武当松溪内家拳概述

宋枭

有关内家拳提法，最早见载于明末清初的史学家黄宗羲（1610年——1695年于康熙8年（1669年）所撰的《王征南墓志铭》：

少林以拳勇名天下，然主搏于人，人亦得而乘之。有所谓者，以静制动，犯者应手即扑，故别少林为内家。

又据清雍正十三年（1735年）出版的《宁波府治·张松溪传》记述：盖拳勇之术有二：一为外家，一为内家，外家以少林为盛，其法于人，而跳踉奋跃，或失之竦，故往往为人所乘。内家则松溪之传，其法主于御敌，非遭困厄则不发，发则所当必靡，无隙可乘，故之术尤善。

由此可见，内家之称谓是别于少林主搏于人，以动为主，先发制强于进攻的特点而言，主张以静制动，以柔克刚，后发先至，防御极其精妙的一种拳法。

内家拳源于武当，相传为宋元之际的武当丹士张三丰所创。三丰祖师在武当山修道时，见蛇鹊相斗，历久不止，遂而悟通玄机，创立斯术。其术后传至张松溪，据《宁波府志·张松溪传》载：

松溪，鄞人，善搏，师孙十三老，其法自言起于宋之张三丰……张松溪为明代嘉靖时期著名的技击家，与当时抗倭名将戚继光交往甚厚。松溪之徒三四人，而四明叶继美、近泉为之魁，由是流传于四明。

然而由于特定的历史原因，曾经盛极一时的内家拳，销声匿迹数百年，令世人只闻其名，难以得见。清取代明以后，为了镇压人民的反抗，多次颁布禁令，不许民间习武。如雍正五年十一月的上谕就规定：着各省督抚转饬地方官，将拳棒一事严予禁止，如仍有自号教师及投师学习者，即行拿究。如此严厉的禁令对武术的发展无疑是灭顶之灾。如黄宗羲之子黄百家早年从王征南习内家拳，后也不得不弃武从文，他在所著的《内家拳法》中说：当此之时，技即成而何所用，亦遂自悔其所为。因降心抑志，一意乎经生业。先生之术所受者惟余，余既负先生之知，则此术以成广陵散矣，余宁忍哉：而身为临山把总的王征南，后也罢事家居，避而不露。黄宗羲在抗清失败后也隐遁山林，潜心著学，后成一代史学大师。不过内家隐踪的另外一些原因也与自身含而不露，谦恭自守以及授徒的严格和保守有关。内家拳有五不传：心险者，好斗者，狂酒者，轻露者，骨柔质钝者。相对苛刻的要求，致使许多人无缘从学。

近代，松溪内家拳传入四川，是在清朝末年，天津兴顺镖局镖师张午亭护送府官戚年入川上任，抵达顺庆一今四川南充一后，拜访当地武术名流陈晓东（天津静海人，其父曾学艺于杨建侯，清光绪年问携家入川），陈见午亭瘦小不武，暗忖如此之人自身难保焉能保人？午亭亦察觉陈有轻渺之意，則求一试，陈欣然应诺。交手未几，连跌数跤，方知午亭技艺神妙，遂求其术，张感其诚，与陈结为莫逆之交，尽传其松溪内家拳械9路。数年后，陈复遇四川酉阳人何铁庚一据王维慎先生考证，松溪晚年曾云游川黔、川湘一带，四川秀山人何氏得其真传一，知其精于内家拳法，遂与之应证，其功法套路甚为吻合，始信其实。继陈晓东先生之后，精于此技者不乏其人，主要有陈伯庸——陈晓东之长子、陈季康——陈晓东之三子、陈瑞丰——陈伯庸之子、吴兴贵、苏有为、李良鹄等人，而真正将松溪内家拳整理成系统文字，付梓出版，公之于众，当推先师爷游明生。游明生先师爷自幼习武，深得吴兴贵、陈季康、李良鹄等数位内家高手的倾心传授，数十年如一日的精研苦练，多次游历武当仙山，参访宫观庙内的隐士高道，或切磋于各门各派的衣钵传人，甘受清贫，淡泊名利，呕心沥血，先后写出了《跌法入门》、《擒摔秘技》、《秘传内家拳法》、《武当秘传剑术精华》、《武当秘传短兵绝技》、《武当秘传短打绝技》、《三十二势绝命拳》、《拳经启悟》等十多部武术专著和VcD武术专辑。许多论文发表在国内外武术刊物上，影响很大，学员遍及海内外，对弘扬武当松溪内家拳法，作出了不可磨灭的贡献。

松溪内家拳经历代前辈的修炼和整理，具备了系统而完整的功法理论和训练程序。它作为一门古老而稀有的拳种，因其严密的传衍方式，封闭的地理环境和社会历史原因，历尽沧桑，时至今日仍旧保持古朴无华的特点。入门套路有启蒙拳、六步拳、光明拳、咫尺拳、问津拳等，由刚至柔，演练层次和难度逐渐升高，以松溪内家拳中之天盘、地盘为最。其神韵与气势如长江大河，绵绵不绝，动静相问，开合鼓荡，刚柔并济，吞吐拧裹。松柔圆活的行功走架，浓郁地体现了道家法天则地，清静无为的思想。长久研炼，自然神清气爽，筋骨强壮，气血和畅，身体柔软。达到祛病健身，延年益寿是自然而然的事。

在器械方面，松溪内家拳有六乘枪、百虹剑、蛇行剑、一苇棍、虎尾鞭等，其风格甚为独特，重粘击，忌舞花，讲究长短相依，应敌时多为粘接伤手，一触即发。而其问又每每夹杂擒拿、镖箭等诸多妙法。功法上注重内外兼修，主张内能强体，外能御敌。有童子功、大鹏顺气功、通臂功、引气归元法、引手、明日功等多种功法：另有阴阳五行八卦太极手，八卦靠臂功及28双演手法、28双演跌法。松溪内家拳的运用特点，可引用，《王征南墓志铭》中的一句话、以静制动，犯者应手即扑。所谓“以静制动”即兵家所讲的“安守待机”。这是内家拳在战术上的总体特点。应敌时沉着冷静，临危不惧，以逸待劳，乘势借力，后人发而先人至。其突然迅猛，冷脆无形的击打技巧往往会给对手造成较大的伤害和心理上的恐惧。

真正的内家高手，都是十分擅长跌法的，这是一种非常高深的技击方法，它不仅适用于徒手搏击，而且对于制服那些手持器械的敌人也是十分有效的，这一点是其它技法所不能比拟的。跌法的主要特点是在应敌时不主张拼劲斗狠，硬拿死抓，而是乘势借力，避实击虚，多运用反关节动作和支撑性技法使敌方失去平衡。往往在一抖肩、一拧腰、一转髋、一坠肘、落膝之际使敌跌扑于地，其作用近似于物理学中的杠杆原理。当然，要做到“犯者应手即扑”的境界，那还是要下一番功夫的。必须经过长期艰苦的训练，方能得心应手，出神入化。内家拳除以跌为主外，也长于击打。多为反筋背骨，拿穴扣脉，点戳要害。其搏人必以其穴，有晕穴、哑穴、死穴，相其穴而轻重击之，所以内家主子御敌，非遇困厄则不发，发则所当必靡，无隙可乘。

内家拳的打法主要有探手、阴阳手、五行手、八卦手、太极手等诸多手法。这些手法皆各有妙用，应敌时多为攻守一手，最忌双手齐出，护卫严密，能攻易守，疾如闪电，势不可挡，故习者不可不精于此技。

凡学内家拳者须知敬、紧、径、劲、切五字。此虽非拳术，然学者离此，五字则不为功。盖拳术为我之国粹，苟学而不敬则遗漏兹多，万难窥其奥妙。如轻得轻用，尤非所宜。故学拳术者首先必敬，敬始能专，专俾察微，始可以语拳术。敬继以紧，则其敬也始终不渝，敬不渝则万事可举。故紧之一字亦学拳术者所必知也。敬紧功夫既到，若学习不依门径，则次序颠倒，学犹未学，故必须依次而行，既不感平困难，收效亦快。学能循序渐进，然后继之以功，则成功迅速。劲而能切其要，则学必精。此敬紧外所以又贵乎径劲切也。