扬州八怪

余力

清朝雍正、乾隆年间，在扬州地面涌现出一大批画家，形成了一个画派。这个画派里人很多，但后代人只举出八个人做为这个画派的代表，称为“扬州八怪”。

这八个人是谁呢？他们是：汪世慎、李鲜、金农、黄慎、高翔、郑燮、李方膺、罗骋。

其实这八个人不完全是扬州人。他们是从四面八方汇集到扬州的，目的都是为了卖画。

这八个书画家，似乎都有一个共同的命运，他们都出身于贫寒的知识分子家中，有较好的文化素质。长大之后，他们虽然都各抱才艺，但在自己的道路上，都有着坎坷不平的经历。八人中黄慎、高翔、汪世慎、罗骋不曾当过官，是终身的职业画家。

在封建社会里，一般读书人都是通过科举考试走向仕途的。但他们的家境不同，有的根本就没有这个机会。比如黄慎，幼年丧父，为了侍养母亲，他只好学画。他的母亲含着泪说：“我儿是有良才，不得已才学画呀！” 罗骋也是幼年孤苦，只好卖画为生。但他常常和官宦接近。

汪世慎一生穷困潦倒，生活贫寒，到了老年又双目失明，境况就更加艰苦。

高翔家境也不好，靠着教徒弟为生。

饱经沧桑之后，他们便想超脱尘世，以“山人”、“布衣”和“居士”等自号，来显示自己的清高。

八怪中的金农，学问渊博，但也未考中。他心情很不好，深有怀才不遇的感叹。他曾在一幅墨兰上题诗说：“苦被春风勾引出，和葱和蒜卖街头。”

郑燮也是比较贫困的，他幼年丧母，中年丧父。李鲜家里有些田产。李方膺的父亲做过一个不小的官。他们三个人，郑燮以进士出身，李鲜以举人检选，李方膺以其父的关系，都曾做过县令。但他们又都因为个性强，与上司不合，统统被罢了官。罢官之后，生活都不富裕，只好以卖画为生。

扬州八怪之所以被称为“怪”，除了他们做画的艺术风格怪之外，也包含着他们的思想行为的与众不同。比如金农性情冷厉、愤世疾俗，郑燮狂达自放，李方膺傲岸不羁，汪世慎嗜茶成性，罗骋白昼见鬼等等。他们的胸心都压抑着愤愤的怨气，在言谈举止中表现出种种古怪的习气。

艺术风格上，郑燮“下笔独自成一家，书画不顾常人夸，颓唐偃仰各有志，常人尽笑郑板怪”。也就是说，他们用笔奔放，挥洒自如，不受成法和古法的束缚，以一种新的面貌出现于人们面前。反对他们的人说他们离开了“正宗”。所谓“正宗”，就是明末董其昌等人提倡的文人画（也就是南宗），清代时南宗就被尊为正宗或正派了。

扬州八怪敢于创新，敢于向时俗挑战。他们主张“无法而法”，主张“自立门户”。他们主张绘画对现实生活的关注，打破了文人士大夫书画创作的雅俗观，这是有很大积极意义的。他们也创作了许多好作品。他们在文人画的传统题材描绘中，丰富了新的内容，同时也开拓了一些新的题材，扩大了花鸟画的审美视野，打破了文人画忽视人物画的局限，开拓了肖像画的新领域，在技巧上，继承和发展了水墨写意法。

因此，扬州八怪在我国绘画史上占有重要的位置。但是，扬州八怪也同他们为人、画派一样，他们的作品也存在着缺点和不足，存在着保守与落后的方面。他们因为以卖画为生，寄食于豪门富户，买主的兴趣和爱好不能不表现在他们的作品之中，不免也有粗俗之品。endprint