我们对于学生的希望

■胡 适

我们对于学生的希望

■胡 适

胡适（1891～1962），原名嗣穈，安徽绩溪上庄村人，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长等职，是中国现代史著名的学者之一。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有卓有成效的研究。

我们对于学生的希望，简单说来，只有一句话：“我们希望学生从今以后要注意课堂里，操场上，课余时间里的学生生活，只有这种学生活动是能持久又最有功效的学生运动。”这种学生活动有以下三个重要部分。

学问的生活。这一年以来，最可使人乐观的一种好现象，就是许多学生于知识学问的兴趣渐渐增加了。新出的出版物的销数增加，可以估量求知识的兴趣增加。我们希望现在的学生充分发展这点新发生的兴趣，注重学问的生活。要知道社会国家的大问题，决不是没有学问的人能解决的。我们说的“学问的生活”并不限于从前的背书抄讲义的生活。我们希望学生，无论中学大学，都能注重下列的几项细目：

注重外国文。现在中文的出版物实在不够满足我们求知的欲望。求新知识的门径在于外国文。每个学生至少须要能用一种外国语看书。学外国语须要经过查生字，记生字的第一难关。千万不要怕难。若是学堂里的外国文教员确实不好，千万不要让他敷衍你们，不妨赶他跑。

注重观察事实与调查事实。这是科学训练的第一步。要求学校里用实验来教授科学。自己去采集标本，自去观察调查。还要注重团体的互助，分工合作，做成有系统的报告。现在的学校课程和教员一定有许多不能满足学生求学的欲望的。学生不要专做破坏的攻击，须要用建设的精神，促进学校的改良。与其提倡考试的废止，不如提倡考试的改良；与其攻击校长不多买博物标本，不如提倡学生自己采集标本。这种建设促进，比教育部和教育厅的命令功效大得多。

注重自修。灌进去的知识学问是没有多大用处的。真正可靠的学问都是从自修得来的。自修的能力是求学问的惟一条件。不养成自修的能力，决不能求学问。自修应注重的事是：看书的能力；要求学校购备参考书报，如大字典、词典、重要的大部书之类；结合同学多买书报，交换阅看；要求教员指导自修的门径和自修的方法。

团体的生活。五四运动以来，总算增加了许多的学生团体生活的经验。但是现在的学生团体有两大缺点：一是内容太偏枯了，二是组织大不完备了。内容偏枯的补救，应注意各方面的“俱分并进”。

要补救组织不完备，应注重世界通行的议会法规的重要条件。简单说来，至少须有下列的几个条件：（1）法定开会人数。这是防弊的要件。（2）动议的手续。与修正议案的手续。这是会议法规里最繁难又最重要的一项。（3）发言的顺序。这是维持秩序的要件。（4）表决的方法：须规定某种议案必须全体几分之几的可决，某种必须到会人数几分之几的可决，某种仅须过半数的可决；须规定某种重要议案必须用无记名投票，某种必须用有记名投票，某种可用举手的表决。（5）凡是代表制的联合会，无论校内校外，皆须有复决制。遇重大的案件，代表会议议决案必须再经过会员的总投票，总会的议决案，必须再经过各分会的复决。（6）议案提出后，应有规定的讨论时间，并须限制每人发言的时间与次数。现在许多学生会的章程只注重职员的分配，却不等重这些最紧要的条件，这是学生团体失败的一个大原因。

社会服务的生活。学生运动是学生对于社会国家的利害发生兴趣的表示，所以各处都有平民夜学，平民讲演的发起。我们希望今后的学生继续推广这种社会服务的事业。这种事业，一来是救国的根本办法，二来是学生的现力做得到的，三来可以发展学生自己的学问与才干，四来可以训练学生待人接物的经验。我们希望学生注意以下几点：（1）平民夜校。注重本地的需要，介绍卫生的常识，职业的常识和公民的常识。（2）通俗讲演。我们希望学生注重科学常识的讲演，改良风俗的讲演，破除迷信的讲演。譬如你明天演说“种田何以须用石灰作肥料”，你就不能不研究石灰的化学性，听的人也可以因此知道肥料的道理。这种讲演，不但于人有益，于自己也极有益。（3）破除迷信的事业。我们希望学生不但用科学的道理来解释本地的种种迷信，并且还要实践破除迷信的事业。如求神合婚、求仙言、放焰口、风水等等迷信，都该破除。学生不来破除迷信，迷信是永远不会破除的。（4）改良风俗的事业。我们希望学生用力去做改良风俗的事业。譬如女子缠足的，现在各处多有。学生应该组织天足会，相戒不娶小脚的女子。不能解放你的姊妹的小脚，他就不配谈“女子解放”。又如鸦片烟与吗啡，现在各处仍旧很销行，学生应该组织调查队，侦探队，或报告官府，或自动的捣毁烟间与吗啡店。你不能干涉你村上的鸦片吗啡，你也不配干预国家的大事。