卷首语

有人说，当今中国太特殊了，怪异性超过人们的想象，无法描述。还有人认为今天的时代精神是“向下”的，“拥抱庸俗”。还有一些人终日陷入“迷茫”，“厌倦”之中。当大家都说当今社会如何三观尽毁、节操碎尽的时候，当救亡不再压倒启蒙的时候，也恰恰是该思考艺术追求、精神追求的时候。

现在兴盛的互联网文化，把很私密的事讲到上去，为了得到很多粉丝，24小时直播自己的生活，因为他们实在太无聊了。所以年轻人来评述这个时代的精神，就是“三观尽毁，节操碎了一地。”这话非常精准。之前以为是初中生、高中生们相互嘲弄的一句话，是彼此之间开玩笑说的一句话。但童谣也好、青少年的流行句也好，其实都有意义。一句话竟然这么精准地命名了这个时代。

而在三观尽毁的时代，艺术所能做的是给大家提供一份超然。大家在生活中感到压抑时，看官场谈论、企业家的口水或者文化人的小情调也无法排解的时候，希望这个社会仍然存在一些精神性的元素，能够给大家信任，能够让人们看到精神世界仍然有它的东西，能够提供一种心灵层面的安慰。

在这样一个三观尽毁、节操碎尽时代，艺术作为一种认知劳动，她的意义和价值超越了工业，渗透到了各种非物质生产过程之中。艺术劳动它走出了它自己之外，超出了它自己的生产之独立和自治之外。艺术劳动既建立在人类共同性上，也为人类共同性探索新的边界或打开新的可能性。危机天天爆发，而我们再没有了外部解决的办法，这就是我们所处的现状。

当代艺术所能做的，是“通过扼要重述生产性和本体性、事件和共同性，来带给人类目前的这种困境一些伦理上的意义”。所以当我们说艺术家的劳动是一种认知劳动时，意思是：艺术家是想要用他所生产出来的东西来改变人;人被他所面对的东西（艺术品）改造;艺术家发动了一个认知过程，社会因此而被改变。