“贪者病”的警示

文/于永军

“贪者病”的警示

文/于永军

近来，反腐风暴在中国大地刮起，与此同时，落马贪官患病的消息也纷纷传来。前不久，军中一“大老虎”因严重违纪被开除党籍，第二天，网上便披露了其患癌症的消息。

有人说，这个命题源于巴西一名叫阿尼塞托·马斯丁的医生。该医生在上世纪90年代末有个研究说，他历经10年，对500多名被指控贪污受贿的官员和同样数量的廉洁官员跟踪调查，结果发现：腐败的官员60%生病或死亡，大都是患癌症、心肌梗死、脑出血等；而廉洁的官员患病及死亡的比例仅占16%，进而得出一个结论：“贪者病”。不管这个结论确切与否，但在人们深恶腐败的今天，它成了一个劝廉防腐妙方，流传于市井，也走进了官场。

其实，此话题并非舶来品。《贞观政要》记：贞观四年（630年），唐太宗李世民在对公卿的一次重要讲话中说：“……若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，心中岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。”意思是说，你只要干了贪赃枉法的事儿，即便未东窗事发，自己内心里也经常害怕。“常惧”易得病，这岂不是“贪者病”？尽管这个“心理疗法”，对那些信奉“今朝有酒今朝醉，哪管明日是与非”的贪者来说，并不起什么作用，但对理智之人却大有裨益，即使对一些胆小的尚未深陷的贪者来说，似乎也有提醒控制疗效。

庄惠濠梁之争，曾给过我们一个启示：凡动物皆有七情六欲，而人之所以被称为灵长目类最高级动物，除了会制造劳动工具、会使用文字外，还有个重要区别在于能通过理智实现自我控制，把个人的情、欲控制在适度范围，防止人性中恶的一面肆意释放。贪官之所以“贪”，恰是在“欲”上失去了理智，甚至在某些方面出现了兽性——“穷年累世不知足”，无度、无惧。首先是权欲。凡权欲熏心者，皆不满足已有之权，官场迷离，患得患失，时而因得意兴高采烈，时而因失意疑神疑鬼，悲喜无常，神经兮兮，这自然是一种病态。更何况有的还搞歪门邪道，逢迎拍马、到处钻营，抬高自己、贬低别人，挖空心思、绞尽脑汁，自然累上加累。其次是财欲。凡财欲满溢者皆不满足分内俸银，想捞更多的钱，想发更大的财，于是就贪污受贿、就权钱交易，以充填欲壑。常言道：不做亏心事，不怕鬼叫门。有了这贪污受贿之“鬼”附身，一有反腐风吹，便会风声鹤唳、杯弓蛇影；看到纪委和反贪局就心惊肉跳，害怕被抓，梦中还会吓醒，这无疑是一种心病。再次是色欲。凡色欲盈盈者多不满足正常男女情爱，养情妇、包“二奶”，享“齐人福”者有之，搞权色交易、趁机“吃豆腐”者有之，寻芳于花街柳巷、嫖娼狎妓者亦有之。看一看贪官堆里有几个不是左拥右抱？这种事儿犹如毒瘾，一旦染上想收也难。然而，他们中相当多的偏偏“既要当婊子，又想立牌坊”，在家庭、公众场合和美色面前扮演多个角色，焉能不心劳神累？套上了这种精神枷锁，“不如意事常八九”，烦恼又增。如此这般，患癌症、心梗、脑出血等病的几率比常人多，是毫不奇怪的。

人活在世上，彻底无欲绝大多数人做不到，但“欲虽不可去，求可节也”，想通一些、看淡一点、自我控制一些，还是能够的。“男儿欲登凌烟阁”，志向固然好，可茫茫人海，真正能名标凌烟又有几人？人固然需要钱，可钱多了又怎样？生不带来、死不带去，“鼹鼠饮河，不过满腹；鹪鹩筑巢，不过一枝”。这样说，绝不是主张淡化工作进取心，而是提倡在欲望的追求上应有颗平常心，有颗道德心，防止人性中恶的一面随心所欲，从而学会知足，控制欲望，消除贪心，让一切不合实际、不合规矩的欲求随风而去，这是一种明智，也是一种自我保健和保护。

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”夫子认为，富贵的获得和贫贱的摆脱，都必须遵守一定的道德标准来实现。否则，无论高官得坐、骏马任骑，还是财富涌流、富甲天下，都是“不仁”、“不义”行为。这个以“仁”和“义”为内核的道德观点，自然有其时代烙印，但我们今天“取其精华”，对于做人做官，不是仍可以作为很好的借鉴吗？

图：陆华 编辑：程新友 jcfycxy@sina.com