基于德化传统瓷塑古典美的传承发展

郑志德

摘 要：以何种方式对德化传统瓷塑的古典美进行传承与革新，是现阶段德化瓷塑界所研究的重要课题。坚守或者革新，如同哈姆雷特的死亡或者生存，在瓷塑者的灵魂深处久久缠绕着，如何选择这一问题，可谓仁者见仁，智者见智。现代德化传统瓷塑还要对现代优秀艺术予以充分吸收，就目前情况而言，德化瓷塑艺术具有多种多样的造型，陶瓷塑造者将丰富的情感内容与内涵意义注入其瓷塑作品中，将瓷塑语言艺术诠释的更为活泼、自由及鲜明，将瓷塑本身所具有的艺术表现性全面展现出来，这样就远超传统德化瓷塑造型的使用功能。该研究主要对基于德化传统瓷塑古典美的传承发展进行分析与探讨。

关键词：德化传统瓷塑 古典美 传承 革新

中图分类号：J314 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2014）09（c）-0226-01

1 德化传统瓷塑的历史地位与现状

德化处于福建省中部地区，被称为我国陶瓷文化主要发祥地，制作德化瓷的源头为新石器时代，并在唐宋时期逐渐兴起，在明朝与清朝时期大道顶峰，瓷塑记忆独特，并传承至今，德化瓷塑和湖南醴陵、江西景德镇并称我国“三大古瓷都”。由于的话瓷塑在本质与外观方面存在特有的“细腻典雅，洁白纯净温润，百度纯度高，如脂似玉”等质量特色，所以，国家质检总局在2006年12月将德化瓷塑批准为地理标志保护产品。当前德化产瓷类型主要有三种，即：传统艺术瓷塑类、日用陶瓷类以及西洋工艺瓷类。据业内人士介绍，目前德化正规名义的陶瓷生产企业大约有1300家，15万左右的从业人员，可以说是国内最大的陶瓷工艺出口及生产基地，瓷塑产品云霄海外200多个国度与地区。其中做传统瓷塑的有300多家，整个德化地区，这类传统瓷塑作坊1000家左右，从数量规模上看，德化传统瓷塑业极为繁荣。

但是，以何种方式对德化传统瓷塑的古典美进行传承与革新，是现阶段德化瓷塑界所研究的重要课题。坚守或者革新，如同哈姆雷特的死亡或者生存，在瓷塑者的灵魂深处久久缠绕着，如何选择这一问题，可谓仁者见仁，智者见智。

2 基于德化传统瓷塑古典美的传承与发展

很多革新者认为明朝为德化瓷塑的起始期，历经几百年的风风雨雨，这些德化瓷塑无非塑造的是一些神与佛，瓷塑技法和造型始终没有脱离何朝宗的塑造模式。若不能与世界超轮流相跟进，拓展题材，将现代理念融入德化瓷塑技法、造型及装饰中，通过现代科技对瓷塑烧制技艺、釉色及材质等进行创新与改良，那么德化瓷塑难免会发生自然衰落，最终辉煌不再[1]。

这一理论应该是当今德化传统瓷塑论坛的主流思想，其成绩和影响可谓有目共睹。在瓷塑界的共同努力下，尽管未出现集大成者，然而，在各个小环节却有其各自突破，像苏珠庄、陈桂玉等在瓷塑中应用学院派造型，令观者耳目一新。

但是，坚守德化传统瓷塑古典美者依旧大有人在。这些固守成规的人如同古代戏曲人员，认为只要是传统的，就是典型的[2]。无论外界怎样的迅猛发展与观念日新，这些人始终会照搬照旧的传承者上千年的传统神韵，他们以不变应万变，处乱不惊。尽管坚守这一理论且切身力行的人没有革新者那种气势如虹的霸气，但也并非晨星寥寥，苏勤明、苏学金等人是近代德化的代表，有苏玉峰、苏清河、陈德清、许兴泰等老一辈德化瓷塑名家，郑金星、苏友德、陈进宝、连子华等青年才俊对德化瓷塑予以继承，可谓瓷塑历代有传人[3]。

我国传统文化中，德化传统瓷塑被称为民间艺术的杰出典型，不仅需要对其进行革新，而且还要对其进行极力守旧，尽可能对其进行原汁原味的传承之、保存之。其主要原因包括三方面如下。

（1）德化被称为我国三大古瓷都之一，瓷塑是德化的技艺精髓所在。早前就有“华厦第一”称号的德化传统瓷塑号由来已久，并不是今世妄言。所以对传统瓷塑古典美的坚守与保持极为重要。

（2）德化瓷最为著名的是白瓷。明朝时期，西方人将名德化白瓷称作“中国白”，西方人称材质为中国白的德化瓷塑为“天下共宝之”“东方艺术”。德化瓷塑的材质为中国白，瓷塑材质、技艺、造型、烧成技术及釉色等均有其自身特色，可谓水乳交融，在世界制瓷史上创造了一个新的奇迹。

（3）对德化传统瓷塑技艺的守护，也就是说，坚守德化传统瓷塑古典美。自明朝至今，德化传统瓷塑创造了大量经典名作，比如，怎样氏之观音、大摩及文昌君等。佛教尊称达摩为中国三大佛教塑像造型之一，西方人将何氏观音赞作“东方维纳斯”。很多革新者极力排斥守旧者以何氏瓷塑为佛教字典的行为，讽刺他们不思进取，墨守成规。

经济社会发展至今，现代德化传统瓷塑还要对现代优秀艺术予以充分吸收，就目前情况而言，德化瓷塑艺术具有多种多样的造型，陶瓷塑造者将丰富的情感内容与内涵意义注入其瓷塑作品中，将瓷塑语言艺术诠释的更为活泼、自由及鲜明，将瓷塑本身所具有的艺术表现性全面展现出来，这样就远超传统德化瓷塑造型的使用功能。从根本上说，德化传统瓷塑的发展和我国陶瓷教育具有很大关联性，尤其要不断培养后备人才，有了教育，只有前朝瓷塑工艺的稳基，才有民国时期精湛的瓷塑烧制技术，才会出现何朝宗、苏学金、林朝景、许友义以及徐其中等璀璨瓷星，也才会有当代我国瓷都的夺目辉煌。德化陶瓷教育的主要特色是师承、家传及学校教育的完美结合。德化在当今时代更需要培养极具创新性的瓷塑人才，对优秀传统工艺予以继承，并在现代历史时期可以将其创造力充分发挥出来[4]。此外，在加强培育瓷塑人才的同时，还应该积极做好瓷塑人才的交流活动，以不断活跃瓷塑艺术氛围；就本地有德化陶瓷职业技术学院、德化职业技术学校等专业院校及福建省陶瓷艺术专业委员会，依附此学术科研载体，组合本地的瓷塑业人士及引进外来有识志士积极交流，这势必起到组织和推动瓷塑创作活动的积极作用。

3 结语

总而言之，对德化传统瓷塑古典美的坚守，不仅要以传世名作为考究教材，对其形神兼备、写神风格与技艺进行学习，而且还要不断克服仰之弥高经典作品的崇拜心理，他们站在巨人肩膀上，再造传世之作，他们始终在模仿，相信会超越，不断吸纳瓷塑经典精髓，塑造瓷塑古典精魂，对德化传统瓷塑古典美进行延续与发扬光大。

参考文献

[1] 张丽娜，陈丽光.传统瓷艺保护中传承[N].消费日报，2006-06-29.

[2] 隗瑞艳.“白色的金子”——德化瓷[N].中国文化报，2001-06-22.

[3] 刘鹤翔.中国织造重建器物文明[N].财经时报，2008-04-18.

[4] 李葆年.塑造基础与陶瓷塑塑[M].黑龙江美术出版社，1996：152-153.