为有源头活水来

还在教育管理岗位上时，每次遇到德超同志内心就会有一种亲切感，因为我们都几乎教过小学、初中、高中语文全程。时间长了，慢慢体会到他与我的不一样：我“曾经是”语文老师，他却“一直是”。作为宿迁大市分管基础教育的局长，他的生活是双线结构的，他的语文没有丢，而且因为提出并实践“活语文”，愈发见到专业上的进步。于是，亲切之中又生出佩服了。

一、张德超“活语文”教学思想的形成

中国古代高论有“知人论世”的说法，出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人，论其世，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。借用这个观点，理解张德超同志“活语文”的教学思想，也应当从回溯他的思想源流，回眸其形成过程。

1.向上的行走。德超提出自己的教学主张，最为根本的是他的人生姿态，他一直向前向上，借用牟宗三先生的话，他的生命是“向上翻”的，否则，生命即使不是“向下坠”，也只是安于现状，随波逐流，那语文课“教死书”“死教书”“教书死”，对于德超也不会有这么大的触动。德超刚参加工作时的学历是中师毕业，他自己说是“两低一小”，即工作低起点、文凭低学历、成长小步子。五年小学语文教师、五年初中语文教师、五年高中语文教师，三个“五年”完成中小学语文教学的实践学习，三年专科函授、三年本科提升、三年党校研究生，三个“三年”进行专业理论的学习。一路走来，拾级而上，德超渐入佳境，日记体的《播撒阳光——学校管理手记》《点亮心灯——师生沟通手记》，考察感悟的《为孩子服务——英国教育散见随思》，读书心得《为学而教——〈学记〉学记》先后出版，在报刊发表学术论文80多篇。在语文教学方面的思考和实践形成课题，提出“活语文”的教学思想。因此，追根溯源，德超的“活语文”来自他内心的向上行走的渴盼，来自他内在的需求，内在的动力。正如他自己所说，人的专业成长要有自己的发动机，自动自发是人发展的第一动力。

2.风格的凝炼。在教育教学实践中生长出来的思想，不可能是“概念先行”的。德超做语文老师那么多年，起初肯定不是“活语文”的自觉者。但因为他“向上行走”在语文事业上有一个明确的追求，那就是要让孩子喜欢和热爱语文，所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，热爱是最好的老师！为了让学生热爱语文，德超就不甘平庸，想把课上得好一些。怎么叫“好”呢？德超信奉陶行知的话：“教的法子必须根据学的法子。真正的教育者必须培养出能思考、会创造的人。”以学定教，激活创造性，这就使得课有情趣、有情味、有情致，就使得课有个性、有创意、有美感。德超曾经介绍他教《一碗阳春面》的案例，那次活动我也在现场，我和听课的老师都认为，这位张老师的课有想法、有特点、生动有趣，别开生面。其时，可以看出，德超的课已是风格渐成。是什么？他当时未必说得清楚，但他的追求很明确：“文似看山不喜平”，上课要有自己的想法，要吸引学生，哪怕来点小创意也行。正是这样的教学风格，形成了德超提炼、凝炼“活语文”的土壤。

3.“活教育”思想的照亮。按照杨义先生的说法，人们的阅读，如果有思想关注点，就会处于“张弦以待”的状态，一下子“他乡遇故知”，豁然开朗了，醍醐灌顶了，思想照亮了，前后贯通了。依我揣测，张德超局长相遇陈鹤琴先生的“活教育”，一定是这样的感觉。陈鹤琴先生受其老师杜威先生思想的影响，提出“活教育”的思想，其目的论是：“做人，做中国人，做现代中国人（健全的身体、服务的精神、合作的态度、世界的眼光），做世界人”；方法论是：“做中教，做中学，做中进步”；课程论是：“大自然、大社会都是活教材”；倡导并践行整个教学法、暗示教学法、分团教学法、生活教学法，提出运用教学法的17条基本原则。德超的语文本身就是“活”的，但德超原来的“活”主要是灵活，陈鹤琴先生的“活教育”是“做活人”的教育，是通体透亮、形神兼备“活”的教育，德超的思想让“活教育”照亮了，其内涵、品味、境界也就不一样了。

4.自觉的探索。正是在自身实践基础上，在陈鹤琴先生“活教育”的思想指导下，德超从自发走向自觉，于2009年形成“活语文教学研究”的课题，开始理论与实践的双重探索。在理论研究方面，德超重点关注陈鹤琴、陶行知生活教育理论，孔子、苏格拉底教育思想，《学记》教学思想，现代语文教育思想，新课程改革理论。特别值得一提的是，德超对《学记》进行了整体的系统的研究，并有专著出版，这些研究添就了他的理论底气。在实践方面，德超和他的团队，进行“活语文”课堂教学操作策略研究，“活阅读”“活写作”教学策略研究，“活语文教学”评价体系研究。西方哲人亚里士多德说：“事业是理念和实践的生动结合体。”德超的语文事业是理论与实践双重探索而成就的。

二、张德超“活语文”教学思想的研究与实践

迄今为止，德超及其团队对“活语文”教学思想的研究主要集中在三个方面。

其一，对“活语文”内涵的理解。德超企图借“河”的意象来说明，他认为“活语文”，就是让学生拥有一条属于自己的奔腾不息的河流，这条河“活”在源头，“活”在自净，“活”在流动，“活”在包纳，“活”在变化。他似乎对刘国正先生关注“活”的阐释很是肯定，多次引用刘国正先生的观点：语文教学之“活”是活化之“活”，语文的学习对象是活生生的整个现实世界；活跃之“活”，激发学生的主动性和积极性，使充满朝气和活力的学生活跃起来；灵活之“活”，因文而教，因人而教；生活之“活”，语文要有真切的生活味道。德超也曾梳理过辞典等工具书对“活”的释义，引证过古今中外教育家，特别是语文教学名家对“活”语文的理解。在这些借鉴、汲取的基础上，德超形成了自己的表述，他认为“活语文教学”是指在教学过程中运用活的课程、手段和方式方法激发兴趣、激活情智、促进生长、润泽生命的教学过程。

其二，形成了”1258”的“活语文教学”的体系架构。

一个源头：活教育。两个系统：一是活教—活学—活练—活用—活评—活考的活教学系统；二是社会—自然—学校的活课程系统。五个特征：自动的、互动的、生动的、个性化的、生活化。八个要素：教学理念上，强调“活”出兴趣，“活”出质效，“活”出精彩；教学价值观上，强调促进生长，润泽生命；教学情感上，强调喜欢语文，热爱语文；教学过程上，强调激活思维，教学相长；教学方法上，强调因人而异，多样实效；教学手段上，强调得当适度，灵活实用；学习方式上，强调综合性学习，互助学习；在教学载体上，强调联接生活。

其三，切切实实的课堂实践。这样体系架构的全部研究内容，在实验学校的课堂里，得到切切实实的落实。比如姚芹老师在“活课堂”研究中，推进课堂教学“生活化、活动化、情趣化、校本化”的改革主张，设计了具体的操作模式。徐海龙老师在“活资源”的研究中，搭建网络平台，培养学生观察思考能力；实施新闻评点，提高学生分析评价能力；组织办好社刊，发挥学生创造才能；开展影视作品欣赏，培养审美鉴赏力。杨海燕老师在“活写作”中努力让“习作的枝头绽满个性的花朵”，重新认识写作目标——为了儿童发展；开放习作题材选择——贴近童心生活；优化习作指导策略——注意激励唤醒。程振理老师在“活写作”研究中，仅课内课外结合的写作训练，就有周记型、日记型、竞赛型、活动型、读后感型、积累表达型等等，教学彻底打开，真正“活”起来，收到很好的成效。

三、张德超“活语文教学“的发展

德超曾用“河”来隐喻语文学习，同样“河”也应是“活语文教学”研究的意象。“河”或浩浩荡荡，或潺潺流淌，总是向前的，“活语文教学”研究也应当，事实上也正是向前的。

1.加强对“活语文学习”的研究。在这一方面，德超特别敏锐。“活语文教学”研究课题结题后，课题组把“活语文”的重点以“活教”走向“活学”，申报了《“活语文”学习理论与实践研究》的课题，并被批准为省教育科学“十二五”规划重点资助课题。课题组确定了三个研究目标：（1）通过文献研究，梳理“活教育”理论中关于学生“活学”方法的论述，同时借鉴国内外语文学习理论界关于“活学”方法的论述，努力形成基于“活语文”框架下的“活”的学习理论体系；（2）通过实践研究，深入探索“活语文”下“活学”方法的形与质的存在、其内部规律及运用策略，总结“活语文学习”鲜活案例，优化和完善“活语文学习”的方法、途径、策略；（3）通过理论与实践研究，积累总结“活语文学习”的“活方法”及其学习理论与实践经验，有效推进新课程学习方式革新，提高学生语文学习质量。从已经顺利结题的情况看，我们应该对这项研究抱有信心。

2.深化对“活语文教学”的研究。语文界讨论“活”，主要是在教法层面。叶圣陶先生的《语文教学二十韵》有句云：“教亦多术矣，运用在乎人。”叶先生又说：“凡是能让学生得到实益的就是好教法，而不在于用什么形式。”[1]吕淑湘先生说：“成功的教师之所以成功，是因为他把课教活了。如果说一种教学法是一把钥匙，那么，在多种教学法之上还有一把总钥匙，它的名字叫做“活”。[2]刘国正先生则认为：“现在教学法的研究很盛行，是有益的。但是离开这个活字，千法万法也难以奏效。换句话说，活，也许可以算是贯事诸法的一个基本法。”[3]德超的“活语文”也是从“活教学”起步的，现在转向“活学习”，方向是对的，但不能因之而忽视了“活教学”，即使是“活学习”在很大程度上也是依赖“活教学”的。依我拙见，“活教学”第一要强调改进学生语文学习的基本原则，如目的性原则、对象性原则、对应性原则、优势性原则、低耗性原则，等等。第二要研究必然性中的“活”，当“活”则“活”，“活”中有“实”，“活”是应然与实然的一体化。比如不同教学方法结合的内在性，“顿悟”式变换的有机性，等等。第三，要研究“活教”与“活学”的有效互动，教学方法要引发主动学习、主动探究，要引发内化，使教、学双方融为一体，教法、学法协调一致，教、学进步相互辉映。当然，这些方面德超比我思考更多。

3.用“活语文”提升语文学科的“教养”性。伽达默尔提出，人文学科都是教养的学科，而这种“教养”，并非指自然而然地生长，并非指“形成”。伽达默尔认为，真正的“教养”要超越自然而然的形成，有时甚至要断绝自然的生长，从而达到一个更高层次、更高境界的发展。作为一个语文教育工作者，我读过这些论述，是有震撼感的，所以提出来与德超分享、共勉。条条大路通罗马，只要是对语文教学的研究，都有可能提升语文教学的教养品质，这种“教养”有滋养、涵养，更有提升、超越。“活”语文从隐喻的意义上说，都可以有这些特质，因此，似乎可以有更多的担当。当然，这里要探讨的问题很多，需要我们且行且思，也需要同仁们为我们共同的事业多切磋，多交流。让我们共同努力吧！

参考文献：

[1]叶圣陶.《小学语文教学经验谈》序言[M].上海：上海教育出版社，1985年.

[2]吕叔湘.关键在于一个“活”字[J].课程·教材·教法，1991（10）：18.

[3]刘国正.也谈一个“活字”[J].课程·教材·教法，1991（10）：18.

（杨九俊，江苏省教育科学研究院研究员，江苏省教育学会会长，210000）

责任编辑：颜莹