中外教育家评介（连载）

张在军

17. 福禄贝尔

一、生平介绍

福禄贝尔（1782—1852）生在德国乡村吐林根（Thuringian），其父是位虔诚的牧师，育有子女五人，福禄贝尔是他最小的孩子。

十五岁时，他开始做事，起先当林务局的学徒，又当过森林书记、土地测量技术员，因此，也学到了农林勘查几何学。这些经验是福氏世界及教育哲学的基础。

1811年进大学，感觉要研究人类的教育必须广泛地在各方面学习，因此，他研究了语言及物理、化学、矿物、天文等自然科学。

1812年再进入柏林大学和威氏教授研究矿物、地球构造学、结晶学及物理学，在矿物博物馆、自然科学研究中，福氏渐渐关心人类的教育。1817年自己建设校舍，开办他理想中的学校。

1820至1824年福氏写了七篇论文，1826年出版了《人性教育》，由本书我们可以了解福氏的教育思想。

二、教育思想

（1）“人性之教育”的实践。福氏认为宇宙乃是一个调和、伟大的有机体，万物是由自己的本质而表现出具体的活动。人类和别的动物不同，人类有其特有的使命和天职，他需要充分运用自己的意志，自由地实现在生活中。人性教育乃在于引导去意识，去思考及表现。

（2）“人性教育”的内容。①自我活动的原理。辅导幼童本身的活动，让幼童自己决定自己的行动，成人不加以干涉，让幼童借此来认识自己，知道自己的能力、辅导他们自我操练，通过他们的行动、工作，启发他们的潜在力量。②连续发展的原理。“连续发展”这一句话在福氏的“人性教育”基础论中已有论述，人类的成长乃是连续的发展，卢梭在“爱弥儿”中提倡“教育乃从受胎同时开始”。③劳作和宗教的原理。福氏认为人之劳动和生产活动是连续发展的关系。人之使命乃是把隐藏的神性表现出来，像神一样，时时创造、生产和表现。④生产活动和勤劳教育。福氏说小孩应早期开始教育勤劳的生活，这是人性之要求，婴儿的感觉活动及四肢活动是身体最初的活动。游戏、堆积木、造型是儿童生产活动的最初花朵，这时期乃是人未来的勤劳及勤勉生活的基础时期。⑤社会原理。个人、家庭、社会、民族、人类的关系，是一种部分的全体。对个人来说是部分的全体，但也是全体的一部分。

三、教育方法

（1）幼儿期的幼儿是如何来认知外界。幼儿看外界是像雾一样蒙蒙混沌的，由看到的东西及父母的话来认识事情，婴儿的感官的发展是从听觉、视觉，乃至四肢循序发展，这时期的教育，应由游戏来认知外界事物。

（2）人性教育的开始。当婴儿能自己表达感官和四肢的活动时，就是婴儿的后期，而进入了幼儿期的阶段。身体的保育、保护方面渐少，而精神保育方面逐渐增加。精神保育是指广义的教育。福氏比以前所有的教育思想家更强调重视幼儿期教育的重要性。

（3）幼儿期的玩耍、食物、衣服。1823年著《人性教育》，他强调幼儿教育乃是由幼儿游戏中来辅导。玩耍、游戏是这时期之发展中的最高阶段。福氏创设幼儿园，主张游戏的重要性，在教育史上是第一位的提倡者。幼儿的食物不只影响身体的生长，也会影响精神生活、感觉生活和感情生活。幼儿期的衣服，要能让他们自由活动和玩耍，不要太长，穿衣服也会影响到精神、心理，所以父母要选大方简单的色彩，帮助幼儿身心健全地发展。

（4）培养幼儿的自立心、好奇心。福氏说婴儿开始学走路，就是人的自立的第一步，要培养自立心，应从婴儿的练习走路开始。好奇心也要从小培养，我们观察刚学走路的幼儿，见到树枝也会自己玩得很高兴。

（5）绘画活动的指导。福氏注重幼儿的玩耍，同时也重视画画。福氏说，画画活动是幼儿表现自我的活动，同时也是创造活动，是很重要的活动。福氏说画画是站在语言的中间，彼此有共通的性质，用口说不出的，可用画来表现，画画是静态的，语言是动态的，画是用眼看，语言是用耳听的。由于这种缘故，画画能力是直接的，和语言一样，同时要发展。

（6）数的概念。在幼儿期是否应该教数目，有很多人争论，福氏在1826年著的《人性教育》提出数目的教法。由画画自然地进入数目观念。在幼儿还不能分别多少、异同、大小的概念时，可由画画来引导幼儿认识数目。这些都是由幼儿期的萌芽开始发展的，福氏说，人学习数目、形状、大小、颜色、韵律、形态，最初的萌芽也在幼儿期。

（7）幼儿教育中父亲所扮演的角色。一般人说到幼儿教育，就直觉地认为这是女性的工作。福氏重视父亲在幼儿期教育的职责，也不否认父亲每日工作都很忙，但福氏说，不一定要特别找出时间来接触幼儿。幼儿看父亲做事或帮忙爸爸做事的时候都是很好的机会，真正关心儿女的父亲，一定可以从他所从事的各行各业中，来引导儿童学习各种知识，对他们所提出的问题，要给幼儿恳切的回答。福氏强调父亲对学龄前幼儿的教育之重要性。一个父亲必须及早指导幼儿对事情的正确想法，通过作业、活动来引导他们勤劳精神、活动精神及家庭、社会的美德。

（作者系本刊编委会副主任）