跨境民族：血脉相亲的异国人

在当今世界上，同一个民族生活在若干国家，一个国家包括若干民族的现象相当普遍。作为一个特殊的社会群体， 这些跨境民族分属于不同的国家，却有着共同的血缘文化联系， 民族同宗、文化同流、信仰大体相同，因此也有着较为稳固的民族认同和内聚力。

而在世界性民族主义浪潮的影响下，当前国际上的一些热点难点问题也或多或少都与跨境民族问题有关。跨境民族既可以是国际关系和睦的纽带，有时又会成为国际关系恶化的起因。

冲突典型：塞浦路斯的希、土两族 不同民族有不同宗教，难免要发生碰撞，如果这种冲突、碰撞、矛盾涉及跨境民族时，一些跨境民族要么会向境外的同一民族寻求援助，使单纯的宗教矛盾和纠纷发展为境内外群体之间的冲突。

比如，地中海上美丽的岛国——塞浦路斯的民族问题就是由跨境民族问题引发冲突的典型案例。塞浦路斯的主体民族是希腊族和土耳其族。希、土两族因文化传统、宗教信仰和风俗习惯不同，历史上积怨甚深。希、土两族分别把希腊和土耳其看作各自的“母国”。

1974年，在希腊和土耳其两国的干预下，塞浦路斯从此南北分裂，希族统治着塞岛63%的领土和82%的人口，并受到希腊政府的支持和保护；土族占据了塞岛37%的领土和18%的人口，由亲土耳其的土族人控制。希、土两族的矛盾彻底激化。处于北部土军占领下的十几万希族人背井离乡逃到南部，南部地区几万土族人则纷纷北上。由此，塞浦路斯形成了南部是得到国际社会承认的塞浦路斯共和国，北部是只得到土耳其一国承认的“北塞浦路斯土耳其共和国”的局面。

和睦典范： 中国及周边的傣—泰民族 我国的云南省与东南亚的一些国家“山川同脉、江河同流、民族同宗、文化同源”。在云南边境地区，分布着许多跨境而居的民族，达到16个，为全国之最。这些少数民族与东南亚国家的同一民族跨境而居，他们虽属不同的国度却有着共同的民族语言、文化、宗教和习俗，传统文化影响深厚，跨境来往频繁，而且自古就有边民互市、相互通婚的习惯，保持着密切的血缘关系。

比如，我国的傣族，就是一个跨境民族。从历史源流来说，泰国的泰族、缅甸的掸族、老挝的老族等生活在澜沧江—湄公河流域的民族与我国的傣族一起被称为“傣—泰民族”。他们今天分布在中国、老挝、越南、泰国、缅甸、印度等國，形成了一种独特的跨国境分布格局。由于傣—泰民族在云南和东南亚地区分布较广，因此它们的文化成为联系中国与东南亚各国的纽带。深入研究澜沧江—湄公河流域内的傣—泰民族文化，为促进中国—东盟自贸区建设和大湄公河次区域合作具有重要的现实意义。

例如，云南西双版纳傣族自治州勐海县与缅甸掸邦第四特区进行科技合作，根据傣—掸跨境民族地区的特点及当地实际，有效地用种植杂交稻、咖啡、沙参、茶叶、橡胶等代替了单一的罂粟种植，使掸邦第四特区的经济与社会生活发生了巨大变化，从而为沿边跨界民族地区的发展和稳定，为健康的沿边开放，为标本兼治地堵截毒品流入我国，摸索出一条正确途径。