如何从不同层面解读古诗词

栾世堂

内容摘要：汉语言文学作品，有三个层面的东西。笔者引导学生从文字、文章、文学和文化四个层面解读古诗词，收到了良好的教学效果。

关键词：文学 文化 解读古诗词

汉语言文学作品，有三个层面的东西，一是语音、文字、词汇和语法；二是修辞、章法、为文技巧等；三是文化、情感、思维等精神层面。诗歌语言表达人文文化、历史文化、科技文化等多方面文化，但我们的多数古诗歌教学仅仅满足于诗义的疏通和诗句的积累，忽视了对诗歌文化、情感、思维等精神层面的解读和关注，从而偏离了诗歌教学的核心宗旨。笔者在教学中注重引导学生从文字、文章、文学和文化四个层面循序渐进解读古诗词，收到了良好的教学效果。

一.文字层面的解读是古诗词教学的基础。解读一首古诗词，对字、词的认知是第一步，同时体味诗歌的平仄、押韵的韵律，然后注意吟咏中的节奏、语音停顿和句重音，力求朗读时的轻重缓急、抑扬顿挫。从识字、解词、理解诗句到朗读、背诵、涵泳诗句，为进一步解读诗歌思想内容打下基础。

二.文章层面的解读是古诗词教学的重点。从文章层面通过知人论世、缘景明情等方法全面理解诗歌的思想内容，同时还要掌握诗人独具匠心的结构技法：开门见山、卒章显志、以景结情、伏笔照应、铺垫等，以准确把握诗人所表达的观点和态度等。

三.文学层面的鉴赏是古诗词教学的难点。想象和联想是文学层面解读诗歌的双翼。首先要着重培养学生的想象力。清代诗人袁枚说：“夕阳芳草寻常物，化作笔下皆是诗”，这是讲诗人发挥想象，创作诗歌。可以说没有想象，就没有文学，就没有文学家，是想象铸就了一代诗魂屈原、一代诗仙李白、一代诗圣杜甫的辉煌。同样，没有想象，就没有真正的读者和鉴赏家。学生在鉴赏诗文时，一定要调动其想象力，进入作者的情感世界，感受作者的喜怒哀乐，再造作者的艺术境界，从而领悟作品的深层意味，升华作品的审美情趣。

联想是诗歌艺术的一种技巧，许多奇妙的新观念、新创意及新方法，常常由联想的火花点燃。诗人艾青《诗论》曾言：“联想是由事物唤起的类似的记忆；联想是经验与经验的呼应。”没有联想诗人就不会创作出美妙动人的诗篇，读者就不能读出诗歌的情境美和意境美，正是联想才使得诗人和鉴赏者心气相通，思接万里。如学习王安石《菩萨蛮》时，有“梢梢新月偃，午醉醒来晚”一句，我问学生“偃”字怎解？有人讲 “月偃”可理解为月亮慢慢下去了。有人讲“月偃”就是“偃月”，即“像卧倒样子的一枚新月”；也有人说 “梢梢新月偃”就是一弯新月隐藏在条条柳梢之后，显得朦胧而美丽，有诗为证：“人约黄昏后，月上柳梢头”。此时有位学生举手说：“三国关羽使的就是‘青龙偃月刀，‘偃月就是弯弯的月牙状。”学生这一联想也让我恍然大悟，随机向学生补充道：“偃”即“仰卧”，“偃月”即上弦月，仰卧状，出现在每月的初七、初八前半夜。正符合“午醉醒来晚”的诗意。由此看来，学生鉴赏诗歌必须要展开丰富的联想。诗人的志向情趣、生活经历和处境、所处的社会环境和时代特点等，学生只有通过联想的思维方式，才能解读出言外之意，完成诗的再创造、艺术性的补充与拓展。

四.文化层面的解读是古诗词教学的核心。中国素称“诗的国度”，诗歌在中国社会生活和文化发展中占有独特显著的地位，学生可从中解读到更多文化内涵。

首先，让学生了解丰富的文化信息，提高自身的文化素养。古代诗歌以其独特的形式承载着最为丰富的文化信息，尤其是精神形态方面的文化信息。“唐代以前是中国诗歌的发韧期，自然天籁，朴拙浑成；唐代是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目；宋代是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理；宋代以后则是中国诗歌的滥觞期，流派繁多，然而原创。”所以，教学中必须要注意改进方法，引导学生注重对诗歌文化内涵的解读，不断提高自身文化素养。

其次，让学生体察不同时代的世风民情，对思考、探索现实社会、人生大有裨益。我国诗歌一直以来便与政治、经济、军事、宗教、民俗等各个层面有着十分密切的关系。作为诗歌创作主体的人，都难以超越其特定的时代。不论是春秋战国时代的《诗经》、《离骚》，还是唐诗宋词元曲，不同的时代、不同的流派、不同的诗人都有不同的风格，他们都在自觉或不自觉地展示其时代画面、世态民风，表现出不同的思想感情、精神状态和文化内涵。

总之，通过以上从四个层面解读诗歌的教学训练，引导学生学会了“循序渐进，层层剥笋”的解读方法，而且对每个层面的学习目标都心中有数，学有所攻，攻有所获，这种高效学习，何乐而不为呢？

（作者单位：甘肃省陇西第二中学）endprint