，自有大手笔在，弗羼入也。

也就是说，书中所记时间上起自同光，止于民国初建；所记均作者亲历亲见亲闻，并不征引别人著作。我们知道，刻铜墨盒的肇始和发达，即在同光年间。而夏著中有关陈寅生的记载虽寥寥数语，亦是作者自己的认识并非转引他书，这对我们墨盒研究者来说弥足珍贵。

《旧京琐记》民国间有刻本（一函二册十卷），笔者无缘得见。新排本知有1970年由林海音（蔚老儿媳）主持的台湾纯文学出版社本（以“中央研究院”藏本影印件为底本加标点横排）、1986年北京古籍出版社本（收在《旧京遗事 旧京琐记 燕京杂记》书中）、1998年辽宁教育出版社本（收在《枝巢四述 旧京琐记》书中）和2009年浙江文艺出版社本（收在《国学家夏仁虎》书中）。后二者以台湾纯文学出版社本为底本，标点断句亦从之，并录有何凡（蔚老之子）先生《校读后记》；北京古籍版以民国间刻本为底本，由中华书局骈宇骞先生整理，标点断句与台湾本略有不同。不知为什么在录有陈寅生的这一条中将李玉田写成事玉田。

夏仁虎先生学养深厚，交游广泛，思想开明，处世积极，文笔雅健，洵为国学大家。《旧京琐记》虽以文言文写成，但通俗晓畅，读来饶有趣味。以南方人视角观旧京百态，观察细腻，阐述精审。虽自谦“里巷俳谈，为茶余酒后遣闷之助”，实是体察民风、稽古察今、见微知著。民国笔记文章之大雅者，笔者孤陋寡闻，心许《旧京琐记》为个中翘楚。

十一、《北京市志稿》中的《墨盒工》条目

《北京市志稿》（北京燕山出版社1998年6月）第3册《度支志 货殖志》中《货殖志》卷四（512页）有《墨盒工》条：

墨盒工

北京墨盒，其佳处在盒口适度，开合随意，无松紧不灵之弊。考其制法之妙，则一盒之铜身圈成，锯其稍半为做盖之用，故盖与盒为一体也。亦兼制镇尺、笔架、笔帽及铜图章，凡属铜制之品，均归自造。其附售者，如**或石质之图章、砚池、印泥、墨汁，皆自外来。其雕刻之工，亦由店员任之，其最有名者为陈寅生，近则有张某亦擅长。精制之品，若兰亭等图，及蝇头小楷，细入毫芒，则计件论值，或一件须一二十元。普通书画，每件不过一二角。今本市有店十余家，店员皆由学徒出身，共约六十人，门市而外，兼做外庄外省订做者，货与款皆由邮寄，故渐推广。

该《墨盒工》条是在卷四《工业二》中，该卷分为三部分：器用、特品、杂项。墨盒工列特品部分。与之同列的还有：景泰珐琅、地毯、玉工、雕漆工、牙角骨工、灯画工、造花、书帖业、装潢业、笔墨工、锦匣业、首饰工、楠木作、花爆作、刀剪工、玩具业等。

这段记载非常重要。

1、明确提到了墨盒的制法。“一盒之铜身圈成，锯其稍半为做盖之用，故盖与盒为一体也。”这种说法笔者以前有所耳闻，这是第一次在文献中见到。墨盒收藏中常有落单的盖子和下合身，即使同样大小也难有相配者，其原因在此。

2、提到陈寅生和张某。

3、提到精品和普品的价格差距。“精制之品，若兰亭等图，及蝇头小楷，细入毫芒，则计件论值，或一件须一二十元。普通书画，每件不过一二角。”可见当时的售价即相差百倍。

4、提到当时的店家数和店员数。当时是民国二十七年左右，即1938年前后。

《北京市志稿》原稿为稿本。北京市政当局1938年（民国二十七年）秋季，设立北京市修志处，参加者略为：吴廷燮（总纂）、夏仁虎、夏孙桐、朱彭寿、瞿宣颖、彭一卣、张宗文、陈仲篪、苏良桂、苏晋仁等。《货殖志》为夏仁虎纂。由于历史原因，原书仅完成了前期工作，主要是体例拟定和资料汇集，留下了四百多万字的手稿。夏仁虎先生保留了手稿并于1950年代初捐献给中央文史馆。原稿今存北京市文物研究所。1998年北京燕山出版社整理出版15册精装本（图，《北京市志稿》书影）。endprint