翰墨清芬：刘氏三先生手迹辑存

庄月江

《翰墨清芬》是刘鹗、刘大绅、刘蕙孙祖孙三先生的“手迹辑存”，包括文章、诗词、书信、日记和条屏、对联、画作、扇面、印谱等。由于刘鹗在中国近代文化界的影响，《翰墨清芬》成为当今难得一见的资料：了解他们治学、行事、为文和交游的一般情况，得到书法、篆刻的艺术享受。

刘氏族谱丹徒（今江苏镇江），为南宋中兴四将之一刘光世后裔，但围绕《翰墨清芬》，刘氏与浙江也有一些联系。

刘铁云、鹗（1857—1909），以《老残游记》闻名于世，通多门学术，是渊博的杂家，但他的事业与抱负，并不在“小说救国”，而是致力于“养天下”和实业救国。据铁云先生《抱残守缺斋日记》记载，他曾于清光绪三十一年（1905）六月下旬，到杭州谒见浙江巡抚聂仲方，相谈开采衢严温处四府煤铁矿的计划，并有其他深度考察。

刘季英、大绅（1887—1954）是铁云先生四子、罗振玉女婿，虽多数时间服务于金融机构，却以研究《周易》闻名。他曾有《关于〈老残游记〉》一文，澄清了许多人对《老残游记》的误读。1950年，他养病杭州，闲暇做学问，直至去世。刘佩韦、蕙孙（1909—1996）是季英先生长子，曾执教于之江大学，1951年调往福建师范大学。他著书多种，包括《〈老残游记〉补篇》。

《翰墨清芬》是佩韦先生的九个子女为纪念父亲而编就的纪念册，祖父、曾祖父手迹汇录其中。

一章“刘鹗”占了《翰墨清芬》的相当部分，收入《老殘游记外编》残稿和《芬陀利室存稿》《〈愚园雅集图〉抚本题签并后序》及书信手稿、篆刻等影印件近百幅，都附有简短的说明文字。

看到《芬陀利室存稿》影印件，我尤为亲切。那是1976年的某个秋夜，我到刘德威兄家闲坐—他是佩韦先生的长子，为照顾爷爷季英先生，伴留杭州，1958年到衢州工作，我俩同在一报社而熟识为友。聊天中，德威兄说起前些天两个女儿到福州爷爷家度假，带回一本铁云老残的遗诗，父亲嘱他刻印。他拿出这一手抄本，红格纸稿，棉线装订，古风依稀在。遗诗包括《芬陀利室存稿》《东游草》《抱残守缺斋遗诗辑存》三辑，全都由佩韦先生年轻时收集、用蝇头小楷抄写，端丽俊逸，让人顿生爱惜。我当即向德威兄借了回家抄录。花五夜时间，我将刘鹗106首遗诗复写三份，然后请德威兄题签“铁云诗存”，作为封面，又请他另纸加盖他保存的“铁云审定真迹”“抱残守缺斋”篆印，作为“插图”。半月后，德威兄将《铁云诗存》刻好，油印了50余册寄给父亲，佩韦先生即“分赠家人和亲友”。学者严薇青先生得到油印本大喜，即“商请佩韦先生，早日出版，饷彼学人”，并于1980年端午节为之作序。同年12月，齐鲁书社出版《铁云诗存》。

一章“刘鹗”中收有一轴“二画一书”。铁云先生生前极为珍爱一幅《山雪春融图》：满目环山，无留空白。佩韦先生亦极欢喜，他将此画与另幅《布袋和尚》图裱糊在一起，中间用铁云先生两则《〈山雪春融图〉跋》隔开。跋文介绍了铁云先生之于《山雪春融图》三得两失的经过，读过，感觉是极妙的笔记小品。而佩韦先生黏贴《布袋和尚》图于上方，其意也深：本来“收拾乾坤布袋里”，何况尺幅画作？得失空空，当超然物外。

二章“刘大绅”篇幅最少，所刊为《关于〈老残游记〉》的几页原稿、写于杭州的七绝《湖上杂感》四首手稿和《桃源诗》条幅，以及《贞观学易》《春晖轩心痕残稿》手迹，还有《钟馗画像》一帧。《关于〈老残游记〉》写讫于1931年，发表于1939年《辅仁文苑》第一辑；翌年《宇宙风》转载，上世纪50年代收入《〈老残游记〉资料》。

三章“刘蕙孙”，收佩韦先生的手稿墨迹、条幅、对联和印谱较多，这与时间较近、搜集较易有关，我读起来更有亲近之感。

1980年8月，佩韦先生和夫人到长子德威家小住。29日晚，我专门去拜访。我和佩韦先生聊天的内容，自然是铁云先生。此前，即同年5月，德威兄和我分别撰写的《刘鹗与〈铁云诗存〉》《得鱼都是粉红鳞——浅评〈铁云诗存〉》，在浙江的某一期刊发表，引起海内外一些研究者的关注。由于知识浅薄和望文生义，我引用、解释铁云先生保存的一枚印章中的文字“壮游八次渡重洋”有误。佩韦先生对我说：“我祖父会刻图章，但也喜欢买他人的图章来收藏。那枚‘壮游八次渡重洋闲章，就是从别处买来的。”佩韦先生还谈到《刘鹗与〈铁云诗存〉》中有一说法大有问题。他说：“德威的文章依照前人说法，讲刘鹗流放新疆是端方所害，这真是冤枉。端方与我祖父有意见也确实，但在那件事上，端方还是想救援，并采取了行动的。不能因为出自刘家子孙的一句话，而使人家蒙冤。”我建议佩韦先生将此事写成文章纠错，先生说“好”。同年8月，佩韦先生的文稿发表。“不能因为出自刘家子孙的一句话，而使人家蒙冤”，多么宽厚而严谨的君子情怀！

佩韦先生除自身学术著述外，又续毕了父亲季英先生解释《易经》的未完稿《姑妄言之》，更名为《周易曲成》，收入《刘蕙孙〈周易〉讲义》。他还创作了《〈老残游记〉补篇》，为祖父铁云先生的《〈老残游记〉外篇》画上了一个圆满的句号。

我知道佩韦先生续貂“补篇”，是在1987年秋。一天，我收到佩韦先生给我的信和一份油印稿。油印稿是两回《〈老残游记〉补篇》。我一口气读完，隐隐意识到这也许将是继高鹗续《红楼梦》之后的文坛又一胜事。我便在10月23日《解放日报》上披露了“刘蕙孙续写《老残游记》”这一消息（《报刊文摘》随即摘登），同时告知《连载小说》主编阿章兄。阿章兄即嘱我征求佩韦先生意见，可否先行刊载。

佩韦先生1988年4月6日给我复信，写道：“月江同志：3月20日手教拜悉，承隆情为拙稿推荐，蒙《连载小说》同志错爱，欲先为连载，曷胜感谢。惟此稿已与文化部文化艺术出版社有约，由他们出版。先行连载，须征得他们的同意，已与此函同时去函商量。如何？等他们复函，再行告闻……”字里行间，可以看出老一辈知识分子治学与处世的严谨。

就这样，1988年第三期《连载小说》上，“补篇”的第十回《海水天风，潮音见佛；惊涛骇浪，香客谈玄》和第十一回《一片荐贤，匆匆辞故里；百年天济，落落少知音》一字不改地登了出来。有趣的是，距此八十五年前的1903年，蕙孙先生的祖父铁云先生的《老残游记》，也是首先在上海的《绣像小说》上与读者见面的。

《翰墨清芬·后记》说：“先祖等三人在世时都不以书法家、篆刻家扬名于世……（但）祖辈大都在书法上有一定的造诣。”《翰墨清芬》于2014年仲春印成，虽然吉光片羽，却是金玉珠贝，装帧也在朴素中见大气雅致。为之题签的是书法家陈祥耀先生，1993年济南“刘鹗与《老残游记》国际研讨会”期间，他曾对我说过这样一句话：“现在的某些书法家，其功底不如旧时的账房先生。”□

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