浮华的心难赴清冷

马德

____ 一 ____

一个不能理解的事实是：有的人一边仇视有钱人，一边还笑话着穷人。

好多人性上的事，从道理上是解释不通的。这是人性的悖谬之处，也是人性的复杂之处。悖谬是不合理，复杂是在不合理之上不讲理。

人性之复杂，有时候不是深邃，而是捉摸不透。当然了，嫉妒有钱人与瞧不起穷人，核心还是钱在作怪。从这个意义上讲，是钱的妖娆和迷乱，让人变得如此癫狂和扑朔迷离。

虚荣也许是唯一的解释。虚荣的人，对富有过于膜拜，对贫穷又缺少必要的惺惺相惜。于是，便恨其有，笑其无。虚荣的人，无论走到了物质世界的哪一个阶段，都会是人格世界的穷人。

这个尘世，很难找出一个纯粹的好人，或者一个纯粹的坏人。只能这样说，人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块板子上，允许有另外的丰富和芜杂。

倒是单一的颜色，才让人觉得别扭和古怪，尤其是自诩的单一和自负的干净。历史上，多少纯粹的白里，曾遮掩过不愿示人的黑，直到时光撕开所有的斑驳陆离，我们才从蒙蔽和欺骗里，看到最初的翻云覆雨。

____ 二 ____

人生有一种高处，一旦上去就不好下来了。苦也好，乐也罢，总之，你都得在那里挺着。

有什么胜利可言，挺住就意味着一切。里尔克的话放在这里，最恰当不过。因为有一种巅峰之痛，只能冷暖自知。不能说，不便说，说了别人也不懂，甚至还可能被笑话。

这是一种心甘情愿的自我劫持。心甘情愿，是说那里有自己想要的风光和体面。自我劫持，是说自己把自己逼进了死胡同，进不是，退不是，无处突围。始知，风光处即是风险处，体面其实是为了脸面。

到了高位上才发现，人不是自由了，而是更不自由了。不再简单地活给自己看了，更多时候要活给别人看。如果说，高处不胜寒是一种难以言说的寒凉；然而，回到过去，冷清和落寞将是另一场看不见尽头的凄风冷雨。

世俗的热闹已经娇惯坏了自己。一颗浮华的心，从此，再难赴清冷。

也就是说，不想玩也做不到了。就在别人的仰慕里，咬牙熬下去吧。无论身边，是前呼后拥还是繁华豪奢，这条路，注定要一个人独自走到天黑。

有多高的高处，就有多深的孤独。

____ 三 ____

在交往的层面上，自我归类，似乎成了我们的一种本能。

比如，很自然地，就把自己归为穷人的一类，归为无权无势的一类。而这样的归类惯性，很容易让自己活到卑下，甚至懦弱。因为，自觉的低声下气，会让一个人习惯于看别人的脸色，习惯于听从他人将令，习惯于低眉，习惯于顺从。日复一日，人生的底气和硬气便逐渐丧失。

也就是说，还未等到别人蚕食鲸吞，沦陷，就从自我这里一点一点开始。

的确，有钱有势的人掌握了更多的资源，掌控着更多的主动。所有的屈从和逢迎，是因为我们失却了对等的话语权。然而，让人头疼的不是公平倾斜，而是灵魂倒下。

因为，我们学会了说无奈。更可怕的是，每一个人在心底里暗自体认了这种无奈，并把它正常化，合理化。这样的结果是，倾斜的公平会持续倾斜。生活挤对你成为弱势，而你让自己成了弱者。

也就是说，你永远是弱者，你只能遥望永远够不着的公平。有些悲哀，是人为的悲哀；有些悲剧，是自设的悲剧。

（编辑/杨逸 刘刚图）