浅析非遗《朱子家礼》中的冠礼

（石家庄市群众艺术馆 050000 ）

一、朱子与朱子家礼

朱子生活的时代是一个中国礼仪传统取得恢复和发展的时代。经过宋代之前长期战乱，华夏礼乐制度已经遭受了严重破坏，宋代儒学界呈现出强烈重归华夏道统的趋势。朱子在经学、文学、自然科学、社会建设等方面都有极高造诣和成就，也对礼仪的作用有深刻的理解，朱子痛心于“宫庐器服之制，出入起居之节，皆已不宜於世”，投入大量精力进行礼仪考证与总结，并在司马氏《书仪》等基础上完成了《朱子家礼》，这是其礼学成果之一，并被社会迅速传播。

家礼的普及和兴起是中国礼仪史上的一次重要变革。在实行封建制的夏、商、周时期，人们重视的划分为吉、凶、宾、军、嘉五种范畴的“五礼”，注重对封建主的义务，主要由士阶层掌握。而到了家礼普及的时代，礼仪由普通民众学习掌握，只关注冠昏丧祭等百姓生活相关礼仪，功能上也主要用于协调宗族等社会自组织体系的人际关系。《朱子家礼》的产生也适应了这一变化的出现。

二、冠礼的意义

礼由含义和形式两部分构成，朱子称之为“本”与“文”。古今的冠礼无论含义还是形式都是一脉相承的。《朱子家礼》中，则侧重于“谨名分、崇爱敬”的宗族人伦体系的建立与良好社会风气的养成，包含但不再强调冠礼对于天下礼仪制度建立的宏大意义。

对于个人，成人礼之价值在于明确一个人社会属性的转换，对其权力义务的确认。中国的冠礼，注重对一个刚刚步入社会的人行为的规范，即“责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之行於其人”。

冠礼礼仪的基本核心就是为一个人穿上成年人的冠服，谓之“服备”，服备之后，一个人要实现三个明显的变化，分别是容体正、颜色齐、辞令顺，也就是举止得体、态度端庄、言谈恭顺，这是古代士君子的基本风貌。古人认为只有这种品格的人，才能垂范社会走向良善。

三代时期，一个士的养成需要较长时间，贵族子弟及平民中的优异者15岁进入大学阶段，接受礼仪、音乐、射箭、驾车、文学、数学的训练，到20岁的时候初步掌握了士的基本技能，才可以行冠礼。到了宋代，社会不再要求这些技能的全部实现，对于一个普通人家子弟来说，到了15岁，有基本的文化知识和教养即“能通孝经论语，粗知礼义”，即可行冠礼。

三、冠礼的举行

《冠礼》中，冠礼举行的场所是家族祠堂。冠礼虽然是家礼，但也要在外人的参与下进行。参与冠礼的人，最主要的是三个人。一个是冠者本人。一个是族中宗子，称主人。其余参礼、观礼人员为家族成员。

前期内容为选择行礼日期、告知祖先、邀请宾，进行筹备。宋代男子十五岁至二十岁，择正月一日，举行冠礼。日期定了之后，于冠礼前三日，由主人在祠堂向祖先进行告知，称“告于祠堂”，即过去所谓“告庙”。朱子家礼中这一环节较为独特，代替了《仪礼·士冠礼》中的“筮日”“筮宾”。告于祠堂之后，立刻“戒宾”，戒是告知之意，戒宾即主人亲往有贤德的朋友家中，按照固定的说辞告知宾为孩子主持冠礼。冠礼前一日，主人要派遣使者（或亲自）去按固定说辞邀请宾，称“宿宾”。宾接受邀请，并指派弟子亲戚中懂礼仪的一个人担任“赞”，以在冠礼现场提供协助。冠礼当日早起，参礼人员要全部礼服盛装，执士（即礼仪工作人员，由家庭成员担任）将行礼所需的器物、冠服都陈设好。

中期内容为迎宾、就位、三加、醮酒、冠字等。冠礼当日陈设、序列完毕。宾至，主人迎接宾和赞入内。冠者从东边屋中走出，接受加冠。此时的冠者是未成年人的发型和衣着，穿杂色鞋。

三加是宾三次为冠者戴首服（头上的衣服，指巾帽、冠），冠者再更换对应的衣服。首先是初加。宾先说祝文：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，以介毕福。”大意是在这吉月良日，开始为你戴上成年人才可以使用的首服，你要放弃幼年的心意，谨慎培养自己成年人的才艺和品质，你长寿且吉祥，天赐你幸福。说完祝文跪下将幅巾戴到冠者头上。冠者起身回到房中，换上深衣、大带，穿鞋，出门面向南方，容貌庄重站立良久。初加完毕。然后是再加。

再加程序和初加一致，祝词为：“吉月令辰，乃申尔服，谨尔威仪，淑顺尔德，眉寿永年，享受胡福。”首服为帽子（纱帽），衣服为皂衫革带，系上鞋。

三加程序如前，祝词为：“以岁之正，以月之令，咸加尔服，兄弟具在，以成厥德，黄耇无疆，受天之庆。”首服为襆头，穿公服系革带，纳靴执笏。或者是着襴衫，纳靴。三加体现了《孝经》中“非先王之法服，不敢服。”的精神。

醮酒在堂中进行，设席于堂中稍靠西。宾从赞手中接过酒盏，立于席前面向北，说祝文道：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥，承天之休，寿考不忘。”冠者跪下拜两次（这是冠者首次行礼），升席、受盏，面向南而跪，祭酒，再跪下喝一口酒，再向南跪拜两次。醮酒就完成了。

醮酒完是冠字，这意味着从此之后，人们就要称呼他的字而不是名了，冠字结束。冠字之后进入后期，主人要带领冠者去祠堂祭拜祖先，然后冠者拜见族中尊长。在堂中拜见父母，在院子东侧拜见男性尊长，在西侧拜见女性尊长，这也是冠者首次以礼拜见族中尊长。然后去拜见乡里有德望者及父亲的志同之友，乡先生及父之执友都要答拜，冠礼全部完成。

四、女子笄礼

女子十五岁即许嫁，许嫁前在家中举行女子的成人礼“笄礼”。古代女子不承重，不承担社会事物，笄礼的意义主要指向是女子今后婚姻家庭的权利义务。在仪式上是一个简化版的冠礼，母亲为主人，“亲姻妇女之贤而有礼者”为宾，族中女性参与。三加改为一加，在头上插上象征成年的簪子（笄），改穿女子成年礼服，用冠礼初加的祝词。笄礼介于礼与俗之间，今天许多地区还保留有笄礼习俗，如西南一些地区女子出嫁前有“上头”的习俗。在今天石家庄有的地区，还有隆重为女孩过十三岁生日的传统，可以看作笄礼遗存。

成人礼是许多民族文化形态在发展中形成的种仪式性活动，是我国民族文化的重要内容与载体之一，是重要的文化遗产。