由电视剧《咱们结婚吧》探析都市大龄“剩女”择偶困境

摘 要：随着时代的发展，在中国大中城市出现“三高”女青年，“高学历” “高年龄”“高收入”，即所谓的“剩女”。“剩女”作为当今社会独特的社会群体，它已经形成一种趋势，逐渐大众化了。本文从大龄剩女择偶困境引发的反思，探索中国都市大龄剩女陷入择偶困境的社会问题。研究的最终目的是揭示出这一现象的根本原因。本文运用社会学“择偶梯度理论”“社会交换理论”“择偶观”进行研究，并从时代变迁导致“择偶观”的变化以及当代女性平等意识既女权主义觉醒作为参考，研究发现，当今时代剩女产生的根本原因是女性获取社会资源能力的增强，导致“女权主义”的觉醒。而人们脑海中陈腐守旧的择偶观念却停滞不前。解决“剩女”问题需转变传统婚恋模式，真正提高女性在婚恋关系中的地位。

关键词：“剩女”；女权主义；择偶梯度理论；择偶观

1 研究背景与问题

“剩女”一词的来源：有据可查的是教育部2007年8月公布的《中国语言生态报告》中收录的171个汉语新词之一，也就是当下非常流行的新词之一（余姝，2009）“剩女”是指高学历、高收入、高年龄的一群在婚姻上得不到理想归宿的大龄女青年。她们因为对男人的要求是“宁缺毋滥”，所以，在用相亲等方式找男朋友，可是，一直眼光高高在上，就成了“剩女”。“剩女”，是那些大龄女青年得的一个新称号，也可以称为“3S女人”：Single（单身）、Seventies （大多数生于20世纪70年代）、Stuck（被卡住了）——单身。^[1]“剩女”有稳定的收入，体面的工作，生活环境舒适幽雅，却在爱情上迟迟停留不下来。她们有充实的干劲追求高层次的生活质量，远大的理想。出类拔萃的男人是不会在他们背后默默付出的。要做好她们背后的男人，压力太大。这样导致长时间感情生活不协调，迟迟徘徊在婚姻的殿堂外。随着年龄增长，也就在社会上剩了下来，所以成了剩女。^[2]

2 电视剧《咱们结婚吧》文本生产：选题、立意

电视剧《咱们结婚吧》讲述了三十二岁的“恨嫁女”杨桃（高圆圆饰）与三十五岁的“恐婚男”果然（黄海波饰）跌跌撞撞的爱情故事。剧中，以男女主演的感情戏为主线，同时更有多条辅线相配合，触及恐婚、剩女、相亲等时下社会热点话题，更群像式地展示了现代人丰富而迥异的婚恋观。杨桃是一家四星级酒店的大堂经理，由于在感情中受过伤，三十岁的她依然单身一人。三十三岁的果然在婚姻登记处做离婚登记办事员，父母婚姻的阴影使他成为典型恐婚族。在朋友的撮合下，桃子和果然很不情愿地见了面。没想到，俩人竟然都对彼此留下好感。关闭已久的心门刚刚打开，桃子却发现果然是恐婚男，她愤然撤离。桃子面对现实，毅然投入到相亲大军中。桃子的相亲举动刺激了果然，他使出浑身解数，成功地将桃子的相亲一次次搅黄，自己却还是下不了结婚的决心。果然的父母知道了儿子恐婚的原因，开始反省他们的婚姻，果然也对婚姻有了新的认识。而桃子经过跟果然的几番交道后对果然有了全面的了解，重新树立起对婚姻的信心，最后有情人终成眷属。

3 电视剧《咱们结婚吧》文本建构与社会问题分析

3.1 交换理论下男女双方条件的错位

社会学家霍曼斯认为，人是理性的，人们所做的一切行为要么是为了获得报酬，要么是为了逃避惩罚，这种利益最大的原则就是人们交往的基本原则。他所解释的人类行为就是获得报酬，不过是内在的还是外在的，如果感到交换不对等，人们就会感到交换失调，而试图终止交换。这就是他所说的“经济人”。^[3]布劳的交换理论中也强调“互惠”这一交换特性，同时他还强调共同的价值和规范的重要性。如果人们的交换不能相互补给，人们往往不会选择交换。“剩女”在择偶中同样可以反映出社会交换理论的因子，交换对象是否与她们的理想交换契合是交换的前提条件。^[4]同时，西方著名的经济学家加里·斯坦利·贝克尔认为人们结婚的最大目的在于想从婚姻中得到最大的收入，如果婚姻收入大于单身，人们就会选择结婚，如果小于单身，人们就会选择单身。^[5]用交换理论解释“剩女”现象，可发现，有多种原因导致交换的失败。

（1）自由导致的中断。婚姻意味着对家庭的负责任，婚姻不仅是两个人的事，更是两个家族的联系在家的束缚中要照顾到方方面面的事情和家族成员，这对于习惯了一个人自由生活的“剩女”们是全新的挑战，她们认为婚姻变成一个不自由的自己，我为什么要结婚呢。

（2）预期感情与现实感情的落差。“剩女”对爱情是抱有很高的期望的，认为总有一个爱自己的人在等着她，她们不委曲求全，随便找个适龄的人结婚感觉对不起自己这么多年的等待。预期感情过高，导致感情中屡屡受挫。

（3）经济抚育導致的中断。婚姻对于大部分女性来说意味着生活保障，尤其是在传统观念中，女主内，男主外，男人需要在外面打拼支撑家里的开销。女人则需在家照顾家人抚育小孩。女人收入微薄或者无收入，结婚意味着有了物质保障。而当今的“剩女”这不需要靠男人来维系生活。我们反过来看“剩女”所具备的条件。”剩女”一般具有较高的学历，较高的社会地位，较高的物质基础。她们不急需通过婚姻来改变目前状况。

回到电视剧《咱们结婚吧》来看，杨桃是酒店的大堂经理，时尚光鲜，精明干练，是个典型的时代新女性。有思想有学历具有丰富的经历和人格魅力，她将现代女性的独立与内心寂寞结合在一起。她独立自由却特别渴望婚姻，被前你男友欺骗拿走存款，刷爆信用卡，受过伤害的桃子只想找个对的人，有感觉的人在一起，不将就，不凑合。对感情的要求很高，不想重蹈覆辙。然而现实情况是，社会对三十多岁的女性宽容度不高，男方的父母会从生育的角度考虑，二十多岁的女性更适合生育。宁可给果然找一个各方面都逊色于桃子只在年龄上小于桃子的女性。

3.2 “男高女低”的婚配模式与两性择偶标准差异

“男尊女卑”“男强女弱”“男主外女主内”等中国传统规范对性别差异有着严格的界定。男子要承担养家的责任，女子不需养家，出了“温良检恭德”照顾家人外，不需要有过高的才能，所谓“女子无才便是德”。这样的性别文化孕育了“男高女低”的婚配模式。女性不需要太多的成功来体现自身价值，而男性自身价值的实现，事业的成功是一个男人尊严的代表。这种两性的差异把女性作为人的性质抹杀了，转而变成为男人服务的工具。但是，男性作为人的性质还存在，这是一种不平等的表现。当时代发展，女权主义觉醒，女性争取权力和自由就会沦落成“剩女”可见根深于男性思想中的“男高女低”多么根深蒂固。男性自古在政治，经济，文化等领域具有绝对主导权。因此，在择偶时具有主动权，而女性则处于被动地位。

中国这种传统观念可以用西方的“择偶梯度”^[6]理论来解释。“择偶梯度”理论是西方家庭社会学的著名理论之一，该理论主要讲，在择偶中，男性偏往下找，女性偏往上找，男性往下找有利于维护自己在家中的权威，女性往上找是弥补自身在才能、社会地位、物质等方面的缺失。在年龄上男性可以找一个比自己小很多的女性，而且随着自己社会地位的提高，可选择的范围会越来越大。而女性在这方面就比较劣势，女性只能比自己年纪相当或大的，如果男性比自己小，则会受到社会各方面的压力。若将男性分四类：A，B，C，D.女性分四类A，B，C，D。根据择偶梯度理论A男找B女，B男找C女，C男找D女。最后剩下的是A女和D男。

电视剧《咱们结婚吧》中，桃子是典型的A型女，一切无可挑剔，只是年龄过三十，被认为“剩女”特意设计了两个“剩男”一个落魄的画家“文艺男”一个受过情伤的“恐婚男”

“文艺男”四十岁，无车，无房，无存款，无婚史，桃子的条件都高于他。按桃子妈的话来说就是感觉不靠谱。对于一个一无所有的男人，给人的感觉就是缺乏安全感，甚至感觉这男人肯定有问题，这是社会对于一个四十多岁的男人的定位，如果到这年纪社会地位，物质条件都具备，二十多的女性都可以选择，否则三十多的女性都不愿嫁。但是导演安排一个情节，通过画家“真诚”的告白，桃子开始喜欢上他，完全失去判断力。从这一细节反映出作为A女的桃子真心渴望爱情和婚姻，“剩女”是个需要社会关注的群体，给予一定的宽容。

“恐婚男”果然，民政局工作，有车有房，工作稳定，其貌不扬。因为从小父母争吵，又被女友甩过，一直对婚姻有恐惧。按择偶梯度理论解释，果然配不上桃子。根据导演的情节设计，桃子工作被辞，以及果然对她的心疼和保护，让这两个原先不般配的人建立一种默契离不开的关系，最后两个人相爱结婚。个人以为这是当今社会对A女人生归宿的一个暗示。回归到平凡有爱的家庭生活中，男性用宽容和爱给予女性安全感和归属感。

3.3 当今社会“男权主义”和“女权主义”的激烈碰撞

电视剧《咱们结婚吧》中的桃子各方面条件都很好，外表人长得漂亮，光鲜亮丽，酒店大堂经理，精明能干，是个典型的现代女性，最后却剩下了，原因是遇到了“人渣男”前男友李威，李威卷走她的存款，透支信用卡，只留下一辆还需还贷的汽车，桃子的五年青春陪了李威，用女孩剩下的珍贵青春努力工作，赚钱还贷，可以说桃子是个感情不顺的女孩，导演如此安排剧情是想让观众明白，桃子是现代“剩女”的一个代表。女人到了社会所认知的比较大的年龄，多多少少会有过去的感情经历，不可能是白纸一张。就好比说“女人就像书架上的书，虽然你买了她，但在你买之前她多多少少被几个男人翻过，如果没被翻过，只能证明这书根本就不能吸引人。”桃子是个和独立的现代女性，在最好的年纪被男人伤害过，却独立承担替前男友还贷的事情。即使再难也不随意依附于男人，注重对另一半的感觉，是一种“女权主义”的表现。

无论桃子付出多少，都扭转不了社会的固有的偏见，果然的母亲，认为桃子年龄大生育方面会有问题，在酒店当大堂经理，社会关系比较复杂，甚至认为桃子的妈比较“麻烦”，桃子进“果家”会降不住她。这种种想法的背后都是一个母亲对自己儿子未来家庭生活的担忧。果然妈秉持中国自古以来根深蒂固的“男权主义”思想，宁可给儿子找一个二十五的小姑娘。

桃子和果然由起初的互相不对眼到最后的相爱结婚，中间经历了很多事情，果然见证了桃子的一次次相亲被男人骗，事业不顺依旧乐观，通过朋友了解了桃子的过去。他开始心疼桃子，不希望在看到这个好女孩再受到伤害，笔者认为，因为不了解才会产生激烈的碰撞，“男权主义”和“女权主义”倡导者应该突破自己思维的局限性，去深入了解对方，才会产生“感觉”，找到对的人。

4 电视剧《咱们结婚吧》研究发现与讨论

4.1 电视剧《咱们结婚吧》社会影响力

电视剧《咱们结婚吧》收视率一路高涨，也获得了广电总局电视剧司司长李京胜及其他与会专家的一致赞可。文艺评论家李准表示，“刘江团队能够在这么多家庭伦理剧中一再脱颖而出，最主要的原因是他们善于从当代日常生活青年人日常婚恋生活中间发现美，发现我们这个时代积极的人生价值和人生意味，这是他们最大的优势。”评论家仲呈祥则表示，“这个戏是真实的反映了当下中国三十岁左右青年人的婚姻恋爱关系，是中国当前最大众化的电视剧。”（网易娱乐）

4.2 当今“剩女”自由择偶路还有多远

随着时代的发展，多元化的成为择偶的主要因素，并且感情因素得到复归。进入21世纪，中国社会发生了巨大的变化，近20年来的改革开放、政治变革和文化碰撞，不断地冲击、改变着人们的生活方式、行为方式和价值观念。婚姻，作为人生重要的里程碑，关系着男性和女性的命运。当代中国社会使人们选择婚姻的自由度增大，择偶行为已经摆脱了几十年乃至几百年来政治、家庭的羁绊，向物质满足与心理需求接近。因此当代女性的择偶观也趋于务实和多元。女性首先考虑的是双方的感情。

“剩女”的现象是社会进步的产物，是在传统婚恋观束缚下的现代都市产生的，人是社会的人，社会发展到这阶段必然会有当时的社会问题。我们一直倡导男女平等，而真正一部分高知女性在物质，社会地位上与男性没有差距时，她们却在婚姻上受到不公正的待遇，如今社会上经常听到“女博士”“女官员”等以女为开头的词组，人们在潜意识中认为她们不好嫁，不敢娶。甚至带有调侃的成分。因此，笔者认为女性的女权主义意识已经觉醒，但是男女没有从本质上实现平等，也就是社会这个无形的环境一直没认可男女平起平坐。所以，要想解决剩女问题，就要从根本上改变传统观念中女性依附于男性的观念。

参考文献：

[1] [DB/OL]百度互动百科“剩女”www.baike.con.

[2] 谭林.论“大龄”女性未婚问题极其社会人口学影响：东亚和东南亚国家的比较研究[J].人口研究，2009（7）.

[3] 霍曼斯.社会交换理论[M].

[4] 布劳（美）.社会生活中的交换与权力[M].李国武，译.商务印书馆，2012.

[5] 加里·斯坦利·贝而克（美）.家庭论[M].商务印书馆，2006.

[6] 百度择偶梯度理论[DB/OL].wapbaike.baidu.com.

[7] 马斯诺（美）.动机与人格[M].徐金生，译.中国人民大学出版社，2007.

[8] 费孝通.乡土中国[M].人民出版社，2008.

[9] 朱丽叶·米切尔.妇女：最漫长的革命[M].生活·读书·新知三联书店，1997.

[10] 张京媛.当代女性主义文学批评[M].北京大学出版社，1992.

[11] 王政，杜芳琴.社会性别研究选择[M].生活·读书·新知三联书店出版社，1998.

[12] 凯特·米利特（美）.性政治[M].宋伟文，译.江苏人民出版社，2000.

[13] 弗里丹（美），程锡麟，朱徽.女性的奥秘[M].王曉路，译.广东经济出版社，2005.

[14] 罗斯玛丽·帕特南·童（美）.女性主义思潮导论[M].艾晓明，等，译.华中师范大学出版社，2002.

[15] 约瑟芬·多诺万（美）.女权主义的知识分子传统[M].赵育春，译.江苏人民出版社，2003.

[16] 刘慧英.走出男权传统的樊篱——文学中男权意识的批判[M].生活·读书·新知三联书店，1995.

[17] 王蕾.由电视剧《大女当嫁》探析当代都市大龄剩女婚恋困窘[J].传播与社会学刊，2012（19）：77-104.

[18] 余姝.我愿意：讲述一个剩女时代[J].出版人，第12期.

[19] 孙芳，孙晓青.情剩问题[J].小康，第2期.

作者简介：王晓旭（1988—），女，现就读于陕西师范大学新闻与传播学院广播电视艺术系，研究方向：戏剧与影视（影视批评）。