唐骑马女俑

陈锐

马与人类结缘数千年，是人类忠实的朋友。古代的运输、交通、征战都离不开马。马的优劣又与战争成败密切相关。汉武帝为得到汗血宝马发动两次远征。唐太宗为纪念跟随自己南征北战、驰骋沙场的骏马，令画家阎立本描绘、工艺家阎立德雕刻宝马于陵前，才有了今日备受关注的昭陵六骏。马有着优良的品质，善良，通人性，对主人不离不弃，忠诚，坚韧，有耐力，故汉语中产生了不少关于马的寓意美好的成语，如龙马精神、汗马功劳、马到成功、一马当先、老骥伏枥、千金买骨等。而我国艺术家和匠人们也喜爱以马为题材创造各类精美作品，历史上也曾涌现出不少擅长画马的画家，最富盛名的有唐代的韩、元代的任仁发、近现代的徐悲鸿等。我国还拥有大量的青铜类、陶瓷类、玉石类、石刻竹雕类等表现马的艺术品，如：甘肃武威出土的铜奔马（俗称马踏飞燕）、唐三彩马、清乾隆玉马、昭陵六骏等，而其中最具艺术感染力的莫过于那些婀娜多姿的骑马女俑。

一、骑马女俑发展简史

古代艺术品不少是反映当时社会生活、市井风情的，所以骑马人俑很早就出现了，知名度最高的恐怕要数秦兵马俑。骑马人俑自诞生起延续至今，只是不同时期的流行和兴盛程度不一。先秦、秦、汉、魏晋南北朝时期所见的骑马人俑基本都是男俑，有将军、武士、文吏、伎乐、狩猎等形象。

笔者所知最早的骑马女俑为隋彩绘黄釉白陶弹琵琶女俑（图1），现藏北京故宫博物院。女俑盘发，束巾，系结于前，上穿窄袖衫，施红彩，下着高腰长裙，双手持琵琶作弹奏状。女俑跨坐于马背，马施黄釉，四肢粗壮，直立于底板上，马头向下，眼圆睁。

唐代骑马女俑数量大增，有彩色釉陶（俗称唐三彩）、泥质、陶质等不同质地，形象着装也各具特色，丰富多样，反映了当时女性的生活状态和社会地位，更反映了唐代社会的开放、繁荣、富强、朝气、向上、融合的景象以及对女性的宽容都达到了空前高度。现在海内外不少知名博物馆都藏有唐代骑马女俑，如两岸故宫、中国国家博物馆、西安博物院、陕西历史博物馆、陕西昭陵博物馆、洛阳博物馆、河南省博物院、新疆博物馆、湖南省博物馆、上海博物馆，美国大都会博物馆、波士顿艺术博物馆、弗利尔艺术博物馆、芝加哥艺术博物馆，法国吉美博物馆等。

唐以后几乎不见骑马女俑的身影，这与社会大环境紧密相关。宋及以后，理学独树一帜，成为社会主流思想，女性受到种种约束。思想被禁锢，身体受摧残，妇女缠足是“小脚一双，泪水一缸”。虽缠足始于何时众说不一，然宋代裹足蔚然成风，并成为习俗延续千年，既受男性追捧，又被女性认可，上升到审美和伦理高度，视不裹小脚为粗俗，以拥有三寸金莲为最美。小脚女子平日大门不迈，二门不出，更别提骑马，且不说离经叛道，就体能而言，根本无法驾驭马驹。

二、唐骑马女俑赏鉴

唐骑马女俑主要出土于当时的政治经济贸易发达区域，即今天的陕西南部、河南西部、新疆丝绸之路沿线等地。出土数量不少，尤以皇宫贵族、王侯将相墓葬中为多，如：永泰公主李仙蕙墓（墓葬年代公元706年）出土各类骑马女俑竟达79件，让皇帝李宪墓（墓葬年代公元741年）出土骑马女俑57件。这些骑马女俑风姿绰约，尽显大唐风范，现罗列出一些品相好、有代表性、有明确出土地点，尤其是纪年墓葬中出土的唐骑马女俑与读者共赏。

1.彩绘釉陶戴笠帽骑马女俑（图2）

这件彩绘釉陶戴笠帽骑马女俑出土于唐太宗昭陵陪葬墓，现藏于陕西历史博物馆。女俑圆脸、朱唇，头戴笠帽，乳白色上衣外套带花边短衫，下着百褶长裙，足穿尖头鞋，骑在一匹红斑黄釉骏马上，勒缰前视，神情悠然，高贵典雅，是初唐仕女出行的写照。

2.彩绘釉陶戴胡帽骑马女俑（图3）

这件彩绘釉陶戴胡帽骑马女俑出土于陕西礼泉县昭陵陪葬墓——郑仁泰墓，现藏陕西昭陵博物馆。女俑头戴胡帽，身着窄袖胡服，稳坐在马鞍上，双腿夹紧马腹，马高大健壮，四肢挺立，目视前方。

3.彩绘泥塑戴帷帽骑马女俑（图4）

这件彩绘泥塑戴帷帽骑马女俑1973年出土于新疆吐鲁番市阿斯塔那，现藏新疆维吾尔自治区博物馆。马矫健有力，配饰华丽，女子丰满匀称，头戴帷帽，垂网掩面，若隐若现，服饰华美，神情娴雅端庄，握缰前行，是当时贵妇出行的装束。

4.彩绘釉陶骑马女俑（图5）

这件彩绘釉陶骑马女俑1981年出土于洛阳市龙门东山安菩夫妇墓（公元709年），现藏洛阳博物馆。女俑梳高髻，用发簪别住，上穿翻领窄袖黄衣，下着翠绿色长裙，端坐于马背。马褐红色，膘肥体壮，四肢挺立，直视前方。

5.彩绘陶骑马女俑（图6）

这件彩绘骑马女俑，现藏于美国芝加哥艺术博物馆。女俑脸庞丰满，体态丰腴，头梳盛唐时期最为流行的鬟发垂髻，身穿红色交领大袖宽袍，双手为持缰姿势，身体前倾，足踏马镫，马奋力前行，动感十足，衣服、马鞯迎风往后，似在疾驰中。

6.彩绘陶打马球女俑（图7）

这组彩绘陶打马球女俑1958年出土于陕西西安韦墓（公元706年），现藏中国国家博物馆。打马球女俑着装干练，发式或梳高髻或扎胡发，英姿飒爽地骑于骏马上。马球运动是唐代最为流行的运动，一般分两队，人骑马上疾驰，以鞠杖击球，球入门为胜。陶俑手中的木质鞠杖已朽失。

7.彩绘陶骑马伎乐女俑（图8-12）

这组彩绘陶骑马伎乐女俑1991年出土于西安市东郊灞桥区，现藏西安博物院。据墓志铭载，墓主金乡县主为唐高祖李渊孙女，滕王李元婴第三女，年代为唐开元十二年（公元724年）。这组骑马伎乐女俑，灰质陶，共5件。女俑面庞丰腴，体态优雅，头或戴幞头帽，或戴鹦鹉冠，或戴孔雀帽，或挽高髻。均着男装，服饰考究华美，上身穿圆领窄袖长袍，脚穿尖头靴，服饰颜色花纹各不同，分别演奏细腰鼓、琵琶、竖箜篌、钹、筚篥。胯下的马肌腱体壮，剪鬃束尾。

三、唐骑马女俑折射出唐代女性的风姿和地位

唐朝，疆域辽阔，国力强盛，经济发达，文化繁荣，社会开放包容。唐朝的女性保持了女子特有的天真、温婉、爱美、率性、泼辣、自由的个性，且拥有自己的天地和施展才华的空间。正是这样的时代，孕育出中国历史上唯一的女皇武则天。我国各地出土的唐代骑马女俑，以实物资料的形式，从一个侧面充分展现了唐代女性的曼妙、活泼、自由、奔放、勇健的风采和较高的社会地位。

从贵族墓葬中出土的各式骑马女俑不难看出唐代贵族女子好骑马出行，展示富贵与奢华，追求时尚与自由。唐代绘画作品中也能看到如此景象。张萱的《虢国夫人游春图》（图13）描绘了一幅杨贵妃的三姊虢国夫人及其眷从春日骑马盛装出游的情景。画面上，无论贵气的虢国夫人姊妹、年幼的女童，还是年轻的侍女和年迈的侍姆均骑坐在膘肥体壮的骏马上前行，自然生动，充分反映出当时贵族女性骑行外出的社会风尚。唐诗中也描写了唐代女性骑马出游的奢侈、豪华、浓重与气派，以及活泼、热情、大气与奔放。如杜甫的《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。……后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”再如张祜的《集灵台》：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”还有李白的《幽州胡马客歌》：“……妇女马上笑，颜如玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍……”

骑马女俑呈现出的各式头饰、服饰是时代潮流的缩影，是女性对新、奇、美的追求，更是唐代女性摆脱传统束缚、赢得自由开放的写照。帽式有帷帽、帷帽上加笠帽、胡帽、男式幞头帽，更有时尚的鹦鹉冠、孔雀帽等。不戴帽、露发的式样亦多，有单髻、双髻、鬟发垂髻、胡发等。唐代女性骑马出行从初唐着离，到戴帷帽，再到露发，最后到根据自己的审美需求随心而变化，可靓装露脸展现各种发式和精美发饰，可戴胡帽、可戴帷帽、可戴男式幞头帽，亦可戴各式时尚帽式。这个发展过程是伴随着女性地位的提高，女性自由度的扩大，社会对女性的宽容度增大而逐步完成的，与史料的记载也基本吻合。《旧唐书·舆服志》记载：“武德贞观之时（公元618-649年），宫人骑马者，依齐隋旧制，多着离。”离是妇女出门用来罩头及身体的纱，也称“帷”。此时的女性需将自己裹严实方上马。“永徽（公元650-655年）之后，皆用帷帽，施裙到颈，渐为浅露。……则天之后（公元684-704年），帷帽大行，离渐息。中宗即位（公元705年）宽弛，公私妇人，无复离之制。”“开元初（公元713年），从驾宫人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。”

骑马女俑的服饰有襦裙服、胡服和男装，色彩浓艳绚丽。襦裙是唐代女子的主要服饰，襦服领口多样，有圆领、斜领、方领等，有的领口低至露乳沟，裙带束得高，在腰之上，显得身材修长，如唐诗所描绘“慢束罗裙半露胸”。唐代贵族女性爱胡服，窄袖束腰开叉袍，便于骑射。元稹诗中也提到胡风的盛行：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐朝女子求新奇，穿男装，在封建社会里也只有开放包容的唐代才允许女性违背男女不可通衣的古训。骑马女俑穿男装奏胡乐，真实地反应了史书的记载。《新唐书·五行志》中记载了太平公主女扮男装在唐高宗和武后面前献歌舞。《旧唐书·舆服志》记载：“天宝中（公元742-756年），士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。俄又露髻驰骋，或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。”

打马球女俑更是将唐代女性冲击传统、追求自由、爱好时尚和向往平等的特质展露无余（图14）。她们穿着便于运动的胡服，骑在马上，英姿勃发，挥杖击球，驰骋球场，享受着男性热衷的竞技活动。打马球运动源自波斯，传入我国后，盛行于军中，是在非战时训练骑兵、保持战斗力的一种练兵方式，这项竞争激烈、场面紧张热闹的运动也得到宫廷贵族的钟爱，长盛不衰。唐朝皇帝大部分是马球爱好者，如唐玄宗就是个打球高手，曾完胜吐蕃球队，为唐争光；登基后亦球瘾不减当年，《题明皇打球图诗》中说：“宫殿千门白昼开，三郎沉醉打球回，九龄已老韩休死，明日应无谏疏来。”唐敬宗痴迷于马球，常不理朝政。唐僖宗更胜，绝对一流高手，称若有打马球进士，他必得之。他击球时：“每持鞠仗乘势奔跃，运鞠于空中，连击数百而马驰不止，迅若雷电……”上有所好下必效之，民间也流行打马球，不仅男子热衷打球，女子也喜此项竞技。花蕊夫人在《宫词》一诗中生动描绘了女子击球的矫健身姿：“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。”剑南节度使郭英家里养有一支女子马球队，为了观赏她们打球作乐，每天得花费数万钱。唐朝女子有“佳人拾翠春相问”的婉约，又不失纵马挥杆的豪情，她们英姿飒爽、风姿绰约、非同一般、无与伦比，可以说我国历史上没有任何一个朝代的女子能与唐代女子相媲美。唐骑马女俑所折射出的唐代女性的风姿和地位就是一个实证。

（责编：雨岚）