浅谈东欧新马克思主义的核心问题

李 博

（四川师范大学政治教育学院 四川成都 610068）

浅谈东欧新马克思主义的核心问题

李 博

（四川师范大学政治教育学院 四川成都 610068）

东欧新马克思主义是马克思主义发展过程中出现的理论派别，产生于20世纪50年代，其产生的地域主要是当时实行社会主义制度的东欧各国，其目的是为了批判“斯大林模式”的社会主义理论，在社会主义建设的实践中提出了要对关注人的发展问题，这成为了东欧马克思主义关注的核心问题即人道主义问题。对东欧新马克思主义的认识研究对中国当代的发展有重要的启示，让我们对人的发展问题有更为深刻的理解和认识。

东欧新马克思主义；社会主义；人道主义

列宁说过：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”马克思主义是马克思、恩格斯创立的指导无产阶级革命和建设的科学理论，在这一理论的指导下苏联首先完成了无产阶级革命，建立了无产阶级专政的社会主义国家。这是马克思主义理论的首次实践检验。第二次世界大战之后东欧各国和亚洲的许多国家都建立起社会主义性质的国家，进一步为马克思主义理论提供了实践论证。然而各个国家的国情又是不同的，这样如何运用发展马克思主义成为了每一个马克思主义者的重要任务。

在马克思主义诞生后的一百多年里，各国的马克思主义者对马克思主义理论进行了丰富的总结和发展，把马克思主义理论与自己国家的具体实践相结合产生了多种形式的马克思主义理论。列宁、斯大林、以毛泽东为代表的中国共产党人、西欧马克思主义者、东欧各国的马克思主义者等等都对马克思主义的发展提出了自己的观点与看法。其中东欧各国的马克思主义者是其中的重要代表之一，他们的马克思主义理论被称为东欧新马克思主义。

一、东欧新马克思主义形成的历史背景

东欧新马克思主义产生于20世纪50年代，其产生的地域主要是当时实行社会主义制度的东欧各国。这些国家产生“新马克思主义”是对马克思主义理论的再认识，主要出发点是为了批判“斯大林模式”的社会主义理论，就这一点而言，东欧新马克思主义主要批驳的观点就是那些所谓的经典马克思主义者，可以说是马克思主义在东欧共产主义运动中的理论创新。

众所周知，东欧各国在第二次世界大战后走上了社会主义的发展道路，究其直接原因就是在二战中得到了苏联的有力的帮助或是因为在本国共产党的领导下取得了反法西斯战争的胜利。走上社会主义道路的东欧各国在面对如何发展问题上往往借鉴的是苏联模式，因此苏联模式下的各种弊端也被带进了东欧各国。当这些弊端集中凸显的时候，东欧各国的发展也因此受到了巨大的冲击。为了摆脱苏联模式给各国发展带来的不利影响，东欧各国出现了一批理论学者，他们重新研究马克思、恩格斯的经典，结合本国的国情开始对苏联模式反思批判，力图建立一种符合各国实际的同时又符合马克思主义理论的新的思想。从这点来看，东欧新马克思主义可以称作是具有东欧特色的马克思主义理论。

第二次世界大战结束后的东欧各国基本上都走上了社会主义道路，但各国对如何建设社会主义都没有认识，所以只能是照搬苏联模式，但苏联模式本身存在许多的缺陷和问题已经逐步暴露出来，加上各国国情不同，这种模式下建设社会主义必然引发诸多的社会问题。简单来讲就是在没有创造出丰富的物质财富的时候，经济上片面的强调公有制就是集体化越高就越能发展生产力；政治上严重的个人崇拜，认为领袖就永远都是正确的，领袖对马克思主义的解读就是唯一的马克思主义；生活中忽视个人得失和个人作用。在苏联解体前一段时间这种情况表现得更为突出，苏联轻工业几乎没有，人的生活无法保障。

东欧各国的许多思想家早期已经发现了这些问题，他们希望能走一条自己发展的道路，提出了以人道主义为核心的哲学理论，提出了人道主义的共产主义理论，但是受到苏联的强硬压制，这一思想没能解决苏联模式的弊端，没能挽救东欧社会主义国家的命运，最终还是以东欧剧变解体，甚至人道主义的哲学理论被认为是导致苏东剧变的理论原因。实际上东欧思想家们以人道主义为核心的哲学思想还是有进步意义的，值得后人深入的思考。

二、东欧马克思主义的核心问题就是人道主义

东欧马克思主义有其特殊的创立背景，在这种背景下，东欧各国思想家所关心的核心问题就是人道主义问题。

东欧新马克思主义是二战后东欧各个社会主义思想家们对马克思主义的新认识或对经典理论的再认识。首先，东欧新马克思主义者是承认马克思主义经典理论的，认为马克思早期的思想包含了丰富的人道主义思想。而受到苏联模式的影响，同时也是由于马克思早期的许多经典的文献没有被发现，误导了学者对马克思主义的解读。其次，东欧新马克思主义者们批判地吸收了西欧马克思主义者的思想理论。他们主要吸收了弗洛姆、马尔库塞、哈贝马斯等理论家对人的认识理论，因而得出了“人是马克思主义哲学的出发点，应当恢复马克思主义的人道主义本质。”这一点应该是东欧新马克思主义者最核心的观点。他们的意图很明确，就是要明确社会主义最根本的应当是重视人的问题，社会的发展最终是为了人的更好的发展。这一点完全符合马克思实现人的自由而全面的发展的理论。

南斯拉夫“实践派”是东欧新马克思主义的重要流派，这一派的代表人物主要有加·彼得洛维奇、米·马尔科维奇和普·弗兰尼茨基。他们抛弃了辩证唯物主义观点，把人道主义作为自己的出发点。在他们看来，“斯大林主义”是马克思主义和社会主义的否定形式或异化形式，其要害是根本否定了人在马克思主义的社会主义实践中的地位，从而否认了马克思主义的人道主义的实质。他们的著作都是从人道主义的观点出发，论述马克思主义的共产主义，如马尔科维奇的代表作《人道主义的共产主义》就是直接提出了共产主义应该是以人的发展为核心的。“实践派”把哲学的根本任务归结为：为全世界的彻底解放创造人的历史条件和可能。因此在哲学理论中，人必然是处于核心地位。

在“实践派”的异化观理论中也更加明显是注重人的问题，日沃基奇断言：“当代世界的基本的人道主义问题都包括在马克思的异化理论之中”从这一观点来看，“实践派”把人道主义看作是异化的核心问题。在马克思主义的异化理论中人本身就是出于核心地位的。人道主义是要求办事的一切出发点都应该而且必须是以人的利益为本。从这一点来看把人道主义当作异化的核心问题就有合理性了。

波兰新马克思主义的代表人物沙夫是一位人道主义马克思主义者。“沙夫的理论活动中倾注了最多精力、影响最大的就是人道主义观。而且正是通过对这一问题的探讨，他的思想发生了决定性的转折，即从传统的马克思主义转向了‘新马克思主义’的立场。”

沙夫对人道主义的论述依然是从马克思主义本身包含的人道主义观点出发的。沙夫看来“马克思在早期所提出的问题就是哲学人类学的问题，即个人及其与自然和社会的关系问题，并成为他的哲学考察的主要问题。”“马克思正是通过分析人的问题而导致理论上的历史唯物主义和政治上的共产主义。”因此，沙夫看来要把握马克思主义，就不能按照“斯大林模式”下对马克思主义的解读，只看到马克思辩证唯物主义，把历史唯物主义中的理论生搬硬套到社会主义的建设中，更应该从人的问题出发，关注社会中的经济问题，这也就是就是关注人的生活和发展，人才是社会发展的核心。

东欧新马克思主义其他学派，对马克思主义解读的出发点有一定的不同之处，但核心问题依然是人道主义的问题。这是由于“斯大林模式”下的理论最压制的就是个人的自由和发展。这导致的不仅仅是人无法自由而全面的发展，甚至影响了人的基本发展。因此不管是东欧新马克思主义的那个派别都对人的发展理论特别关注。无论是解读马克思异化理论，还是对社会主义的理解，他们都从人的角度出发，寻找社会发展的新途径。人道主义就是东欧新马克思主义的核心问题，也是东欧新马克思主义者的创新点，给社会主义的发展带来一丝新的希望。

三、对东欧新马克思主义核心问题的评价

东欧新马克思主义从其目的来看，是为了批判“斯大林模式”，探索社会主义新的发展道路，是建立在社会主义实践的基础上提出的发展新理论。东欧新马克思主义的理论出发点是马克思早期的异化劳动理论和人本主义思想，其想法是还原马克思早期的思想，希望社会主义国家中的马克思主义者们能够重视个人的问题，以维护社会主义的稳定发展。

新马克思主义本身是坚持马克思主义的基本立场的思想，并加入了西方马克思主义流派中合理的部分，在当时看来这应当是一种大胆的创新的思维。对东欧各国而言是走自己社会主义发展道路的一次探索。可是在发展过程中，东欧新马克思主义者们并没有能合理的解决“传统马克思主义”与“人道主义马克思主义”的关系问题，出现过分宣扬人道主义立场，引起的结果就是西方自由主义取代了本来的社会主义人的解放，导致的后果是东欧剧变和苏联解体。

东欧新马克思主义其实践与理论的出发点本身是正确的，但结果不尽人意，造成了社会主义运动的失败与挫折，我们不能因为其结果而否定东欧新马克思主义者们的思想，他们的思想也对当代中国的发展有所启发。

社会主义要发展，思想不能僵化，要勇于探索新路，但又不能过分激进，误入歧途，正如胡锦涛同志在十八大报告中讲的：“我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。”东欧新马克思主义给我们最大的借鉴也正在于此。东欧新马克思主义还给我们指出马克思主义包含得丰富内容，需要我们不断地多角度、多层次、全方位的去探索挖掘，还原真实的马克思主义，还原中创造出人类新的宝贵的思想财富。

[1]列宁选集(第一卷)[С].北京:人民出版社,1995.

[2]黄继峰,著.东欧新马克思主义[М].北京:中央编译出版社,2002.

[3]衣俊卿,著.人道主义批判理论—东欧新马克思主义述评[М].北京:中国人民大学出版社,2005-3.

[4]衣俊卿,著.论东欧新马克思主义的理论定位[J].求是学刊,2010-1,37(1):5-11.

[5]孙咏著.东欧新马克思主义对斯大林主义批判的再认识[J].理论探讨,2007(4):101-104.

[6]孙咏,丛大川.关于斯大林“国家社会主义”的异化问题[J].宝鸡文理学院学报,2007-10(5):5-9.

[7]胡锦涛.第十八次全国代表大会报告[R].2012-11-8.

The core problem of eastern Europe new Marx doctrine

Li Bo
(Political Education College of Sichuan Normal University, Chengdu Sichuan, 610068, China)

The eastern Europe new Marx doctrine is theories of Marx during its development, produced in the nineteen fifties, the region is mainly Eastern European countries at the time of the implementation of the socialist system, its purpose is to the theory of socialist critique of "Stalin model", in the practice of socialist construction to put forward the development of attention, which became the core issue of the Marx doctrine that Eastern Europe humanitarian issues. On the eastern Europe new Marx doctrine understanding research has the important enlightenment to the Chinese contemporary development, make us have a more profound understanding and awareness of the development of human.

eastern Europe new Marx doctrine; socialism; humanitarian

A81

A

1000-9795（2014）01-0001-02

［责任编辑：董 维］

2013-12-04

李 博（1987-），男，山西太原人，在读硕士研究生，从事马克思主义哲学方向的研究。

四川师范大学研究生优秀论文培育基金项目[项目编号校研字[2013]1408]。