“扶不扶”老人是个假道德问题

董吉贺，山东女子学院教育学院副院长，教育学博士。研究方向为教育伦理、教师教育。

最近人们对道德问题的讨论越来越具体化了，“老人摔到了要不要扶”就是其中尤为典型的一个。

对这个问题的回答，首先是该不该扶的问题。纵观古今中外，尊敬老人、帮助他人始终是一条普遍的道德守则。一个有道德的人，应该不去损害别人的利益，甚至能够增进别人的幸福。老人摔倒了，任何一个恰好遇见的人，要做的就是防止老人受到更大的伤害，并得到适当的救治，这是容不得我们质疑的道德义务。

判断一件事情是否应该去做，除了“己所不欲，勿施于人”这条古训，还有一条标准，那就是不希望别人对你做的事情你也不要对别人去做。你不希望别人对你撒谎，就不要对别人撒谎。这是道德上的黄金定律。事实上，不道德的人是不会有幸福可言的。我们古人不是说“多行不义必自毙”吗？两千多年前，大哲学家柏拉图也曾断言：不正义者是痛苦的。无论是谋财害命还是见死不救，当事者都会产生深深的负疚感，这是一种对自己道德良知的伤害。这种伤害，像是道德上的感情债，挥之不去，可能背负一生。反过来，我们也可以说，一个有道德的人将会是幸福的，因为做好事本身就能给人带来愉悦。

事实既然是清楚的，为什么人们会由此质疑社会道德水准问题呢？让我们来看《中国青年报》的一项调查结果。面对“如果遇到老人倒地，你的第一反应会是什么”这一问题，55.6%的人选择直接走开。乍一看这数据，人们难免会得出“人心不古”的结论。但是，在对持这种态度的人进行的访谈中，发现他们并不是不想去扶，而是担心被碰瓷、被冤枉。所以，人们的动机还是好的，这就不能全面否定人们的道德面貌，因为他们最起码想去做一个好人，只不过还没有考虑好如何去做。另一方面，社会媒体对“彭宇案”等相关事件过度渲染性的报道，也在一定程度上恶化了人们的认识，仿佛“狼来了”，而且就在我们身边。泱泱中华，地广人多，对于出现的任何个案，人们应该以平常心对待，它没有那么可怕，更不要一叶障目，不见泰山。

因此，如果理性地去看待这件事情，就会发现，老人摔到了应不应该去扶，在根本上是一个道德上的“假问题”，因为答案必然是肯定的，这对于家长和孩子来说没有什么区别。另一方面，人们的道德水平也没有那么坏，在“扶不扶”问题上所显现的道德茫然，只是说明了人们道德能力的不足。这是接下来要回答的问题。

在前述的调查中，另有23.4%的人选择留下证据或找到证人后再扶，12.6%的人选择拨打110并等待，仅有5.4%的人选择毫不犹豫主动扶起来。不同的行为方式，反映的只是方法的差异，说到底，是面对道德事件时的技术问题，也就是怎样扶的问题。就此卫生部已颁布《老年人跌倒干预技术指南》，这为成人处理相关事件提供了技术上的参考。而对于孩子来说，特别是小学阶段以下的孩子，不具备成熟的行为能力，成人的处理方式也就不能完全适用于他们。鉴于老人摔倒的情形不同，受伤程度也不一样，当孩子无法判断自己的行为是否对老人有益时，最好是向周围的成人寻求帮助，不要独自冒然去扶起老人。因为一般情况下，孩子所处的环境是很容易找到或联系到成人，作为家长，应该让孩子学会这种处理方式。这无论对于孩子还是老人来说，都将是适当的。

社会道德的改善依赖于每个人的参与及努力，相信孩子的善良和机智将会为这个世界增添温暖、幸福，社会也会因此更美好。

链接：“跌倒”是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。卫生部于2011年9月6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出，不要急于扶起，要分情况进行处理。如老人意识清楚，救助者应询问老年人跌倒情况及对跌倒过程是否有记忆；如不能记起，可能为晕厥或脑血管意外，应立即护送老人到医院或打急救电话。endprint