本刊专访烟台南山禅寺方丈

顾玉雪

4月18日，当本刊记者在南山寺见到真龙法师时，这位刚刚升座的年轻方丈正忙于送别各方高僧大德，一副无边眼镜给笑容蔼然的他添了几分书卷气。

真龙法师俗姓何，名新国，1979年生于山东郓城。自幼体弱多病，家人恐其命不保，遂令子皈依佛教，从此身无大恙。随着年龄增长，他常见僧人法器而生无比欢喜之心，从此踏入佛门，于2000年在江西宝峰寺礼纯真大师出家并就读于江西佛学院， 2004年来到龙口南山禅院。

书家好佛，佛家好书。真龙法师爱好书法，并把其作为一种修行，一种慈善。在满室清香中，就佛教的入世与处世、慈善与佛教文化等问题，真龙法师接受了本刊记者采访。

一个出家人的“出世”与“入世”

《齐鲁周刊》：真龙法师，首先恭喜此次方丈升座仪式圆满，又逢南山大佛开光十周年，这对于山东佛教有怎样的意义？

真龙法师：这是南山寺第三次方丈升座仪式。第一次是在2004年，举行了南山禅寺及南山大佛开光、落成以及首任方丈又果老和尚升座法会，当时得到全国各地法师高僧的支持。对山东佛教起到了很大的推动作用。

2009年，我们又举行第二任方丈明哲老和尚升座法会。明哲长老是山东佛教协会会长，在全国佛教界德高望重，并且主持过中国佛学院工作，赵朴初曾对他赞叹有加。

今年是大佛开光的第十个年头，此次法会主题是“祈福中华，圆满梦想”，在充斥战争、海啸等灾害的大环境下，为整个社会祈福。

《齐鲁周刊》：您进入佛门是源于怎样的机缘？作为南山寺住持，您平时忙于行政事务，如何看待出家人及至一个寺庙的入世与处世？

真龙法师：我从小就受祖母和家庭的影响，看她们烧香拜佛。2000年我在江西宝峰寺礼纯真大师出家并就读于江西佛学院，2004年来到南山禅寺。为了提高法师的教理基础，我们采取禅修、坐禅、念佛、抄经等方式，建立修行体系。强调每个僧人要熟悉一、两部经典，首先会讲，然后与信众去分享。一个寺院的兴盛，不仅靠住持，而要靠整个僧团。

佛教如果不能为社会服务，为人服务，必然会被淘汰。人的烦恼来源于太过执着世间的东西，无论是一个lv包，ipad还是苹果，如果认为是“我”的，就容易产生烦恼，从而看不清自己的内心，“出世”之心就是不要用贪嗔痴之心去看待世间万物，保持一颗平常心。

南山大佛里的文化基因

《齐鲁周刊》：近些年各地都在兴起佛教造像热，但都呈现出鲜明的地域文化特色。重达380吨，近40米高的南山大佛有怎样的文化意义？

真龙法师：山东是中国儒教的发源地，也是中国道教全真派的发源地。山东的泰山被誉为“五岳之尊”，有一种不能动摇的思想，南山大佛正是借助了这种思想来塑造的。

在佛的表面形象上，借助了我国的石窟造像，如借助龙门石窟佛的面相比较饱满；借助北魏时期陕西大同石窟，线条的表现比较简单，就是集石窟主要经典的佛像来塑造今天南山大佛。南山大佛采取了铜铸佛像，所以重量达到380吨。大佛身高和底座莲花瓣等都利用佛教的一些数字理念，如莲花瓣108个；大佛台阶采用360级，代表一年。中间刻有金刚经，代表无相、无住，以这些方式来弘扬佛教。

拜佛，不能以索求心去拜，更不能以嗔恨心、抱怨心去拜。应该以无住心去拜佛、去礼佛。山东处于中国的东方，龙口又在山东的东边，把南山大佛定位为中国的东方佛，无论从地理角度，还是文化沉淀方面都非常适合。

慈善是一种修行

《齐鲁周刊》：多年来，真龙法师一直热心于慈善助学。慈善本身就是传递正能量，您觉得怎样让大众更多地参与慈善？

真龙法师：说来惭愧。近几年我们做的慈善事业与其他省、市寺院相比，差得很远，我们正在学习借鉴。去年，烟台成立了山东省首家慈善机构，走在了五大宗教的前面，但这仅是一个开始。

慈善是佛教的教义和根本点，诸恶莫作，众善奉行。最简单的一种慈善就是，当别人做了功德，形成了慈善的时候，我们以随喜的心来赞叹，这种慈善更需要我们弘扬。所以，佛教的慈善范围非常广，以佛教六度之一的布施心来做，时时刻刻都能做慈善。

《齐鲁周刊》：石泉寺始建于唐代，重建汉唐雄风实现民族复兴是每个中国人的梦想，真龙法师您觉得现在中国梦的提法和佛教有什么关系？

真龙法师：唐宋时期国力强盛，所以寺院发展非常兴盛。韩国、日本派遣法师，来中国求法。我国的大德高僧，如鉴真法师东渡，把佛法弘扬到日本。“中国梦”也是我们佛教的梦想，社会富裕了，人民幸福了，佛教的弘扬也随之提高，水涨船高嘛。中国佛教得到国际上的认可，中国法师在对外交流和弘法过程中，也会得到国际友人的尊敬。endprint